兩公天下駿，無(wú)地與騰驤。

就死得處所，至今猶耿光。

中原擅兵革，昔日幾侯王。

此獨(dú)身如在，誰(shuí)令國(guó)不亡。

北風(fēng)吹樹(shù)急，西日照窗涼。

志士千年淚，泠然落奠觴。

這是王安石題寫張巡、許遠(yuǎn)兩人祠廟的排律。張巡和許遠(yuǎn)是唐代名將，安史之亂間，安慶緒遣大兵南下，欲吞包江淮，張?jiān)S兩人率軍死守河南睢陽(yáng)。睢陽(yáng)是江淮屏障，一旦失守，江淮地區(qū)將不保。唐朝稅收糧食，皆仰賴富庶的江淮，如若江淮失守，李唐大廈必然崩塌——晚唐經(jīng)歷黃巢之亂后，唐室失去對(duì)江南地區(qū)的控制，旋踵而亡。

張巡死守睢陽(yáng)十個(gè)月，在內(nèi)缺兵糧、外無(wú)援軍的情況下，殲敵十二萬(wàn)人，雖然最終兵敗被殺，但為唐軍爭(zhēng)取到反撲的戰(zhàn)機(jī)。睢陽(yáng)失陷后十天，唐軍就收復(fù)洛陽(yáng)，而叛軍在攻睢陽(yáng)的過(guò)程中損耗重大，無(wú)力南下，唐室轉(zhuǎn)危為安。

“兩公天下駿，無(wú)地與騰驤”，是說(shuō)張巡與許遠(yuǎn)，都是天下奇士，但沒(méi)有施才空間。在起兵抵御叛軍時(shí)，張巡是真源縣（今安徽亳州）縣令，許遠(yuǎn)是睢陽(yáng)太守，官位都不高。

“就死得處所，至今猶耿光”，兩句贊揚(yáng)張、許二人死得壯烈，事跡流傳至今，散發(fā)光輝，照耀后人。在古人眼中，死亡并不足懼，值得恐懼的是為了什么而死。司馬遷：“人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山?！备蓪氄摻S：“古之烈士，見(jiàn)危授命，投死如歸，非不愛(ài)死也，而懼不得其所也?！迸c那些為財(cái)利而喪身的人相比，張巡之死，重于泰山。

“中原擅兵革，昔日幾侯王。此獨(dú)身如在，誰(shuí)令國(guó)不亡”，這四句是說(shuō)中原古來(lái)就多兵事，昔日已不知有多少人在這片土地稱王稱霸，看那么多的朝代更迭，可知沒(méi)有人能使國(guó)家不亡，但張巡、許遠(yuǎn)的事跡，傲立人間，永遠(yuǎn)為人記住，是因?yàn)樗麄兩砩嫌兄鴦偭也磺木瘛?/p>

“北風(fēng)吹樹(shù)急，西日照窗涼”，這是全詩(shī)最關(guān)鍵也是最沉痛的地方。這兩句表面上是寫祠廟景象，實(shí)質(zhì)大有玄機(jī)，有著非常深遠(yuǎn)的寄托。據(jù)《苕溪漁隱叢話》記載，當(dāng)時(shí)唐肅宗剛在靈武即位，號(hào)令不行于江淮地區(qū)，江淮諸將只是坐觀張巡死守睢陽(yáng)?！氨憋L(fēng)吹樹(shù)急”，說(shuō)的是北方的叛軍來(lái)勢(shì)洶涌。“西日照窗涼”，字面是說(shuō)西邊的太陽(yáng)照不到窗臺(tái)上，實(shí)質(zhì)是說(shuō)江淮諸將不聽(tīng)朝廷號(hào)令，拒絕救援張巡。

張巡死守睢陽(yáng)，其慘烈程度，一般人難以想象。當(dāng)時(shí)城中斷糧，能吃的東西都被吃光，張巡開(kāi)始?xì)⑷?，為將士充饑。叛軍如若攻破睢?yáng)，下一步就是臨淮。當(dāng)時(shí)的臨淮節(jié)度使賀蘭進(jìn)明，率重兵鎮(zhèn)守該地。張巡因此派得力副將南霽云冒死出城，奔赴臨淮向賀蘭進(jìn)明求助。但賀蘭進(jìn)明毫無(wú)出師之意，每日與部下設(shè)宴作樂(lè)。南霽云痛斥了賀蘭進(jìn)明一番，砍下自己一根手指以向張巡交代，然后重返睢陽(yáng)與叛軍死戰(zhàn)。

張巡義舉驚世，但食人之事又不具備合法性。因此，在唐代就不乏批評(píng)張巡的聲音?！顿Y治通鑒》卷二二〇：“議者或罪張巡以守睢陽(yáng)不去，與其食人，曷若全人?！迸u(píng)者的弦外之音是，張巡與其死守睢陽(yáng)一地，導(dǎo)致食人慘劇，還不如率眾棄城逃走，這樣還能保全百姓。

但當(dāng)時(shí)城中將士疲乏，城外又?jǐn)潮刂?，率眾棄城則與送死無(wú)異。而且叛軍曾有屠城之舉，叛將安武臣攻打陜郡，守將戰(zhàn)死，安武臣拿下陜郡，還是屠殺了此地百姓。

讀史、論史之難，就在于歷史復(fù)雜，如何應(yīng)對(duì)，是個(gè)大問(wèn)題。單純地進(jìn)行道義指責(zé)，除了宣泄虛火外，一不能認(rèn)清史實(shí)，二不能垂鑒后人。由此，章學(xué)誠(chéng)在《文史通義》中拈出“敬、恕”兩義。近世學(xué)人劉咸炘對(duì)此進(jìn)行了闡釋：“敬即慎于褒貶，恕即曲盡其事情?！?/p>

章學(xué)誠(chéng)之后，錢穆主張對(duì)國(guó)史要有溫情與敬意，陳寅恪說(shuō)要對(duì)古人有了解之同情方可下筆，都是同一個(gè)義理。作史要敬恕，論史何嘗不然？在這首詩(shī)里，王安石既曲盡了張巡死守睢陽(yáng)的詳情，又謹(jǐn)慎而精準(zhǔn)地下褒貶，指出其中更重要的問(wèn)題：張巡浴血奮戰(zhàn)，是為了保全江淮，而江淮兵將卻不來(lái)救援?！氨憋L(fēng)吹樹(shù)急，西日照窗涼”，十個(gè)字包含這么多曲折重大的內(nèi)情，是作者高卓史識(shí)的一個(gè)體現(xiàn)。

“志士千年淚，泠然落奠觴”，帶出王安石的悲涼與憤慨。全詩(shī)起得哀痛，結(jié)得悲壯，情感非常激烈，但又曲折達(dá)出。古今題寫雙廟之詩(shī)，皆得賓從此作。