柳棟等

1963年3月5日，毛澤東手書的“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”的題詞公開發(fā)表，這幅題詞震驚了中國(guó)書壇，令無(wú)數(shù)人贊嘆。由此，他“非行非草”的書法又一次被世人廣泛認(rèn)知，進(jìn)而被加冕為“毛體”。這是中國(guó)書法史上具有劃時(shí)代意義的一個(gè)重大事件，影響深遠(yuǎn)。

毛澤東作為一代雄才大略的歷史偉人，我們更多了解的是他作為革命家、思想家、政治家、軍事家的一面。正由于政名太高，卻掩蓋了他在詩(shī)詞、書法等領(lǐng)域的不凡成就。其實(shí)，毛澤東在書法領(lǐng)域的成就依然非常之高，與歷史上任何一位書法家相比，毛澤東雄渾豪放、氣勢(shì)如虹、風(fēng)格獨(dú)特的書法藝術(shù)本身，以及他對(duì)中國(guó)書法藝術(shù)振興、復(fù)興的巨大貢獻(xiàn)和所取得的卓越成就，至少在現(xiàn)階段的中國(guó)書法史上，可以說(shuō)是“前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者”。這個(gè)評(píng)價(jià)既不過(guò)分，也不夸張，因?yàn)槊珴蓶|做到了“是真書家自風(fēng)流”的大境界。

世人對(duì)毛澤東書法“毛體”的認(rèn)同是毋庸置疑的。但長(zhǎng)期以來(lái)，一些人把毛澤東的書法定位為“狂草”的誤讀也是根深蒂同的。因?yàn)檫@個(gè)誤讀，某種程度上模糊了對(duì)中國(guó)書法書體的界限。書體的區(qū)分主要是以基本形制來(lái)劃分的，而非以筆墨和氣勢(shì)來(lái)區(qū)分。以楷書為體，草書為用，謂之“行楷”；以草書為體，楷書為用，謂之“行草”。綜合來(lái)看，毛澤東書法的準(zhǔn)確定位應(yīng)該是“行草”，而非“狂草”。代表毛澤東書法藝術(shù)的最高成就的作品有兩幅：一是取大草氣勢(shì)的行草代表作品為《憶秦娥·婁山關(guān)》，可競(jìng)秀張旭、懷素；二是取小草氣勢(shì)的行草代表作品為《沁園春·長(zhǎng)沙》，可比肩王羲之、顏真卿。這兩幅詩(shī)書合璧、書詩(shī)雙絕的作品，是書家書寫形式與內(nèi)容完美統(tǒng)一的扛鼎之作，可雄視古今，為書法藝術(shù)上的神品之作、巔峰之作，實(shí)則代表了中國(guó)書法發(fā)展的最高水平，是中國(guó)書法史上的一座里程碑。

世界上所有的文字包括四大文明古國(guó)的文字，唯有中國(guó)的漢字因其特有的結(jié)構(gòu)和美感而被稱之為“藝術(shù)”，中國(guó)書法則是世界上獨(dú)有的視覺(jué)和造型藝術(shù)，是珍貴的民族文化遺產(chǎn)。毛澤東的書法堅(jiān)持中國(guó)文化和書法的本源，在保持中國(guó)漢字字形完美姿態(tài)的基礎(chǔ)上進(jìn)行繼承與發(fā)展，用獨(dú)特的用筆、筆法、章法開拓創(chuàng)新書法藝術(shù)，糾正消除了草書過(guò)度浪漫（包括隨意改變字形）所帶來(lái)的負(fù)面影響，為中國(guó)書法開拓創(chuàng)新奠定了前進(jìn)的正確方向，功不可沒(méi)。

毛澤東書法之所以產(chǎn)生巨大影響和魅力，還在于他堅(jiān)持民眾的審美傾向和應(yīng)用需求的“人民性”特征。他的字雖然是書法藝術(shù)，但民眾喜聞樂(lè)見(jiàn)，是無(wú)論什么人都認(rèn)可的中國(guó)字，不生僻怪異、不矯揉造作、不故弄玄虛，更不是連中國(guó)人自己 都不認(rèn)得的字，完全服務(wù)于社 會(huì)，服務(wù)于人民，這是值得思考 和發(fā)揚(yáng)的。因此，毛澤東對(duì)中國(guó)書法發(fā)展的貢獻(xiàn)是巨大的，他是繼王羲之、懷素等書家之后，對(duì)草書遺風(fēng)傳承開拓、發(fā)揚(yáng)光大的書法巨人，在中國(guó)書法發(fā)展史上樹立了一座巍峨的高峰。

