摘要：楊柳青年畫以自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和特色流傳至今。其代表作《連年有余》——胖頭娃娃手抱著一條大鯉魚(yú)，愉快地坐在蓮葉或蓮花上，因其吉祥美好的寓意和畫面的美滿廣受人們喜愛(ài)和流傳。從其蓮、鯉魚(yú)、胖頭娃娃三個(gè)意象的吉祥寓意與圖騰崇拜、制作技藝以及畫面布局來(lái)欣賞，以此擬淺談《連年有余》的藝術(shù)特色。

關(guān)鍵字：楊柳青年畫 連年有余 藝術(shù)特色

天津楊柳青年畫歷經(jīng)幾百年的藝術(shù)沉淀，較好的繼承了繪畫的傳統(tǒng)，充分的保留了版畫的刀法韻味，構(gòu)成了與一般繪畫和其他年畫不同的藝術(shù)格調(diào)，其作品題材廣泛，內(nèi)容生動(dòng)，畫面色彩絢麗，環(huán)境氣氛祥和，具有很強(qiáng)的傳統(tǒng)民族特色和地方人文氣息。楊柳青年畫是從民間產(chǎn)生并發(fā)展而來(lái)的繪畫藝術(shù)，與百姓的生活習(xí)慣和勞動(dòng)活動(dòng)都息息相關(guān)，表達(dá)了百姓豐富的想象力和創(chuàng)造力，以及對(duì)美好生活的向往和追求。周汝昌曾贊美楊柳青年畫道“楊柳青青似畫中，家家繡女竟衣紅，丹青百幅千般景，都在新年壁上逢。” 傳統(tǒng)佳作《連年有余》廣為了流傳，而且喜愛(ài)和收藏者甚多。那么，它究竟有著怎樣的藝術(shù)魅力呢？

一、吉祥寓意和圖騰崇拜

每逢年過(guò)節(jié)或是喜慶的日子，人們都喜歡張燈結(jié)彩，用年畫或其他吉祥圖案裝飾自己的房間和物品，以表示對(duì)良辰佳節(jié)的慶賀，對(duì)幸福美滿生活的向往，對(duì)吉祥如意人生的追求。楊柳青年畫圖案豐富，從日常生活活動(dòng)到神話傳說(shuō)，從花鳥(niǎo)動(dòng)物到逸聞趣事，題材內(nèi)容形形色色，仿佛一部百姓生活的圖繪集，其中有《連年有余》、《五子奪蓮》和《百子圖》等一些廣為盛傳的傳統(tǒng)佳作。

在民間這些常常張貼在房?jī)?nèi)的年畫圖案形式中，總是能看到胖頭娃娃手抱著一個(gè)大鯉魚(yú)，愉快地坐在蓮葉上，以及蓮花一起構(gòu)成的一副畫面，這就是年畫《連年有余》?！哆B年有余》作為吉祥圖案的重要內(nèi)容，從原始圖騰崇拜中發(fā)展而來(lái)，在中國(guó)悠久的歷史變遷中、在現(xiàn)代多元化的文化中成長(zhǎng)和豐富，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)民間圖案中的吉祥觀念和吉祥文化做了極致的展現(xiàn)，具有歷久彌新的審美寓意和藝術(shù)特色?，F(xiàn)以《連年有余》中蓮、鯉魚(yú)、胖頭娃娃和整體三個(gè)意象，從圖騰崇拜及吉祥寓意的角度對(duì)其予以探討。

蓮花是中國(guó)傳統(tǒng)吉祥意象的重要代表。自古文人多愛(ài)蓮，北宋學(xué)者周敦頤所作的一篇散文《愛(ài)蓮說(shuō)》： “出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝；香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植；可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉?！北砻髁怂麑?duì)蓮花的贊賞。蓮在佛教文化中也具有重要的地位，如觀世音菩薩的坐蓮，佛教中的吉祥八寶，其中也有蓮花。蓮花，喻意佛法圣潔如蓮之清新芳蕙，蓮花以清新脫俗之姿，沁心馨人之香，引導(dǎo)眾生脫離污垢，具有吉祥之意。在道教，八仙被人們看作福壽、正氣與美好的化身，其中，何仙姑所持的便是一枝蓮花，蘊(yùn)意圣潔美好、清雅脫俗。蓮在開(kāi)花的同時(shí)，果實(shí)就已具備，一朵蓮花一個(gè)蓮蓬上能結(jié)下的果實(shí)多且可見(jiàn)可數(shù)，這種花果共同生存的獨(dú)特性和關(guān)系緊密性，以及果實(shí)蓮藕連綿多產(chǎn)，也暗合了人們心中對(duì)蓮花生命的敬畏之情。因此在民間傳統(tǒng)吉祥圖案中，蓮花蘊(yùn)意吉祥、高潔、多子多福、連生貴子。蓮花寄予了百姓對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)文化的有著深廣的吉祥意蘊(yùn)。

