林逾靜

居彼位，想彼想

一考生

玻璃碎片的尖銳棱角，刺傷的不僅僅是柔軟的指尖，更是逐漸失溫的心靈與良知;鮮明醒目的“危險(xiǎn)”提示語(yǔ)，則如閃耀整個(gè)波羅的海海濱的溫媚陽(yáng)光，細(xì)致之思暖了一片海洋。

為不知情的人立一塊牌子，這份設(shè)身處地為他人著想的無(wú)私，是這位游客，也是我們所有人應(yīng)當(dāng)秉承的高貴與善良。

居彼位，想彼想——是細(xì)微處的優(yōu)雅，是平凡中的博愛(ài)。

試想，我們生活中倘若沒(méi)有了“小心地滑”的溫馨提示，倘若再也不見(jiàn)公交車(chē)上主動(dòng)讓座的身影，倘若人們?cè)趫D書(shū)館內(nèi)旁若無(wú)人、高聲喧嘩……那么，我們身邊又會(huì)多出幾許無(wú)故跌倒的禍?zhǔn)拢瑤自S老人顫巍、孕婦暈倒的不幸，幾許“得靜難、多吵鬧”的不堪？全因我們總能居彼位，于別人的角度想彼想，因此，上面所有的瑣碎不幸都可避免，我們的周?chē)匀灰宦坊ㄩ_(kāi)。

小小的體貼與設(shè)身處地，當(dāng)擴(kuò)展大到一個(gè)國(guó)家、一個(gè)社會(huì)、一個(gè)世界，這無(wú)私的情懷便譜寫(xiě)成了一曲悲天憫人之歌，顯示的是一顆有容乃大的博愛(ài)之心。

曾經(jīng)為詩(shī)人穆旦深沉的呼喊而動(dòng)容：“在恥辱里生活的人民，佝僂的人民，我要以帶血的手和你們擁抱！”也曾為魯迅先生心系遠(yuǎn)方而感動(dòng)：“無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都和我有關(guān)！”當(dāng)史懷哲于赤道邊上堅(jiān)韌前行，當(dāng)一代“詩(shī)史”杜甫振臂高呼“吾廬獨(dú)破受凍死亦足”，這份對(duì)天下蒼生的博愛(ài)，這份對(duì)底層人民深沉的同情，正是源于居彼位，進(jìn)而感其苦;因?yàn)楦衅淇?，進(jìn)而想彼想。

當(dāng)我們足夠宏大，在天下蒼生的福祉面前，官員的兩袖清風(fēng)與心系民生，自然會(huì)比玻璃水晶更顯光耀。

身居官位，焦裕祿卻甘心居百姓之位，兢兢業(yè)業(yè)治鹽治堿，想百姓所想;萬(wàn)人之上，昔有康熙微服出訪(fǎng)，居黎民之所，品百姓之苦，終成千古一帝，蔚為“康乾盛世”……是誰(shuí)曾說(shuō)，“當(dāng)官不為民做主，不如回家賣(mài)紅薯”？“居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君”，為地方官者，唯有居百姓之位，急群眾之所急，想百姓之所想，方能成為眾人愛(ài)戴之好官。

居彼位，想彼想。往小處說(shuō)，是與人為善，多為他人著想;往大里講，是心系人民與社會(huì)，立身博愛(ài)之境。

今者，“中國(guó)夢(mèng)”之說(shuō)引全民熱議。何為中國(guó)夢(mèng)？其實(shí)百年前梁任公先生早已提出：“美哉我中國(guó)少年，與天不老;壯哉我少年中國(guó)，與國(guó)無(wú)疆！”

設(shè)身處地，居彼位，想彼想，無(wú)大小之分，無(wú)榮辱之境，終成博愛(ài)之大，終成乾坤朗朗之風(fēng)，也終成與國(guó)無(wú)疆之浩然！

夢(mèng)之中國(guó)，博愛(ài)乃大！

[點(diǎn)評(píng)]這是一篇非常優(yōu)秀的考場(chǎng)議論文，其成功主要表現(xiàn)在四個(gè)方面：一是審題精準(zhǔn)，立意恰切。文章針對(duì)材料中老人設(shè)身處地為他人著想的舉動(dòng)，提出了“居彼位，想彼想”的中心論點(diǎn)，既緊扣供料，又有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。二是論證結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。文章采用說(shuō)理論證、引用論證、正反對(duì)比論證等多種方法，層層遞進(jìn)地闡明中心論點(diǎn)，最后聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，得出了“夢(mèng)之中國(guó)，博愛(ài)乃大”的結(jié)論。三是素材豐富多彩，且運(yùn)用技法得當(dāng)，給人豐富而不堆砌之感。四是語(yǔ)言較為流暢，文采斐然，“居彼位，想彼想——是細(xì)微處的優(yōu)雅，是平凡中的博愛(ài)”等文句可圈可點(diǎn)。綜觀全文，不失為考場(chǎng)典范之作。

文化的差異？道德的危機(jī)！

一考生

不久前，發(fā)生在香港的一起風(fēng)波引起了廣泛爭(zhēng)議：一位內(nèi)地女士讓自己的孩子當(dāng)街大便，被香港市民認(rèn)為是“不文明行為”，用手機(jī)拍了下來(lái)，該女士對(duì)此不滿(mǎn)而大打出手。針對(duì)這一事件，網(wǎng)友們?cè)诟鞔笳搲癄?zhēng)得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。聲援內(nèi)地游客的與支持香港市民的各執(zhí)己見(jiàn)，當(dāng)然也有中立的聲音：這是內(nèi)地與香港不同的社會(huì)文化造成的。