毛澤東書法的成功，依然沒(méi)有脫離繼承傳統(tǒng)——探索創(chuàng)新——形成風(fēng)格的基本軌跡和客觀規(guī)律。他書法的根基仍然是楷書，初學(xué)歐陽(yáng)詢，吸收顏真卿和魏碑，經(jīng)歷了由楷而行，由行而草的書法必經(jīng)過(guò)程，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乩^承了中國(guó)書法藝術(shù)的傳統(tǒng)。實(shí)現(xiàn)了從“有法”到“無(wú)法”的境界。特別是他廣泛研究歷朝歷代書法法帖，尤其對(duì)“二王”、孫過(guò)庭、懷素等大家書帖反復(fù)臨寫、品閱，對(duì)書道諳然于胸，在行草書上取得卓越成就。

書法表面看是在寫字，實(shí)則是在寫書家自身的閱歷、學(xué)識(shí)、修養(yǎng)，以及對(duì)人生、國(guó)家、世界和宇宙的認(rèn)識(shí)、思考和感悟，這種“道痕”對(duì)一個(gè)書家書風(fēng)的形成具有十分重要的影響，也決定是否能成為大家的重要因素。

毛澤東青少年時(shí)代主要在南方學(xué)習(xí)、生活和革命，南方的地域文化根基，造就了他的清秀、細(xì)致、睿智。中年時(shí)期，毛澤東又在陜西、甘肅、寧夏等地戰(zhàn)斗，尤其在西北“韜光養(yǎng)晦”的崢嶸歲月里，成就了他的豪放、粗獷、豁達(dá)。兩者結(jié)合在一起，無(wú)論做人做事，還是做學(xué)問(wèn)，都有不可低估的影響。特別是毛澤東在西北的歷程恰恰是他各方面走向成熟的重要階段，使他對(duì)這片土地產(chǎn)生了深厚的感情，這個(gè)經(jīng)歷不僅對(duì)他的革命生涯具有重要影響，也對(duì)他書風(fēng)的形成產(chǎn)生了深刻影響。

除書法藝術(shù)本身之外，毛澤東自身獨(dú)特的性格、深厚的學(xué)養(yǎng)、深邃的思想、傳奇的經(jīng)歷，特別是作為國(guó)家領(lǐng)袖的心理定勢(shì)、偉人氣質(zhì)這些書法之外的因素和“字外功夫”，也成就了這位曠世奇才的書法巨匠。 （摘自《解放軍報(bào)》柳棟/文）

芙蓉鎮(zhèn)，是一座具有兩千年歷史的湘西古鎮(zhèn)，位于酉水之濱。原為西漢酉陽(yáng)縣治所，因得酉水舟楫之便，上通川黔，下達(dá)洞庭，自古為永順通商口岸，素有“楚蜀通津”之稱。享有酉陽(yáng)雄鎮(zhèn)、湘西“四大名鎮(zhèn)”、“小南京”之美譽(yù)。芙蓉鎮(zhèn)原名王村，王村因電影《芙蓉鎮(zhèn)》而聞名，所以王村干脆改名芙蓉鎮(zhèn)。

古鎮(zhèn)三面環(huán)水，青山綠水。鎮(zhèn)區(qū)的入口處，一座古樸的貞節(jié)牌坊跨街而立，是進(jìn)入鎮(zhèn)內(nèi)的第一道門?？邕^(guò)貞節(jié)牌坊，是一條貫穿古鎮(zhèn)的青石板路幽深的小巷，鎮(zhèn)區(qū)內(nèi)是曲徑幽深的大街小巷，鎮(zhèn)中至今保存了完好的青石板路以及吊腳樓古民居。土家懸崖臨水櫛比而建吊腳木樓，處處透析著淳厚古樸的土家族民風(fēng)民俗，五里石板街銜水沿山蜿蜒而上，彰顯著古鎮(zhèn)悠久的歷史和厚重的文化。

