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        從槍械泛濫到利維坦

        2014-12-29 00:00:00蔡子強(qiáng)
        南方人物周刊 2014年18期

        上周五晚,美國又發(fā)生槍擊案,在加州一校園,一名槍手駕駛汽車,先后在9個(gè)地點(diǎn)朝路人開槍,多人中槍倒地。巡警接報(bào)后追截,兩度與槍手交火,最后槍手的汽車撞向泊在路邊的汽車才停下。槍手頭部中槍,當(dāng)場死亡。

        槍手是年僅22歲的大學(xué)生,父親是電影《饑餓游戲》助導(dǎo),在好萊塢小有名氣,因此格外受關(guān)注。槍手家境不錯(cuò),卻患上自閉癥,加上長年被女生拒絕,遂演變成對女性極度憎恨,因而策劃了這次報(bào)復(fù),最終釀成7死13傷的慘劇。

        一名無辜死者是年僅20歲的男生克里斯,他在超市中槍,他父親在記者會痛斥反對槍械管制的美國步槍協(xié)會和不負(fù)責(zé)任的政客:“這種瘋狂事到底何時(shí)了?”“他們常侃侃而談?chuàng)碛袠屩У臋?quán)利,那克里斯的生存權(quán)又如何呢?”

        美國是個(gè)十分奇怪的國家,其國情往往讓外人難以理解。過往這么多年,校園槍擊案已經(jīng)發(fā)生過很多回,造成無數(shù)無辜學(xué)子死傷,奧巴馬、小布什、克林頓3位總統(tǒng),都先后出席過槍擊案死者的悼念會,發(fā)表過情詞懇切的悼念演說,但演說歸演說,問題卻始終無法解決,槍擊案一而再再而三發(fā)生,讓外人摸不著頭腦。

        改革舉步維艱,一大主因,當(dāng)然是槍會之類既得利益集團(tuán)太過財(cái)雄勢大,共和黨又在背后為他們撐腰,批評支持改革的民主黨要通過取締民間擁有槍支權(quán)利來剝奪公民自由和自衛(wèi)人權(quán),在議會拉著改革議案的后腿。而對很多美國民眾來說,他們其實(shí)愿意放棄擁有槍支的自由,來換取免于因槍擊威脅而惶惶不可終日,生命安全得到保障。

        這讓我想起一本政治學(xué)經(jīng)典巨著,英國政治哲學(xué)家霍布斯(Thomas Hobbes)的《利維坦》(Leviathan)。利維坦原本是《舊約》里的一只巨獸,霍布斯用它來比喻擁有強(qiáng)大力量的國家?;舨妓拐f人類原本生活在自然狀態(tài)當(dāng)中,擁有全無限制的自由,可以任意妄為,但吊詭的是,這不是件樂事,人性貪婪丑惡,人們反而過著弱肉強(qiáng)食、自相殘殺的生活,陷入一種“每個(gè)人與每個(gè)人交戰(zhàn)”的狀態(tài)之中,生命財(cái)產(chǎn)全無保障,有自由等于無自由。因此活在自然狀態(tài)之下的人,反而“孤獨(dú)、貧窮、齷齪、粗暴又短命”。

        人們慢慢明白,自然狀態(tài)并不是對人真的有利,因而想結(jié)束這種“每個(gè)人與每個(gè)人交戰(zhàn)”的狀態(tài)。為了擺脫這種亂局,但求自保,于是每個(gè)人交出自己的自由和權(quán)利,給一個(gè)可以保障他們生命財(cái)產(chǎn)的威權(quán),在這個(gè)前提下,人們訂立社會契約,由這個(gè)威權(quán)壟斷合法武力,以維持社會秩序,讓大家可以安居樂業(yè)。

        此書后來成為現(xiàn)代政治哲學(xué),尤其是自由主義的基礎(chǔ),雖然它好像支持獨(dú)裁專權(quán)政體,但畢竟它推翻了君權(quán)神授這種封建說法,帶出了國家的權(quán)力,當(dāng)然這是人們訂立社會契約而授予的,因此并不是絕對的。所以,霍布斯可說是近代自由主義的奠基人,至于自由主義的進(jìn)一步發(fā)展,例如如何制衡國家這頭巨獸的權(quán)力,便是后話了,也是洛克(John Locke)等人的工作。

        說回槍械管制問題,不錯(cuò),擁有槍械,對很多人來說,或許是賞心樂事,他們甚至認(rèn)為這是基本權(quán)利和自由。但當(dāng)這種權(quán)利不受限制,其他人也一樣可以擁有槍械,因?yàn)槿诵缘娜秉c(diǎn)和丑惡,往往會出現(xiàn)濫用情況,以至出現(xiàn)人與人的交戰(zhàn),接二連三發(fā)生的槍擊案,便是最好的例子。于是,從《利維坦》的邏輯出發(fā),很多人其實(shí)是愿意把擁有槍械的權(quán)利和自由交出,但求國家壟斷合法武力,以維持社會秩序,讓大家可以安居樂業(yè),槍擊案的慘劇不再發(fā)生。

        不錯(cuò),美國當(dāng)年是靠民間槍支,發(fā)動獨(dú)立革命,趕走大英帝國的軍隊(duì),才能立國。民間擁有槍支,在美國有著獨(dú)特、悠久,甚至光榮的歷史傳統(tǒng),有人甚至認(rèn)為,這才是保衛(wèi)家園、對抗暴政的依靠。但在軍事科技日新月異的今天,難道平民手拿槍支,便可以抵抗國家軍隊(duì)的大炮、坦克、戰(zhàn)機(jī)?更遑論各種精密的電子殺人科技。依靠民間槍支,保衛(wèi)民主、抵抗暴政的說法,根本沒有說服力。

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