楊齊

由《雕塑》雜志社主辦的，青年雕塑家紀峰雕塑藝術(shù)展，于2013年12月8日在無錫馮其庸學(xué)術(shù)館舉行。

推介中、青年雕塑家、展示他們的作品、用批評豐富、完善他們的作品、與社會受眾互動繼而形成新的創(chuàng)作風(fēng)格，一直是《雕塑》雜志社的工作目標之一。這次活動的影響范圍，使“雕塑家工作室”從“紙媒”辦到了露天、展館，拓展到了更廣闊的空間。

這是一個別開生面的展覽。首先，無錫市各界和幾百位身著漢服的小朋友表演了中華古詩文吟唱，在《無錫十八景》的音樂背景聲中，煙雨江南、夢回水鄉(xiāng)，營造了濃厚的藝術(shù)氛圍。紀峰雕塑藝術(shù)展的開幕典禮，齊聚了社會各界領(lǐng)導(dǎo)、雕塑專家、學(xué)者及眾多媒體，氣氛莊重、熱烈。這次展覽從各個角度上看，都取得了圓滿的成功。

此次展覽適逢國學(xué)大家、紅學(xué)泰斗馮其庸學(xué)術(shù)館開館一周年。在其館中分設(shè)的“稻香家世”“艱難學(xué)程”“翰墨余香”“瀚海孤征”“佛緣遺跡”5個分館中：“佛海遺跡”是漢畫像磚，南北朝、隋、唐、宋等佛教造像，石刻經(jīng)幢等馮老的全部雕塑經(jīng)典收藏，能在這里看到這么多精美的中國古代雕塑，令與會專家們嘆為觀止?！昂材嘞恪笔菚嬔偶⑽娜顺偷膬?nèi)容，馮老也擅長中國書畫，寥寥數(shù)筆而能全其氣韻神采。雕塑家紀峰是馮老的入室弟子，從以上看來這就一點也不奇怪了。他的雕塑實踐與馮老的規(guī)劃、影響、參與是密不可分的，是典型的大學(xué)問家影響藝術(shù)家的文化生態(tài)現(xiàn)象。紀峰也以創(chuàng)作了數(shù)尊神形兼?zhèn)涞鸟T老雕像，及眾多的文化名人肖像作品，回報了恩師的培育之恩。

紀峰是一位沒有學(xué)院背景的青年雕塑家，馮其庸先生在其報考美院不成的情況下，以學(xué)者的睿智建議他放棄高考，深研中國傳統(tǒng)雕塑，做民族氣派的作品，創(chuàng)作文化名人肖像，傳之后代，并把文化名人一一介紹給了他。為此還專門介紹了一位雕塑大家韓美林先生做他的老師。紀峰一邊在馮老處學(xué)習(xí)國學(xué)文化，一邊在韓美林工作室學(xué)習(xí)雕塑，在韓老師長達9年的精心培養(yǎng)之下，之后才在位于北京的通州建立了雪崖雕塑工作室，現(xiàn)已擁有眾多的雕塑作品，具有一定的社會影響。

之前，《雕塑》雜志社已進行了紀峰雕塑藝術(shù)形神觀的討論，并對中西形神觀做了對比性研究，中西形神觀在各個歷史階段的成因、表現(xiàn)、變化、發(fā)展不同，但有殊途同歸的大趨勢。和科學(xué)一樣，藝術(shù)最近的一百年是歷史上一個大變革的重要時期，藝術(shù)發(fā)展歷史從某種程度上講，也可以說是一切事物的發(fā)展歷史。這次活動主辦的研討會主要針對主體論、雕塑家的成長道路問題；文本論、社會客觀環(huán)境與歷史文化對藝術(shù)的影響等方面進行了多方探討。

在展覽開幕式上，《雕塑》雜志社社長范偉民先生在講話中說：“成為一位畫家不容易，成為一位雕塑家也不容易，那么，要成為一個肖像雕塑家就更不容易！”充分肯定了紀峰雕塑藝術(shù)的成功之處，并強調(diào)學(xué)歷背景并不是衡量雕塑家水平高低的標準，許多學(xué)院出來的人，其藝術(shù)表現(xiàn)力未必能夠達到紀峰的藝術(shù)境界，他認為紀峰的成長道路也許更適合一個雕塑家的成長歷程。從史學(xué)的角度分析，隨著改革的深化，中國近現(xiàn)代意義上的雕塑家社會分層發(fā)生了改變，涌現(xiàn)出作坊、工作室類型的全方位的雕塑人才，雕塑藝術(shù)的普及率在提高，表達方式更趨于多元化、民族化及國際化。

國家畫院雕塑院執(zhí)行院長陳云崗先生認為：“紀峰很有天賦，‘捕捉、表現(xiàn)能力構(gòu)成了藝術(shù)家的要件，紀峰具有天然悟性。欣慰中國又出了一個雕塑家，未來不可限量?！?/p>

中國藝術(shù)研究院呂品田副院長，從文化的角度詮釋了這一活動的意義。他在講話中說：“馮其庸先生是文史大家，學(xué)貫中西，著作等身，德藝雙馨，一代楷模?！奔o峰在馮其庸學(xué)術(shù)館的展覽，既宏揚了中國傳統(tǒng)文化，也展示了雕塑藝術(shù)，具有很高的文化傳播價值。對文化大家的造像，具有很強的歷史感。

故宮博物院書畫鑒定大家徐幫達先生的夫人，八十多歲的滕芳女士，代表家屬作了講話：“徐老97歲時，紀峰創(chuàng)作了徐老像，一直沒取，也不抱希望能做得像，但是取后，我看了很高興，很像。大家看了，都說做得好！做得像！”并勉勵紀峰：“用心說話，才感人有力量?！?/p>

和許多雕塑家一樣，紀峰是一個敏于行、訥于言的人，手拿長長的講稿也只講了幾句懇切之詞，他是在用自己的作品表達情感。紀峰雖然年齡不大，藝齡卻很長。做文化名人肖像他已堅持了二十多年，一個泥塑小稿有的要做十多遍才能滿意。努力工作的過程，也是向文藝大家學(xué)習(xí)的過程，越是了解他們，越是覺得責(zé)任重大。紀峰認為：藝術(shù)形式是載體，尋找完美形式的同時，千萬不要忘記內(nèi)容的重要。就像船，造好了是為了承載東西的。紀峰以他強健的雄心，表現(xiàn)文化學(xué)術(shù)名家，承載中華文化，所以才獲得了廣泛的社會反響，使文化名人的肖像得以流傳。在季羨林、啟功、饒宗頤、徐邦達、姚奠中等文化名人肖像中，有些人已不在人世，紀峰所作的許多肖像已成為大師生前親自做過模特的唯一作品，可作為歷史物證得以流傳。正是這個原因，許多收藏家也來到了展覽現(xiàn)場，他們收藏紀峰雕塑藝術(shù)的同時，也收藏了中國的歷史文化符號，其價值不可限量。

無錫是一座文化名城，英才輩出，文化底蘊十分深厚。參與這次紀峰雕塑藝術(shù)展的人數(shù)眾多，起到一定的轟動效應(yīng)，極大地豐富了地方的文化生活，通過媒體將傳播得更加廣泛。在國家文化戰(zhàn)略政策倡導(dǎo)下，以雕塑形式搭建平臺，中華文化唱戲，形成了藝術(shù)與學(xué)術(shù)、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、國家與地方、個人與社會、經(jīng)濟與生活等全方面交融影響的局面，恰似一盤多贏的棋局。