佛法無須與時(shí)俱進(jìn)

佛法和其他意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里的“信仰”或“理論”不一樣的是，它不需要與時(shí)俱進(jìn)。一種信仰和理論如果需要頻繁地修正或添加，其結(jié)果必然是或畫蛇添足，或弄巧成拙，或后繼乏力，或這理論信仰根本就無法立足，從一開始就缺乏最起碼的說服力。

佛法、道法或其他宗教信仰的教義，具有的真理恒常性，是經(jīng)得起推敲的。但的確管理方法和弘揚(yáng)方式需要與時(shí)俱進(jìn)，昂貴的高香和刷卡供養(yǎng)，承包廟宇經(jīng)營，只屬于商業(yè)化的走火入魔。

每個(gè)人的智慧與生俱來，修行的過程就是去蔽除垢、還原智慧的過程，索達(dá)吉堪布讓人稱羨的是他在傳播佛法過程中，借助了網(wǎng)絡(luò)、微博和新媒體的其他載體，他和其他佛教界傳法的出家人一樣，這方面與時(shí)俱進(jìn)的嘗試，值得肯定。

藏傳佛教的上師下山，與漢地的人間佛教的實(shí)踐，具有同等的普適價(jià)值意義。

我欣賞這位世界上最大佛學(xué)院的身體力行者，他和我所熟悉的許多優(yōu)秀的傳法、傳道者一樣，淡定而從容。

阿彌陀佛！

《老班章 “樹上長的哪是葉子啊，都是錢”》

每次看到這樣的消息總是忍不住對經(jīng)濟(jì)差異反思，身份象征對不同人群各有不同，物的使用價(jià)值可能并不高，一旦與地位掛鉤價(jià)值也不同了。經(jīng)濟(jì)增長是確實(shí)的，或多或少都會(huì)波及，增長過快不均衡也體現(xiàn)出來，地域差異太大了……科技也只能消除部分，轉(zhuǎn)基因、電子產(chǎn)品、互聯(lián)網(wǎng)等，但又會(huì)帶來新差異。

寫得好。但是覺得老班章瘋狂背后的原因缺失了一個(gè)板塊：為什么老班章的茶葉能貴得如此離譜？僅僅是以一個(gè)小農(nóng)角色過度到市場化經(jīng)濟(jì)時(shí)的短暫性瘋狂？僅僅是修路嗎？

從貧窮到富裕，老班章村民的生活狀態(tài)和價(jià)值觀念，隨著源源運(yùn)出的茶葉及收入囊中的鈔票，發(fā)生著翻天覆地的改變。當(dāng)生活再也不需要依靠討糧為續(xù)，甚至名車名表人人皆有時(shí)，當(dāng)年那種以茶換物、背一袋茶葉換取生活所需的淳樸身影也不再有。至于老班章茶葉的味道，經(jīng)過利益的沖洗和歲月的浸泡，喝到每個(gè)人口中，也已滋味各異。

《貴族之花凋零了》

每次聽《唐頓莊園》的片頭曲都覺得恢弘大氣，正如矗立百年的貴族城堡。而隨著社會(huì)變革，貴族逐漸平民化，在貴族地位弱化的同時(shí)，也預(yù)示著權(quán)力下放后的社會(huì)進(jìn)步。或許不變的只有那宏偉的莊園及它所承載的傳奇往事。

《梁博 我從不因成熟而自豪》

特別喜歡這個(gè)專訪，記者問得犀利，梁博答得精彩。從訪談中可以看出梁博是一個(gè)個(gè)性強(qiáng)烈、非常自我而又謙遜低調(diào)的人，對音樂有獨(dú)到的理解并踏踏實(shí)實(shí)地把想法轉(zhuǎn)化為自己的作品，或許還不那么完美，但未來不可預(yù)期！

梁博很有個(gè)性，屬于我很欣賞那類音樂人，但僅限于人，專輯聽下來從詞到曲整個(gè)就是能力有限。如果不提高，恐怕去不到靠作品定位自己的高度，還要綁著xx冠軍這個(gè)名頭很久。

在更新?lián)Q代如此快的娛樂圈，消失了兩年的梁博依然可以回到大眾的視野里，如果說幕后沒有推波助瀾的人，純靠他自己的特質(zhì)取勝，說實(shí)在的，我不信。當(dāng)然，幫助一個(gè)有實(shí)力有態(tài)度的年輕人，那些推手，我們稱之為伯樂。

實(shí)在不行，那就換臺(tái)吧

本刊記者 馮寅杰

世界上的人如果要分類，可以分成愛美食的和不愛美食的兩類，至少前一類人這么認(rèn)為。他們對后一類人具有天然的蔑視，完全無視后者存在的價(jià)值?？鬃釉?jīng)站在前一類人這邊說：食色性也。瞧，孔老夫子甚至把美食的樂趣擺在性愛之上。但他同時(shí)也說：君子遠(yuǎn)庖廚。