中國(guó)魚(yú)文化歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，經(jīng)數(shù)千年積淀。從原始社會(huì)開(kāi)始，魚(yú)就是原始人崇拜的動(dòng)物，也是某些部落的崇拜敬仰之物。今天出土的彩陶上就有許多的紋飾，如仰韶文化中的人面魚(yú)紋便印證了這一點(diǎn)。首先，魚(yú)擁有強(qiáng)盛的繁殖能力，成群結(jié)隊(duì)的生活習(xí)性，使祈盼多子多福、豐年多產(chǎn)的原始人將魚(yú)視為崇拜物，認(rèn)為崇拜和供奉魚(yú)能夠給人帶來(lái)好運(yùn)，是實(shí)現(xiàn)繁衍昌盛愿望的吉祥之物。其次，魚(yú)在音韻上與“余”相同，人們祈盼生活富足有“余”，吉慶有“余”，這種諧音也使“魚(yú)”帶上了吉祥的文化意義，魚(yú)成了這些美好愿望實(shí)現(xiàn)的載體。魚(yú)文化幾乎涵蓋了民眾日常生活的方方面面，以“魚(yú)水合歡”祝福美滿姻緣，以“鯉魚(yú)灑子”祝福祈育的祥瑞，古人又以魚(yú)形木板做信封，用于傳遞情感。老少皆喜愛(ài)的傳說(shuō)故事“鯉魚(yú)躍龍門”，更是寄托了人們望子成龍、富貴升遷的美好期盼。在祭祀儀式與日常交往中，魚(yú)更是不可或缺的祭品和禮物，民間也保留下很多有關(guān)魚(yú)的游樂(lè)習(xí)俗，如“魚(yú)戲”節(jié)日和“魚(yú)趣”活動(dòng)，觀魚(yú)、釣魚(yú)比賽等。

胖頭娃娃的形象具有明顯的傳統(tǒng)民俗審美特點(diǎn)，圓潤(rùn)柔美的面部，白嫩的皮膚，彎彎的眉眼常帶笑，大而有神的眼睛，嬌俏甜蜜的櫻桃小嘴，顯得神采奕奕，親切可愛(ài)，十分討人疼愛(ài)。用簡(jiǎn)筆勾勒的肢體線條，流暢靈動(dòng)，層層渲染的紅潤(rùn)臉頰，鮮活可愛(ài)，胖頭娃娃的整體造型憨態(tài)可掬，使人一眼望去便油生愛(ài)意，呼出“人之初，性本善”的意象。同時(shí)，胖頭娃娃的原型是嬰兒，嬰兒是能引發(fā)人愉悅感的意象，百姓也常向往人丁興旺，新生命的誕生帶來(lái)喜悅和希望，嬰兒意象也代表著種族的延續(xù)，寄寓著一個(gè)家族和種族的希望。嬰兒和兒童題材是年畫的重要內(nèi)容之一，這一個(gè)造型圓潤(rùn)可愛(ài)、蘊(yùn)意生機(jī)與喜氣十足的鮮活形象，頻繁出現(xiàn)在各種年畫，如《百子圖》、《連生貴子》、《麒麟送子》等都是人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的題材。其次，在民間一些地區(qū)，也有很多胖頭娃娃的符號(hào)，如頭戴胖頭娃娃來(lái)表演慶祝，無(wú)錫大阿福泥娃娃，和陜西風(fēng)格迥異的剪紙中的大頭娃娃，體現(xiàn)了百姓內(nèi)心深處的童心童趣。

《連年有余》中蓮、鯉魚(yú)、胖頭娃娃三個(gè)意象，都具有吉祥寓意，三個(gè)各具特色的意象構(gòu)成了一副美滿歡樂(lè)的畫面。此外，《連年有余》中的吉祥紋樣也普遍存在于民俗文化中，在老百姓的日常生活的方方面面也是隨處可見(jiàn)，使人感到親切自然，傳達(dá)百姓對(duì)美好生活的向往。

二、細(xì)膩豐富—獨(dú)特的制作技藝

楊柳青年畫《連年有余》雅俗共賞，筆法細(xì)膩。胖頭娃娃和鯉魚(yú)造型優(yōu)美豐滿，線條流暢清晰，色彩明艷動(dòng)人，內(nèi)容形式豐富多彩，其獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn)，其中突出的一點(diǎn)便是表現(xiàn)在制作上。稱贊楊柳青年畫技藝獨(dú)特，在于其后期制作時(shí)要花費(fèi)較多的工序在手工彩繪上，手工出細(xì)活，慢火出細(xì)工，每一幅畫都要畫師藝人親自動(dòng)手，每一幅畫都是一次獨(dú)立的創(chuàng)作。

