哈梅羅夫與彭羅斯聯(lián)合提出，意識是產(chǎn)生于量子尺度的時空結(jié)構(gòu)，在普朗克尺度的時空結(jié)構(gòu)中，可能有某種東西和宇宙信息相連接，而神經(jīng)元內(nèi)部的“微管”結(jié)構(gòu)是它的生物終端。

哈梅羅夫說：“上世紀(jì)70年代，我在醫(yī)學(xué)院的時候，最早對細(xì)胞分裂中的微管產(chǎn)生了興趣。那時我才發(fā)現(xiàn)神經(jīng)元中還有微管。而在那之前，電子顯微鏡的固定劑把微管給溶解了，使細(xì)胞內(nèi)部看起來就像是水。但隨后人們意識到，那里還有著森林般的結(jié)構(gòu)。大約在那時，X-射線晶體攝影術(shù)顯示了微管的結(jié)構(gòu)，是一種圓柱形的格子框架，差不多就像晶體那樣?！?/p>

那時哈梅羅夫正在學(xué)計算機(jī)。所以在他看來，微管就像一種計算機(jī)開關(guān)網(wǎng)絡(luò)，其中每個微管蛋白亞單位的狀態(tài)就代表著某種類似比特的東西，如一個1或一個0。如果真是這樣，就意味著細(xì)胞內(nèi)部在進(jìn)行著大量的信息處理。大部分人將大腦視為1000億個神經(jīng)元，每個神經(jīng)元是一個開關(guān)，一個1或0的比特。神經(jīng)元之間的每個突觸幾毫秒變換一個比特。但如果看看每個神經(jīng)元的內(nèi)部，會看到速度更快、更加密集的微管信息處理器。在頭腦中，微管處理信息的速度大約是每秒1027次。

“想一下草履蟲，那些單細(xì)胞生物。它們游來游去，尋找食物和配偶，它們交配、學(xué)習(xí)，它們能從毛細(xì)管中迅速逃脫。而它們沒有神經(jīng)元，沒有突觸，它們做到這些全靠它們的微管。它們能做到這一點，一個神經(jīng)元應(yīng)該也能聰明地運用自身的微管。”哈梅羅夫說，“據(jù)我計算，在每個神經(jīng)元的微管中，信息處理速度約為每秒1015次，這還只是大腦中一個神經(jīng)元微管的信息處理能力。大腦的全部能力更強(qiáng)得多，達(dá)到每秒1027次?！?/p>

哈梅羅夫解釋說，微管是細(xì)胞骨架的一部分，在細(xì)胞內(nèi)部類似于骨骼的支架。它們的作用是在細(xì)胞有絲分裂時分離染色體，在神經(jīng)發(fā)育中推進(jìn)軸突、樹突和突觸向前生長，調(diào)整突觸參與記憶活動。如果它們斷裂，人們會得老年癡呆癥。

微管是中空的圓柱，由單個的花生形狀的蛋白質(zhì)——微管蛋白構(gòu)成。微管蛋白能自行組裝成細(xì)胞的結(jié)構(gòu)和外形。神經(jīng)元中的微管最多。當(dāng)一個神經(jīng)元發(fā)育時，微管自行組裝并沿一定的方向生長。就像印度人玩的繩索戲法，表演者向上扔出一根繩索，然后自己爬上去。微管差不多就是這樣形成了細(xì)胞，然后最終形成突觸。當(dāng)細(xì)胞形成后，微管好像就能處理信息、組織行動了。

人工智能完全是建立在唯物主義前提的基礎(chǔ)上，人腦就是一臺計算機(jī)，與硅芯片制造的計算機(jī)并無差別，而意識和感受特征都是從復(fù)雜的計算中自然出現(xiàn)的性質(zhì)。物質(zhì)是與時空結(jié)構(gòu)有關(guān)的東西，到了時空基本結(jié)構(gòu)的層面，我們需要進(jìn)一步探索物質(zhì)的起源，是否也是意識的起源。

喬普拉認(rèn)為，在東方智慧傳統(tǒng)中，在主體與客體的分離之前也有意識，那種意識就是前意識（proto-consciousness）。有一種底層的東西分裂成了主觀和客觀。還原主義科學(xué)就建立在這種主觀和客觀的分離上，是人為的，而本質(zhì)是一。

哈梅羅夫說，二元論者認(rèn)為物質(zhì)與意識是各自獨立的，唯心主義者認(rèn)為意識產(chǎn)生了物質(zhì)，唯物主義者認(rèn)為是物質(zhì)產(chǎn)生了意識，而泛心論者認(rèn)為物質(zhì)和意識差不多是一回事。但我認(rèn)為，或許理解意識和物質(zhì)的最合理方式是，更多地按照西方中立一元論（West neutral monism）提出的路線，有一種底層的東西，既能產(chǎn)生物質(zhì)，又能產(chǎn)生意識。這在東方智慧傳統(tǒng)中，是不二論。

如果你把這種底層的東西看作是與基本時空結(jié)構(gòu)相關(guān)的量子疊加態(tài)，然后根據(jù)該系統(tǒng)的坍塌方式，你就會既能得到完全的物質(zhì)，又能得到與意識相伴的物質(zhì)——通過彭羅斯的客觀還原，這發(fā)生在每個意識瞬間。 所以，站在西方中立一元或東方不二論的立場，我們的解釋非常符合這種底層的本質(zhì)。