今年秋季，英國有兩個重量級的明代主題展覽?！懊鞒狐S金帝國”已經(jīng)在愛丁堡的蘇格蘭國家博物館展出，而“明：盛世皇朝50年”展覽也在倫敦大英博物館開始。

大英博物館還拿出一個明代花瓶，在英國各地的博物館巡回展出，讓不能親身前往倫敦或愛丁堡的人也有機會飽飽眼福。

瓊斯問道：“為什么在漫長而燦爛的中國歷史中，我們偏偏對這一個時期這樣鐘情？這種對明朝的狂熱會不會讓我們忽視中國古代其他藝術的智慧、雄心和獨創(chuàng)性呢？”

黃金時代？

瓊斯在文中說，“明”在西方已經(jīng)成為一個認同率很高的品牌，成為中華文明黃金時代的一個縮寫。

他寫道，博物館都知道，要推銷歷史，就要挑一個名字“性感”的時代。一個題目叫“宋”或“唐”的展覽不可能像“明”那么風靡，盡管這兩個朝代的藝術都遠比明代富有創(chuàng)造性。

瓊斯隨后講了他自己對明朝的評價，“明朝不是中華文明的黃金時代”，而是一個中國“錯失時機”，由“孱弱卻又暴虐的君主”統(tǒng)治的時代。

他說，明朝是古代中國逐漸陷入衰弱和落后的開端。

瓊斯認為，中國真正的黃金時代遠遠早于明朝，而是與古希臘、羅馬帝國、歐洲“黑暗時代”和中世紀同時的更遙遠的古代。

他歷數(shù)了春秋時代出現(xiàn)的孔子學說，與羅馬帝國同時代的強大的秦、漢帝國以及文化繁榮的唐代和宋代。

他寫道：“在羅馬帝國崩潰，歐洲陷入貧窮和野蠻的時候，中國卻變得越來越文明。”他說，唐朝和宋朝的文化很燦爛，但西方卻對其藝術獨創(chuàng)性視而不見。 明代花瓶的魅力

那么，明朝是怎么在西方熱起來的呢？

瓊斯在文中說，在明朝，中國和歐洲“互相發(fā)現(xiàn)了對方”。

1498年，葡萄牙航海家達·迦馬發(fā)現(xiàn)了從歐洲繞過好望角抵達印度的航線。到1577年，葡萄牙人已經(jīng)在澳門立足。荷蘭東印度公司也緊隨其后，來到遠東。

1604年，荷蘭人俘獲了兩艘載有20萬件中國瓷器的葡萄牙商船，然后把這些瓷器在歐洲拍賣。

在那以后，荷蘭東印度公司開始大量進口中國瓷器。從17世紀的荷蘭畫作中可以看出，中國瓷器那時已成為荷蘭人的日常用品。

對明代花瓶的尊崇就從那時開始了，而且一直延續(xù)到今天。

尊崇背后的輕蔑

但是，瓊斯說：“在西方對明代瓷器的尊崇背后，隱藏著一個傲慢的謊言?！?/p>

他在文中說，西方人認為西方藝術代表著一種更有雄心、更理性的認識世界的方式。他們傾向于認為，西方繪畫是思想的結(jié)晶，而中國瓷器不過是裝飾品。

但瓊斯指出，中國古代藝術絕不只是裝飾性的。

“中國宋朝的畫家就以一種尖銳的、不可思議的自然主義風格來描繪大自然。

“在歐洲深陷中世紀的黑暗中的時候，中國藝術家不僅以敏感的筆觸來描繪山水，還開始把藝術看作是一種表達思想和修身養(yǎng)性的活動。學者甚至皇帝都在絲綢上作畫，用毛筆表達他們的感情。

“遠在歐洲人萌生類似想法之前，中國的畫家們就已因其善于表達、富有個性的風格而受到盛贊?！?/p>

瓊斯最后說：“很多文藝復興時期甚至現(xiàn)代藝術的關鍵思想（比如自然主義，藝術家享有的崇高地位，以及將藝術看作自我表達的方式），中國在很久以前就已經(jīng)發(fā)明了。這是一個可以改寫藝術史的真相。但是，盡管我們用那么多明代花瓶裝飾我們的壁爐臺，但我們卻看不到這個真相。”（秦川編譯）（編輯/立原）