楊柳青年畫巧妙地把版畫的刀法韻味與繪畫的筆觸色調(diào)融為一體，使兩種藝術(shù)表現(xiàn)手法相得益彰，相輔相成。再有經(jīng)過(guò)每位彩繪藝人繪制，同樣一幅《連年有余》的版樣坯子可以繪畫出不同的風(fēng)格，有畫鯉魚(yú)尾巴是流暢種有變化的粗線條；有描繪娃娃可愛(ài)五官的細(xì)膩線條；也有魚(yú)鱗、荷葉和荷花線條的疏密有序。胖頭娃娃和鯉魚(yú)的每個(gè)眼神和姿態(tài)，都栩栩如生。

而且，彩繪藝人的表現(xiàn)手法不同，也會(huì)賦予《連年有余》不同的情感，繪制出或精細(xì)，或豪放的迥然不同的藝術(shù)風(fēng)格，各具特色。奇異的是，通常人們作畫都是將畫紙或畫布鋪在桌子上，然后坐在凳子上或是伏在桌子上，而楊柳青年畫卻是將畫紙夾在木制的“門板”中間，然后要站立在地上往“門板”上畫。這“門板”叫“畫門子”，畫室中有一排可以隨意開(kāi)合的畫門子，將印上了圖案輪廓的宣紙貼在上面，作畫的人就站在畫門子前面一邊畫一邊端詳，還能移動(dòng)畫門子前后看畫紙，什么時(shí)候感覺(jué)可以了，就什么時(shí)候收筆。通常一幅畫下來(lái)，少則三五天，多則十天半個(gè)月。站著作畫不僅需要腿力，還更加考驗(yàn)作畫人的臂力，和對(duì)畫壁力度的掌控，制作者無(wú)不是畫工中的高手。由此，我們足以見(jiàn)到楊柳青年畫做工作畫的精細(xì)與獨(dú)具特色。

三、美滿內(nèi)斂的畫面布局

楊柳青年畫繼承了宋代和元代的繪畫傳統(tǒng)，吸收了明代木刻版畫、工藝美術(shù)、戲劇舞臺(tái)等形式，逐漸形成了一種獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

我國(guó)傳統(tǒng)的審美觀崇尚圓滿完美，講究和諧統(tǒng)一，求美、求全的觀念?！哆B年有余》畫面豐滿勻稱，臉頰飽滿、膚色紅潤(rùn)，眼神機(jī)靈、眉眼帶笑，顯得神采奕奕、喜氣十足的胖頭娃娃抱著違背常理的超大圓胖胖的大鯉魚(yú)，身后有大朵、飽滿的蓮葉和蓮花，豐富了畫面，具有很強(qiáng)的擴(kuò)張感和飽滿感；構(gòu)圖有重點(diǎn)次要之分，有前后層次之別，畫面有動(dòng)有靜，方向?qū)Ρ?、?dòng)靜對(duì)比、疏密對(duì)比，人物、動(dòng)物和景物都進(jìn)行自由的組合和合理的安排，使畫面布局的外在形式與圖形的內(nèi)在張力達(dá)到高度的和諧與統(tǒng)一，更是強(qiáng)化了這種擴(kuò)張感和飽滿感。在楊柳青年畫的藝術(shù)形象創(chuàng)造中也充分的體現(xiàn)了這種觀點(diǎn)。人物的動(dòng)勢(shì)、魚(yú)的動(dòng)勢(shì)以及后部景物形成了圓形的完形。

飽滿的圓形表達(dá)了人們對(duì)生活幸福圓滿的期盼，這種畫面布局從外形看似簡(jiǎn)單、靜止，但內(nèi)部潛藏著向外蓄勢(shì)待發(fā)的靈動(dòng)、鮮活之力，這種內(nèi)斂之力比宣示之力更具有期待性，從而產(chǎn)生更加美好的期盼。

結(jié) 語(yǔ)

楊柳青年畫是我們民族文化中的重要組成部分，它不僅有洪福吉祥之內(nèi)涵，而且是繪畫藝術(shù)和語(yǔ)言藝術(shù)的珠聯(lián)璧合?！哆B年有余》不論在豐富吉祥寓意上，獨(dú)特制作工藝上，還是精湛的畫面布局上都是楊柳青年畫中的最佳代表作之一，為中國(guó)木版畫留下了濃墨重彩的一筆，其純真的風(fēng)格極大地豐富了現(xiàn)代藝術(shù)的文化內(nèi)涵。

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作者簡(jiǎn)介：

唐劼，湖南工業(yè)大學(xué)包裝設(shè)計(jì)學(xué)院設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)2012級(jí)科碩。研究方向：視覺(jué)傳達(dá)研究與應(yīng)用。