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        淺談紫砂“孕育壺”、“佛光普照壺”人文元素的應(yīng)用

        2014-12-27 07:46:18
        江蘇陶瓷 2014年4期
        關(guān)鍵詞:普照佛光紫砂壺

        蔣 彥

        (宜興 214221)

        宜興紫砂壺藝是我國傳統(tǒng)手工藝領(lǐng)域的重要組成部分,它以多樣化的形式和多元化的內(nèi)容而深受人們的青睞。紫砂壺具有豐富的實用價值、藝術(shù)價值和文化價值,也就是說,因茶而生的紫砂壺并非只是單純地具有器用功能,同時更蘊(yùn)涵著世人對審美和情感的表達(dá),其出類撥萃的人文氣質(zhì)和豐富的精神內(nèi)涵彰顯著獨(dú)特的魅力,延續(xù)著紫砂壺藝長盛不衰的命脈。

        紫砂藝術(shù)流芳百世,其深層的人文元素往往匯聚了中華傳統(tǒng)文化之精髓,不僅成為文化之優(yōu)秀載體,其自身亦是一門精深的文化。因此,在紫砂壺創(chuàng)作過程中,除了講究高超的技巧功力和造型特征外,人文元素的應(yīng)用顯然是格外重要的。自古以來,人文元素這個概念一直清晰地延續(xù)在數(shù)不勝數(shù)的紫砂壺藝作品中,從未間斷,而對于如何恰到好處地將其應(yīng)用到具體的壺上,則如同一門學(xué)問,需要不斷地去嘗試、觀摩和總結(jié)。在多年的壺藝創(chuàng)作實踐中,對此亦頗有研究興趣,并總結(jié)出一些經(jīng)驗領(lǐng)會,現(xiàn)將設(shè)計制作的“孕育壺”(見圖1)和“佛光普照壺”(見圖2)為例,談一談紫砂壺的人文元素應(yīng)用及基本流程,以期探討、共勉。

        圖1 孕育壺

        圖2 佛光普照壺

        1 創(chuàng)作題材與中心主旨的建立

        要將人文元素貫穿于整把壺始終,首要的便是建立作品的創(chuàng)作題材與中心主旨,它們猶如一把壺的靈魂,是真正引導(dǎo)作品創(chuàng)作協(xié)調(diào)的關(guān)鍵。中華傳統(tǒng)文化博大精深,其豐富的文化內(nèi)容是壺藝創(chuàng)作的寶貴財富,自然生活中的諸多細(xì)節(jié)又無疑增添了題材選取的含量,而人類獨(dú)特的情感思想亦是文化內(nèi)容的組成部分,總之,只有懷著一顆發(fā)現(xiàn)靈感的心,不斷地去探索挖掘,再以藝術(shù)化的語言來設(shè)計構(gòu)思,便能建立起主旨中心,從而在第一步就能清晰地呈現(xiàn)出作品的人文元素。例如,“孕育壺”的題材便來自于情感的升華,俗話說,一方水土養(yǎng)一方人,對于一位紫砂藝人來說,那片深沉古樸的礦土便是他們賴以生存的根基,此壺正是將自己對于紫砂、對于宜興這片古老鄉(xiāng)土所寄予的深深情感融入創(chuàng)作之中,制作成這把以 “孕育”為主體的紫砂壺。佛光普照釋為佛祖的光芒能夠遍照一切,針對這一人文意境,進(jìn)一步感懷禪意、深入精髓,將自己所悟之道融于紫砂,制成這把“佛光普照壺”。

