楊洋

中國(guó)經(jīng)典的儒家學(xué)說(shuō)之所以能盛傳千載，是因?yàn)槠洳皇且晃兜恼f(shuō)教，而是用事實(shí)和道理來(lái)影響后人?？鬃拥睦碚擉w系是符合哲學(xué)邏輯的，他認(rèn)識(shí)到人的發(fā)展是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果，君子不但要注重內(nèi)心的修養(yǎng)，同時(shí)也不能忽視外部環(huán)境對(duì)人的塑造作用。說(shuō)到這里，就不能不提及儒家的另一位圣人孟子，他小的時(shí)候，母親為了給他的成長(zhǎng)提供良好的環(huán)境，遠(yuǎn)離惡鄰，曾多次搬家。足見(jiàn)環(huán)境對(duì)人成長(zhǎng)的影響。

子曰：“里仁為美，擇不處仁，焉（yān）得知？”（《論語(yǔ)·里仁》）孔子認(rèn)為，“跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你選擇的住處不是跟有仁德的人在一起，怎么能說(shuō)你是明智的呢？”有仁德的人，就是良好的外部環(huán)境，君子就可以“就有道而正焉” 。（《論語(yǔ)·學(xué)而》）正所謂“見(jiàn)賢思齊”。在孔子看來(lái)，到有賢德的人那里去匡正自己，才是真正的修身。

現(xiàn)在人已經(jīng)漸漸意識(shí)到了環(huán)境的重要性。所以，很多家長(zhǎng)不惜一切代價(jià)，給孩子擇校，為的是讓自己的孩子和優(yōu)秀的孩子成為同窗，讓孩子未來(lái)的關(guān)系網(wǎng)四通八達(dá)。這些家長(zhǎng)的做法是有一定遠(yuǎn)見(jiàn)的，但是，我們不妨從小環(huán)境著手，把自己的孩子培養(yǎng)成“人家的孩子”，也能讓別人說(shuō)“你看人家的孩子多優(yōu)秀”。這里給大家做兩個(gè)小提示：

第一， 讀書(shū)時(shí)間和知識(shí)角

家庭生活中沒(méi)有讀書(shū)的部分，家長(zhǎng)憑什么要求孩子愛(ài)讀書(shū)、愛(ài)學(xué)習(xí)。從小見(jiàn)父母打牌、應(yīng)酬的孩子，自然會(huì)覺(jué)得讀書(shū)像坐牢一樣折磨，啟蒙時(shí)就在父母影響下讀書(shū)的孩子，才會(huì)體會(huì)到翰（hàn）墨書(shū)香，進(jìn)而愛(ài)上與書(shū)相伴的美好時(shí)光。每天清晨或傍晚，每周六或周天，找個(gè)時(shí)間，全家人一起讀書(shū)，各自陶醉，這種熏陶會(huì)使孩子受益終生。

第二，刻意的磨礪（lì）

孔子講：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”好的環(huán)境是家長(zhǎng)容易營(yíng)造的，是親朋好友能夠經(jīng)常提供的，但是，家長(zhǎng)朋友是否意識(shí)到，有時(shí)也應(yīng)給孩子營(yíng)造艱苦的環(huán)境，讓其體會(huì)到挫折、不如意，而不斷成長(zhǎng)？牛群和馮鞏的相聲中，為了給孩子制造“苦難”，把家具都送到了別人家假裝失竊，這不算是真正意義上的磨礪，磨礪應(yīng)該是幫助孩子心靈成長(zhǎng)的墊腳石。偶爾的一次生意失利、家庭的一筆意外損失、大人工作中的林林總總，都可以和孩子分享，不為抱怨，只為汲取一種抗擊挫折的態(tài)度和N種解決問(wèn)題的思路。這也是環(huán)境造人。

家長(zhǎng)朋友都行動(dòng)起來(lái)吧，讓我們主動(dòng)為孩子的成長(zhǎng)創(chuàng)造良好的環(huán)境，當(dāng)無(wú)數(shù)家庭都是好環(huán)境時(shí)，社會(huì)的大環(huán)境也就更讓人欣慰啦。