一名9歲女孩的累累傷痕，把“國(guó)學(xué)班”曬在人們面前。這名小女孩被送進(jìn)一個(gè)“國(guó)學(xué)班”學(xué)習(xí)，4個(gè)月不到，已是遍體鱗傷，多處骨折。

這是一個(gè)極端的事例，不能代表“國(guó)學(xué)班”的全部。如今，兒童“國(guó)學(xué)班”不算少見(jiàn)，有的在假期，有的在課余，少數(shù)還是全日制就讀。這些地方，大概都弘揚(yáng)了戒尺教學(xué)的傳統(tǒng)，但把孩子打到不成人形的沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)。

現(xiàn)在的“國(guó)學(xué)班”不只是辦給兒童，辦給成人的可能更多。這里面，有為成功人士開(kāi)辦，輔導(dǎo)他們?nèi)プ錾獾模挥兄救は嗤墩咭黄鹧辛?xí)的，類(lèi)似于俱樂(lè)部的；還有的是大學(xué)辦了來(lái)培養(yǎng)“讀書(shū)種子”，并正式授予學(xué)位的。那就更是沒(méi)有體罰，而只有精神的傳習(xí)了。

傳習(xí)些怎樣的精神呢？網(wǎng)上有一篇《女德館的日與夜》，作者自稱臥底東莞某國(guó)學(xué)館寫(xiě)出此文，表示該館類(lèi)似洗腦傳銷(xiāo)，所講的道理包括“有人要做女強(qiáng)人，就先落掉你女人的特點(diǎn)，子宮切掉，乳房切掉”、為妻必須“打不還手，罵不還口，逆來(lái)順受，堅(jiān)決不離婚”等等；所講事例包括女強(qiáng)人忽視老公，結(jié)果患癌，與老公修好后便痊愈，癌癥、糖尿病等疾病都是因沒(méi)照顧好老公而得報(bào)應(yīng)，只要好好懺悔就能痊愈。這樣的精神傳習(xí)，應(yīng)該也是極端的事例，不能代表“國(guó)學(xué)班”的全部?！皣?guó)學(xué)班”的精神傳習(xí)，大多不是如此鄙俚不經(jīng)的，而是相對(duì)精致的。就像“指點(diǎn)迷途君子”，固然有街頭卦攤，但也有“大師”、“高人”，以供應(yīng)不同檔次的市場(chǎng)。卦攤拉人看相，胡說(shuō)一氣，屬于低層次市場(chǎng)；“大師”、“高人”坐等達(dá)官貴人拜謁，屬于奢侈消費(fèi)，那是很有模樣的。

只看有沒(méi)有折磨身體，有沒(méi)有講述“百病由報(bào)應(yīng)而生”，“國(guó)學(xué)班”大多應(yīng)是很好的。不過(guò)，就算是這樣，“國(guó)學(xué)班”的興盛仍然對(duì)社會(huì)提出了價(jià)值走向的問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題比一個(gè)小女孩受到折磨、某個(gè)“女德館”傳授歪理更加值得重視。

在全球化迅速推進(jìn)的時(shí)代，世界有文化多樣性喪失之憂，國(guó)家有傳統(tǒng)斷裂之虞，民族有特性難以保全之慮，可謂正常。

從個(gè)人選擇的角度來(lái)說(shuō)，一個(gè)人是否研習(xí)國(guó)學(xué)很正常；從經(jīng)營(yíng)角度來(lái)說(shuō)，國(guó)學(xué)是否成為生意也無(wú)所謂，依法而行即可。但整個(gè)社會(huì)如果朝向“國(guó)學(xué)”尋求未來(lái)，就不可以視而不見(jiàn)。

“國(guó)學(xué)”襲來(lái)，有著復(fù)合的動(dòng)因，例如全球化時(shí)代的文化焦慮、GDP迅速增長(zhǎng)所帶來(lái)的“自信”、人們對(duì)國(guó)民教育體系的失望、社會(huì)價(jià)值衰敗所致的傳統(tǒng)反彈等等。總體而言，它是傳統(tǒng)強(qiáng)大的社會(huì)伴現(xiàn)代化進(jìn)程而生的反現(xiàn)代化思潮的一種表現(xiàn)，是傳統(tǒng)與現(xiàn)代糾結(jié)這一歷久彌新的困擾的延續(xù)。

“國(guó)學(xué)”的精致形式，大多會(huì)以“返本開(kāi)新、面向現(xiàn)代”開(kāi)講，由此而獲得某種“體用之辨”上的合理性，在實(shí)際中遠(yuǎn)沒(méi)有這么講究，而是經(jīng)由泥沙俱下的“返本”，導(dǎo)向民族主義躁狂和反智主義躁狂的混雜狀態(tài)。