潘國(guó)勝

（宜興 214221）

每一把優(yōu)秀的紫砂壺，一定有一個(gè)共同的特點(diǎn)——深入人心，這也是其長(zhǎng)盛不衰的真理所在?，F(xiàn)以紫砂“荷塘月色提梁壺”為例（見圖1），通過(guò)壺器造型、雕塑裝飾以及文化內(nèi)涵三個(gè)方面，淺述此壺所呈現(xiàn)的物象美與意境美。

圖1 荷塘月色提梁壺

1 紫砂“荷塘月色提梁壺”的造型工藝

紫砂壺造型是指我們所能看到具象的壺的形態(tài)，每一把具備物象美的紫砂壺都不是憑空捏造的，而是制壺人精巧構(gòu)思、嘔心瀝血的成果。紫砂花器講究逼真的寫實(shí)表達(dá)，通過(guò)模擬自然界固有的物或人，將客觀物象演變?yōu)樗囆g(shù)形象，并通過(guò)適度的夸張、色澤的渲染，流露出趣味盎然的藝術(shù)個(gè)性，從而達(dá)到源于自然而高于自然的藝術(shù)效果。紫砂 “荷塘月色提梁壺”圓潤(rùn)的造型略扁，飽滿的壺身精致小巧、端莊雅致，蓮葉的嵌蓋將圓潤(rùn)的壺身所代表的圓滿意味襯托得淋漓盡致，蓋面上蹲著一只機(jī)靈的小青蛙；蓮葉包裹著的三彎流特別有趣，如同蜿蜒匍匐的蛇形，出水流利且流勢(shì)優(yōu)美，耐人尋味；提梁的線條粗細(xì)變化不拘一格，柔和且富有變化，將圓形的線條演繹得出神入化。提梁線條的變化從壺的這一頭變化到壺器的另一頭，線條蜿蜒有致，真可謂是獨(dú)樹一幟。紫砂“荷塘月色提梁壺”的壺身刻繪了一幅“鯉魚嬉戲圖”，鯉魚嬉鬧場(chǎng)面的刻繪神韻十足、著實(shí)精彩。原礦清水泥特有的清透文雅，又為此壺增添了幾分潔凈之感。

品玩紫砂“荷塘月色提梁壺”是人生的一大樂(lè)趣，其圓珠在掌，猶如合浦之珠，彌足珍貴。內(nèi)盛香茗，又似軟玉溫香，令人心動(dòng)不已。此壺的造型具有圓、穩(wěn)、勻、正之美感，壺身、口、蓋、鈕、嘴、肩、把的配合，顯得十分勻稱流暢，其神態(tài)嫻雅自若、氣度非凡。

2 紫砂“荷塘月色提梁壺”的文化

紫砂“荷塘月色提梁壺”以夜晚的荷塘美景為裝飾，整體象征著人與大自然和諧相處、其樂(lè)融融的意境。此外，壺身的鯉魚與蓮葉裝飾也有獨(dú)特的文化蘊(yùn)意。蓮，意為年，魚，意為余，蓮葉與鯉魚共同表達(dá)著“連年有余”的吉祥蘊(yùn)意，即豐慶有余的富裕生活，也就是指豐衣足食。尤其是鯉魚，在中國(guó)有富余吉祥的象征意義，自古就有過(guò)節(jié)要有魚的說(shuō)法，說(shuō)明富富有余。在過(guò)春節(jié)的時(shí)候，家家戶戶的餐桌上也都會(huì)有一道魚的菜，寓意年年有余，其實(shí)就是取個(gè)諧音、圖個(gè)吉利。幾千年來(lái)，鯉魚一直被進(jìn)貢給皇家享用，明代洪武初年，詩(shī)人楊基在詩(shī)中寫道：“春風(fēng)吹雨濕衣裙，綠水紅妝畫不如，卻是漢陽(yáng)川上女，過(guò)江來(lái)買武昌魚。”清代同治年間的《江夏縣志》記載：武昌黃鴿礬頭出產(chǎn)的鯉魚“味獨(dú)鮮美，立冬后腌魚者爭(zhēng)購(gòu)之，他省呼之曰楚魚。”黃淮一帶更有“沒(méi)有老鯉不成席”的諺語(yǔ)。隨著鯉魚名譽(yù)的提高，古人們還給鯉魚做了很多好聽的詩(shī)句，古樂(lè)府《飲馬長(zhǎng)城窟行》中有“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚；呼童烹鯉魚，中有尺素書?！敝两瘢耖g還保留著逢年過(guò)節(jié)拜訪親友送鯉魚的風(fēng)俗。鯉魚是勤勞、善良、堅(jiān)貞、吉祥的象征，以鯉示為吉慶有余的年畫比比皆是，“鯉魚跳龍門”和“追魚記”的故事更是傳為民間佳話。紫砂“荷塘月色提梁壺”多層的文化解讀，使人不僅觀賞到它的美景，更獲得了體會(huì)文化的樂(lè)趣。

紫砂“荷塘月色提梁壺”不論從創(chuàng)作理念、工藝手法和技巧上，還是造型的完整和難度上、泥料搭配和選料的限度上都力圖接近大自然。這把紫砂壺是工藝品與藝術(shù)品相結(jié)合，然而，只有從藝術(shù)的角度才會(huì)包容內(nèi)涵，才能領(lǐng)悟其中的意境美，真正獲得審美的樂(lè)趣。

[1]史偉如.紫砂花器藝術(shù)概論[J].陶瓷科學(xué)與藝術(shù).2012(06)：69.

[2]董建忠.錦鯉魚的鑒賞與品種[J].園林.1999(02)：50-51.