芙蓉鎮(zhèn)地處湖南湘西，冬夏長(zhǎng)、春秋短。隨海拔升高，夏季縮短，冬季延長(zhǎng)。芙蓉鎮(zhèn)不僅是一個(gè)具有悠久歷史的千年古鎮(zhèn)，也是融自然景色與古樸的民族風(fēng)情為一體的旅游勝地。

在芙蓉鎮(zhèn)這個(gè)看上去普普通通的村落，原來(lái)是秦漢時(shí)土王的王都，古稱酉陽(yáng)，五代十國(guó)時(shí)稱溪州。

在土家族眾多的風(fēng)尚習(xí)俗中，哭嫁最為別致。有女哭娘，娘哭女，哭苦情、哭媒人，哭打傘、哭上轎……?！翱薷改浮备星樽顬檎鎿?。其言之真，其情之深，哭者放悲，聽(tīng)者動(dòng)容。在土家族先民生存的厚土上，那些農(nóng)具與土地碰撞的生命之花，生存同拜謁的風(fēng)俗奇葩，無(wú)不開放在一曲曲民族的古舞中，開放在一首首民族的歌謠里，編結(jié)著一段段古典的美麗和悲壯。

走進(jìn)王村，無(wú)論是有心或是無(wú)意，都會(huì)強(qiáng)烈地感受到土家族鮮明的民族文化和濃烈的民俗風(fēng)情氣息。那挑檐翹角的吊腳樓，那色彩斑斕的服飾，那古樸夸張的歌舞，都會(huì)讓你新奇，讓你思索，讓你陶醉。正是這文化，這風(fēng)俗，伴隨著時(shí)光的流逝，穿越荒蕪，走過(guò)凄涼，使古老的溪州大地令人生出無(wú)盡的遐想，

（沈霞客）

《紅樓夢(mèng)》在乾隆時(shí)期叫做《石頭記》，曾一度被列為禁書，不允許任何人出版和沾染，只有民間有少許手抄本流傳。

一次偶然的機(jī)會(huì)，一個(gè)名叫和團(tuán)的人在蘇凌阿家里發(fā)現(xiàn)了《石頭記》的原稿，他激動(dòng)萬(wàn)分，愛(ài)不釋手。有了將這本書出版發(fā)行的想法。不過(guò)，要想解禁《石頭記》并非一件易事，這需要乾隆帝親批，弄不好還會(huì)惹禍上身。出于多方面的考慮，和團(tuán)決定從太后的身上下手。他暗地里將《石頭記》的內(nèi)容默記下來(lái)，然后每天向太后請(qǐng)安時(shí)，給她講上一小段。太后被吊足了胃口，寢不安，食無(wú)味，欲罷不能，索性讓和團(tuán)把那本書呈上來(lái)。以便看個(gè)痛快。和團(tuán)聽(tīng)后，十分為難地說(shuō)：“奴才也想把這本書獻(xiàn)給太后，只是它是禁書，沒(méi)有皇上的許可，沒(méi)人敢刻印啊！”太后聽(tīng)入了迷，哪肯善罷干休，于是，她找到乾隆帝，要求他立即將此書解禁。乾隆帝哪敢違抗母親的意愿，只好命和團(tuán)全權(quán)負(fù)責(zé)處理此事。

很快，《石頭記》的出版被提上了議事日程。然而，萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)，由于曹雪芹英年早逝，只寫了前八十回，而后四十回只有回目和一些零散的片斷。為了給《石頭記》安排一個(gè)完美的結(jié)局，和團(tuán)特地找到了當(dāng)時(shí)文壇上極富盛名的高鶚，讓他續(xù)寫后四十回。高鶚按照和團(tuán)的意思，對(duì)全書作了進(jìn)一步的修改，并更名為《紅樓夢(mèng)》。和團(tuán)看過(guò)修改稿后，非常滿意，遂呈給乾隆帝審閱。乾隆一口氣讀完了全書，他也十分欣賞曹雪芹的文筆，于是下令解禁《紅樓夢(mèng)》。 （摘自《老年生活報(bào)》周禮/文）endprint