梁上勝

（宜興 214221）

紫砂壺的陶刻題材非常廣泛，和書畫一樣，世間萬物皆可以入畫。就目前來看，傳統(tǒng)題材的運(yùn)用仍占主要地位。翻開宜興紫砂陶的歷史，我們可以看到前人在陶刻上已經(jīng)有了很大的藝術(shù)成就。當(dāng)年時(shí)大彬所制的茗壺就有大量的銘款；陳用卿的一款“金錢如意壺”是現(xiàn)有史料中最早的把書法用于壺身正面裝飾，并且用雕刻的方法來裝飾的紫砂陶器；清代嘉慶、光緒年間的陳曼生擅長(zhǎng)在紫砂壺上作書畫、篆刻，他所銘刻的紫砂壺是將一種文人的隨意清淡、純真樸素與紫砂壺相結(jié)合起來，透著濃濃的人文氣息。文人參與紫砂創(chuàng)作，不只是加重紫砂壺的文化氣息，更豐富了紫砂壺的精神內(nèi)涵。一件好的紫砂陶刻作品，其造型、書法、刀法都十分和諧統(tǒng)一。人們?cè)谫p用之時(shí)，有飄逸瀟灑、輕松自在之感。承載詩(shī)、書、畫的紫砂壺器，由于融入了傳統(tǒng)文化的精髓而顯得不同凡響?？v觀陶刻藝術(shù)的發(fā)展史，我們可以清楚地看到文人畫與紫砂的結(jié)合在清代以后逐漸變得成熟了，并且一直延續(xù)發(fā)展到現(xiàn)在?，F(xiàn)以紫砂“牛蓋蓮子壺”為例（見圖1)，談?wù)勛仙皦靥湛痰奈幕N(yùn)意。

圖1 牛蓋蓮子壺

1 紫砂“牛蓋蓮子壺”的造型

造型，是一把紫砂壺的根本。紫砂陶藝人必須充分運(yùn)用比例與尺度、對(duì)比與和諧、多樣與統(tǒng)一、對(duì)稱與均衡、節(jié)奏與韻律等造型形式美的原理，創(chuàng)制出豐富多樣、生動(dòng)優(yōu)美的紫砂壺造型，并注重處理好整體與局部的關(guān)系，對(duì)細(xì)部精心制作，并統(tǒng)一于整體的造型設(shè)計(jì)之中。因此，紫砂壺的造型雖小，但透過這有限的體量和空間，卻讓人充分感受到了它內(nèi)在的無限魅力。

不管是光貨還是花貨的制作，一定要具有理想的造型。作品里應(yīng)包含某種意義和追求，才能體現(xiàn)紫砂壺的內(nèi)在靈氣。這款紫砂“牛蓋蓮子壺”胎質(zhì)細(xì)膩、色澤典雅，其造型也十分特別。壺器整體清秀敦厚，圓筒身，肩略呈弧形，與前伸的流及卷曲的把手無間地銜接，一氣貫通；把手卷起，環(huán)狀，活似隨時(shí)欲揚(yáng)起的牛尾般生動(dòng)；壺口與蓋各成一環(huán)，且上下密合無縫?！芭Ｉw蓮子壺”以牛的鼻孔形狀作為壺蓋的摘手，故命名為“牛蓋蓮子”?！芭Ｉw蓮子壺”既是日用和藝術(shù)的結(jié)合，又是形式與藝術(shù)的完美結(jié)合，具有純樸的江南水鄉(xiāng)情趣和田園牧歌般的意境，通體散發(fā)一股扎實(shí)有勁的精神。

2 紫砂“牛蓋蓮子壺”的陶刻技藝

陶刻，是紫砂“牛蓋蓮子壺”制作的最后一道工序。作為陶刻藝術(shù)創(chuàng)作者，必須要具備高超的陶刻技巧。技巧是實(shí)現(xiàn)藝術(shù)美的必然條件，只有具備高超的陶刻技巧，才能使創(chuàng)作的紫砂壺器錦上添花、妙超自然。紫砂“牛蓋蓮子壺”上的陶刻所刻畫的一群孩子表達(dá)得很充分，意義也很深刻，陶刻的刀法細(xì)膩而準(zhǔn)確，人物肖像的刻畫細(xì)微、表情豐富，遠(yuǎn)看似乎不像陶刻，而是一幅真實(shí)的場(chǎng)景圖，刻繪的每個(gè)孩子形象準(zhǔn)確，神情動(dòng)態(tài)恰到好處，有真實(shí)感。

3 “百子圖”的文化寓意

紫砂“牛蓋蓮子壺”上陶刻的“百子圖”，其人物肖像惟妙惟肖、栩栩如生。然而，紫砂陶刻的設(shè)計(jì)并非只是塑造形象那么簡(jiǎn)單，更有藝術(shù)的價(jià)值。制作這款紫砂“牛蓋蓮子壺”，在陶器上以刀代筆，刮擦點(diǎn)剁，力求使陶刻的畫面表現(xiàn)得準(zhǔn)確。紫砂“牛蓋蓮子壺”上的陶刻裝飾不僅令人賞心悅目，更讓人在欣賞“百子圖”畫面的同時(shí)，深深地領(lǐng)略其中的文化寓意?！鞍僮訄D”也叫“百子迎福圖”、“百子嬉春圖”、“百子戲春圖”。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“百子圖”具有特定的含義。由于“百”含有大或者無窮的意思，因此把祝福、恭賀的良好愿望發(fā)揮到了一種極致的狀態(tài)。在禮儀之幫的中國(guó)，上到古代的皇帝、士大夫，下到普通文人、平民，都愿意在喜慶甚至平時(shí)用上它，因?yàn)榇蠹蚁嘈?，愿望好的結(jié)果一定會(huì)好。關(guān)于“百子圖”還有個(gè)美好的傳說，傳說周文王有很多的兒子，而且不是一般的多，等到路邊撿雷震子的時(shí)候，他已經(jīng)有九十九個(gè)兒子了，加上雷震子這個(gè)雷公嘴，正好一百個(gè)，所以古人又說“文王百子”。中國(guó)古人的觀念是生得越多越好，“子孫滿堂”被認(rèn)為是家族興旺的最主要的表現(xiàn)，“周文王生百子”被認(rèn)為是祥瑞之兆，所以古代有許多“百子圖”流傳至今。這把紫砂“牛蓋蓮子壺”，壺腹上陶刻的孩童寓意多福多壽、多子多孫、子孫昌盛、萬代延續(xù)。

在紫砂壺上進(jìn)行陶刻裝飾，是極富挑戰(zhàn)性和成就感的。要使得紫砂陶刻在這個(gè)陶瓷市場(chǎng)里長(zhǎng)久地生存，必須讓陶刻成為一門藝術(shù)，這樣才能增加紫砂陶藝作品的藝術(shù)生命力。

[1]張睿.淺談紫砂陶刻藝術(shù)[J].江蘇陶瓷.2013(03)：66-67.

[2]字隨壺傳，壺以字貴[J].藝術(shù)市場(chǎng).2013(22)：123.