        2 人文意境與整體架構(gòu)的統(tǒng)一

        相對于抽象的題材而言,紫砂壺具體的形象則賦予了作品鮮活的生命特征,并且能夠在已設(shè)定題材的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步詮釋其人文元素,可以說,形象是人文的實質(zhì)表現(xiàn)。紫砂壺的形象大致可歸結(jié)為造型與裝飾兩大類,以造型為主體,進(jìn)而通過裝飾相輔相成,達(dá)到完美效果,它們組合成一把壺的整體架構(gòu),講究與人文意境的統(tǒng)一。紫砂壺造型千姿百態(tài)、變化無窮,歷代能工巧匠不懈創(chuàng)造,使其成為中國陶瓷美術(shù)中造型豐富、藝術(shù)性極高的一個品種,目前,紫砂壺造型主要分為圓器、方器、筋紋器和花器幾大類,其維妙維肖、巧奪天工的風(fēng)格特色,令世人贊嘆不已。造型作為最主要的載體,通過風(fēng)格各異的形態(tài),展現(xiàn)紫砂文化深厚的淵源,而紫砂裝飾同樣豐富多彩,包括陶刻、鑲嵌、絞泥等各種類型,可謂集百家之所長于一身。因此,對于造型與裝飾設(shè)計的研究是十分重要的,且必須與作品所包含的人文題材實現(xiàn)意境與意象上的共通。例如,“孕育壺”的壺體古韻醇厚,簡單隨意的十字筋紋猶如嫩葉點綴于壺肩,扁平的蓋板之上,兩節(jié)新生竹節(jié)破土而出,充滿著勃勃生機(jī),于簡約大氣之間將主題點明深化,感荊溪風(fēng)情,陶都砂韻;看天地大美,孕育萬物,此壺意蘊(yùn)深刻,表達(dá)了內(nèi)心感恩的情懷。“佛光普照壺”壺身呈高筒柱體,壺蓋亦與壺身直徑一致,呈佛帽之形,新穎別致;三彎流如佛指悠長,大耳把形似彌勒之佛耳;壺身上遍布經(jīng)文,禪味濃厚,陶刻裝飾的效果在此表現(xiàn)得淋漓盡致,遒勁端莊的字體可謂刀刀見筆,有著不落俗塵的味道,升華了《般若波羅蜜心經(jīng)》本身寧靜淡然的人文氛圍。整器于古韻中蘊(yùn)含禪機(jī),簡約的形制猶如一名在佛海沉淀已久的僧人,溫柔質(zhì)樸的泥色也似散發(fā)佛光,普照三千。

        3 傳統(tǒng)與現(xiàn)代創(chuàng)作理念的融合

        在題材主旨建立與形象架構(gòu)設(shè)計的過程中,“理念”二字貫穿于始終,為了更好地詮釋或呈現(xiàn)人文元素的應(yīng)用效果,創(chuàng)作理念也應(yīng)不斷地進(jìn)行調(diào)整完善,從而充分提升其內(nèi)在的感染力。紫砂壺藝近六百年的發(fā)展歷史本身便是一個富于創(chuàng)新的過程,遵循傳統(tǒng)但不拘泥于傳統(tǒng)的藝術(shù)個性成就了其長盛不衰的生命力。因此,在對作品人文元素進(jìn)行滲透的過程中,這種傳統(tǒng)與現(xiàn)代創(chuàng)作理念的碰撞、融合就顯得尤為突出和必要,即在繼承傳統(tǒng)風(fēng)格的基礎(chǔ)上融入現(xiàn)代藝術(shù)特征,從而更加具有表現(xiàn)力、凝聚力和感染力。“孕育壺”和“佛光普照壺”的創(chuàng)作理念便尤為凸顯傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交融感。“孕育壺”原型為傳統(tǒng)“井欄壺”,一口井、一源水,本就孕育著生命,此處巧妙地切合人文主旨,而新生竹節(jié)作壺鈕則新穎別致,頗具現(xiàn)代藝術(shù)風(fēng)格,不僅富有視覺美感,更與壺身井欄一脈相承,講述著井水之泉孕育生命的故事,延伸了整體人文內(nèi)涵,達(dá)到形神皆備的效果?!胺鸸馄照諌亍眽厣碇黧w為傳統(tǒng)圓筒狀,骨肉亭勻、厚重端莊,配上竹鼓線裝飾,刻上整齊經(jīng)文,則恰似一只轉(zhuǎn)經(jīng)筒,蘊(yùn)藏著無限佛光智慧,增添了創(chuàng)意的趣味,而僧帽形壺蓋則完全以現(xiàn)代審美標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了藝術(shù)化的設(shè)計與改進(jìn),使之更具流暢自然的現(xiàn)代氣息,與整壺人文元素不偏不離,帶給人一目了然的心理感受。

        4 結(jié)語

        紫砂壺藝博大精深,飽含學(xué)問,也正因如此才始終綻放著奪目的光彩,吸引著人們不斷探求與創(chuàng)新的腳步。隨著時間的推移,今日的人們對紫砂壺的人文價值越來越重視,人文元素也成為提升其整體價值空間的根源所在。作為當(dāng)代壺藝人,我們應(yīng)抓住時機(jī),不斷提高自身文化修養(yǎng),不斷發(fā)現(xiàn)新的題材內(nèi)容,不斷創(chuàng)新壺藝形式,不斷跟進(jìn)新鮮理念,充分應(yīng)用人文元素力量,進(jìn)而詮釋出紫砂壺藝的獨(dú)特魅力。

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