年輕的時(shí)候覺得自己是君子，渾身散發(fā)足夠囂張的氣焰，直到年紀(jì)大了才知道其實(shí)是傻子，地溝油最愛我。陳曉卿按理說也是個(gè)君子，他拍《舌尖上的中國》，是站在監(jiān)視器后面。

《舌尖》火了以后，陳曉卿變得很繁忙，他的電話被媒體和商家打爆，行程表上是各種各樣的研討會(huì)和講堂。有一次在杭州的研討會(huì)上，他的顧問團(tuán)之一、科學(xué)松鼠會(huì)的食品工程學(xué)博士云無心就面條加不加堿的問題和陳曉卿激論。不過，觀眾的注意力大概僅僅停留在面條好不好吃、賣相好不好看。

總之，這是大多數(shù)電視人的心態(tài)：既要教育觀眾，又不能把觀眾當(dāng)傻瓜。社交網(wǎng)絡(luò)上的留言不留情面：拍個(gè)紅燒肉還要苦情，拜托別再煽情了，只要看美食！這種言論多數(shù)時(shí)候可以不在乎，可是當(dāng)所有人都開始嚷嚷了，不在乎就變成了一種矯情。

網(wǎng)民們有時(shí)候就像一個(gè)暴躁的漂亮姑娘，你愛她的漂亮性感有看點(diǎn)，也忍受不了她的暴躁難耐好世俗。初始你并不在乎這件事，覺得熾情熱愛可以抵御一切，末了分分鐘成了眼釘肉刺，在乎一切不足夠的條件，并且在乎死了。

大眾的心理通常是擁有了什么，就不在乎什么。所以地產(chǎn)商都勸年輕人說不要在乎房子，海歸精英對學(xué)歷的鄙夷猶如敝屣，就連官員都站出來說大學(xué)生應(yīng)該去創(chuàng)業(yè)而不是考公務(wù)員的年代還在電視上放燉紅燒肉都得擠眼淚的戲份確實(shí)有點(diǎn)裹挾了。但其實(shí)，沒人騙你，你看的一直都不是舌尖，而是舌尖上的中國。

按照顧問沈宏非的意思，《舌尖》本意是要按照“柴米油鹽醬醋茶”的邏輯分集。只是第一季時(shí)的執(zhí)行總導(dǎo)演任長箴個(gè)性強(qiáng)硬，自成一派，她“不那么擁抱現(xiàn)代文明”，熱愛傳統(tǒng)手藝，這才有了初始的火爆。

陳曉卿是個(gè)中年大叔，拍了二十多年紀(jì)錄片，對中國的理解超過大多數(shù)人。他皮膚黝黑神情嚴(yán)肅，常年緊鎖眉頭，就連笑的時(shí)候都抹不去眉間深鑿的印記，文藝心下不掩對生活的深深計(jì)較。他工作刻苦，缺覺少眠，自稱下苦人，拍個(gè)養(yǎng)蜂人都能拍出風(fēng)餐露宿來。第二季的分集導(dǎo)演鄧潔和他一樣充滿委屈，說過了一個(gè)不完美的母親節(jié)。

《舌尖》第二季第一集播完的次日我就趕赴陳曉卿的工作室采訪他，當(dāng)天在場的還有第一集《腳步》的分集導(dǎo)演李勇。再后來我通過花絮看到李勇在西藏林芝拍攝時(shí)的狀況，他一人在毫無保護(hù)措施的情況下上到高達(dá)40米的樹上拍攝采蜜人，被野蜂蟄成“豬頭”。因?yàn)椤渡嗉狻芬荒甑呐臄z，李勇極少著家，他因此受到的懲罰是一臺(tái)媳婦用剩下的iPhone 4。更倒霉的是手機(jī)的耳機(jī)還被我在采訪結(jié)束后當(dāng)成自己的“順”走了。他們都是可愛的人，創(chuàng)作忘情也極為認(rèn)真，所交答卷也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過優(yōu)秀的標(biāo)準(zhǔn)。

可以說，《舌尖》第一季的火爆是一場意料之外的勝利，而《舌尖》第二季所引起的非議在某種程度上也是意料之中，任長箴和陳曉卿是風(fēng)格完全不同的兩位創(chuàng)作者。有人喜歡清淡咸適，有人喜歡濃醬重辣，這些都無關(guān)對錯(cuò)，只是口味不同。

所以你看，孔夫子早就預(yù)言了一切，讀書多了自然還是離庖廚遠(yuǎn)一些的好。不愛看美食紀(jì)錄片里比慘，唱歌跳舞爸爸來了也一樣，實(shí)在不行，那就換臺(tái)吧。