蔣云鶴

最近，黨中央把認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想的基本理論，特別是學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，掌握科學(xué)的世界觀和方法論，作為一項(xiàng)緊迫任務(wù)，提到全黨面前。這是一項(xiàng)具有戰(zhàn)略意義的重大決策。廣大決策者和管理者，都應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)、深刻領(lǐng)會(huì)中央這一戰(zhàn)略決策的重大意義，積極響應(yīng)中央的號(hào)召，做學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的模范，并從多方面創(chuàng)造條件，推動(dòng)廣大群眾學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)活動(dòng)的開展。

馬克思主義哲學(xué)是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的科學(xué)，是科學(xué)的世界觀和方法論。它的這一性質(zhì)決定了它對(duì)各項(xiàng)工作和社會(huì)各項(xiàng)活動(dòng)具有普遍的、最高的指導(dǎo)意義。對(duì)于具有全局性和決定意義的決策工作來(lái)說(shuō)，就更需要馬克思主義哲學(xué)的指導(dǎo)。

中國(guó)革命的勝利，在一定意義上說(shuō)就是馬克思主義在中國(guó)的勝利。在中國(guó)革命和建設(shè)事業(yè)發(fā)展過(guò)程中，每到關(guān)鍵時(shí)刻，實(shí)現(xiàn)歷史性的重大轉(zhuǎn)折，開創(chuàng)新的局面，都離不開馬克思主義哲學(xué)這一偉大的認(rèn)識(shí)工具。例如，延安整風(fēng)時(shí)期，1978年以真理標(biāo)準(zhǔn)討論為開端的撥亂反正到全面改革轉(zhuǎn)變時(shí)期，都開展了廣泛深入的學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的活動(dòng)，并對(duì)革命和建設(shè)事業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大推動(dòng)作用。相反，在黨的歷史上，出現(xiàn)的幾次大的曲折和錯(cuò)誤，從認(rèn)識(shí)的根源上來(lái)看，就在于主觀和客觀相分裂，認(rèn)識(shí)和實(shí)踐相脫離，違背了馬克思主義世界觀和方法論。

歷史的經(jīng)驗(yàn)，從正反兩方面充分說(shuō)明：我們?cè)谝磺泄ぷ髦卸急仨殘?jiān)持以馬克思主義哲學(xué)作為觀察情況、分析問(wèn)題、進(jìn)行決策的根本指導(dǎo)思想。

當(dāng)前，國(guó)際環(huán)境中滲透與反滲透、顛覆與反顛覆、“和平演變”與反“和平演變”的斗爭(zhēng)十分尖銳。在國(guó)內(nèi)，各條戰(zhàn)線治理整頓、深化改革的工作正在推進(jìn)，新情況、新問(wèn)題層出不窮。因此，學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，按照社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律辦事，用科學(xué)的世界觀和方法論來(lái)指導(dǎo)決策，對(duì)于政治的穩(wěn)定，社會(huì)的穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)的持續(xù)、穩(wěn)定、協(xié)調(diào)發(fā)展，具有十分緊迫的現(xiàn)實(shí)意義。

廣大的決策者、管理者在理論上的提高，是進(jìn)行正確決策和科學(xué)管理的根本保證。在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)，既是關(guān)系到當(dāng)前走出經(jīng)濟(jì)困境、發(fā)展大好形勢(shì)、開創(chuàng)新局面的一項(xiàng)緊迫任務(wù)，又是關(guān)系到黨和國(guó)家長(zhǎng)治久安的一項(xiàng)基本思想建設(shè)。我們相信，處于各個(gè)方面、各個(gè)層次的決策者、管理者，只要振奮精神，刻苦學(xué)習(xí)，用馬克思主義的科學(xué)世界觀和方法論武裝自己的頭腦，堅(jiān)持社會(huì)主義的政治方向，努力探索和掌握事物發(fā)展的規(guī)律性，克服盲目性，增強(qiáng)預(yù)見性，發(fā)揮創(chuàng)造性，就能夠帶領(lǐng)廣大群眾，為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革事業(yè)作出更大貢獻(xiàn)。

（1990年第4期）