這種說(shuō)法好像頗有道理。香港人受西方影響，社會(huì)道德觀念強(qiáng)，而內(nèi)地人對(duì)街頭不文明行為大都不是很在意，兩種觀念的沖突導(dǎo)致了這場(chǎng)風(fēng)波。既然存在“文化的差異”，那就意味著別人嚴(yán)守道德是正常現(xiàn)象，咱們隨地大小便也無(wú)大過(guò)。恰好，當(dāng)前國(guó)外指責(zé)中國(guó)游客不文明的聲音頗多，如此一來(lái)，一句“文化的差異”便可把這些刺耳的意見(jiàn)統(tǒng)統(tǒng)給駁回了。

然而，事實(shí)真的是這樣嗎？材料中游客與老人對(duì)待玻璃碎片的不同態(tài)度，引發(fā)了我對(duì)這個(gè)問(wèn)題的深入思考。在歐洲，在波羅的海，人們對(duì)待道德一絲不茍的態(tài)度，在老人身上得到了體現(xiàn)。為避免清潔工受傷，他特意留下提醒字條，這種為他人著想的精神，不正是社會(huì)道德的內(nèi)涵嗎？與此相比，游客就相形見(jiàn)絀了。其實(shí)，不同的國(guó)度、民族可能會(huì)有不同的道德體系，但在為他人著想這一點(diǎn)上一定是相通的。人生來(lái)便注定無(wú)法脫離社會(huì)，而社會(huì)是由人組成的。只有為他人著想，才能獲得他人的尊重與信賴(lài);每個(gè)人都為他人著想，社會(huì)才能建立起良好的秩序。

問(wèn)題在于，房東老人僅因游客沒(méi)能做到他所做的就拒絕租房，可見(jiàn)老人生活的社會(huì)對(duì)人的道德要求有多高。那些我們看來(lái)值得稱(chēng)贊的行為，在他們眼中只不過(guò)是做人的基本準(zhǔn)則。說(shuō)得再殘酷點(diǎn)，我們的社會(huì)正由于缺少這樣“道德高尚”的人，我們才會(huì)對(duì)此類(lèi)善行大加稱(chēng)贊;而身邊不守道德的行為太過(guò)泛濫，導(dǎo)致我們漸漸對(duì)這些現(xiàn)象習(xí)以為常，最后竟熟視無(wú)睹了。

對(duì)違反道德“審丑疲勞”，使很多人產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)：對(duì)不文明行為的容忍是中國(guó)的一種文化。于是，面對(duì)香港街頭的風(fēng)波，以及眾多游客出國(guó)旅游不文明行為引發(fā)的爭(zhēng)議，一部分人振振有詞：這是文化差異造成的。我絕不相信中國(guó)文化可以容忍這種行為持續(xù)下去。所謂的“文化差異”，不過(guò)是為我們的陋習(xí)找借口開(kāi)脫罷了。這種開(kāi)脫如慢性毒藥，進(jìn)一步麻痹著國(guó)人，使之減緩甚至停止自我改進(jìn)。

波羅的海房東老人的拒絕與香港街頭的風(fēng)波，莫不給中國(guó)人的道德意識(shí)敲響了警鐘。這不是文化的差異，而是道德的危機(jī)。社會(huì)道德意識(shí)的提高，為的不僅是中國(guó)在國(guó)際社會(huì)的形象，更為了中國(guó)社會(huì)的和諧，關(guān)乎每一個(gè)人的切身利益。踐行道德，刻不容緩！

[點(diǎn)評(píng)]究竟是“文化的差異”，還是“道德的危機(jī)”？本文作者對(duì)材料精神的把握準(zhǔn)確而高遠(yuǎn)，他認(rèn)定兩種不同行為反映出不同的價(jià)值取向，不同價(jià)值取向的背后是道德觀念的差異，并于文末發(fā)出了“社會(huì)道德意識(shí)的提高，為的不僅是中國(guó)在國(guó)際社會(huì)的形象，更為了中國(guó)社會(huì)的和諧，關(guān)乎每一個(gè)人的切身利益。踐行道德，刻不容緩”的鏗鏘言論。這一立論見(jiàn)識(shí)之高，遠(yuǎn)在其他考生之上。行文中，作者就像剝洋蔥一樣，層層剖析，思路清晰，流暢自如，邏輯性強(qiáng)。尤其“人生來(lái)便注定無(wú)法脫離社會(huì)，而社會(huì)是由人組成的”、“說(shuō)得再殘酷點(diǎn)，我們的社會(huì)正由于缺少這樣‘道德高尚的人，我們才會(huì)對(duì)此類(lèi)善行大加稱(chēng)贊”、“這種開(kāi)脫如慢性毒藥，進(jìn)一步麻痹著國(guó)人，使之減緩甚至停止自我改進(jìn)”等論析，真正說(shuō)到了肯綮處，讀來(lái)催人警醒，引人掩卷深思。endprint

滯后的文明

一考生

生命依賴(lài)物質(zhì)，精神離不開(kāi)文明，物質(zhì)與文明皆是不可或缺的。物質(zhì)終將歸于泥土，而文明卻可以長(zhǎng)存。

玻璃杯碎了，碎掉的是經(jīng)濟(jì)利益，表現(xiàn)出來(lái)的是社會(huì)文明。對(duì)于經(jīng)濟(jì)利益，老人只是淡淡一笑，這是他對(duì)待物質(zhì)的態(tài)度——當(dāng)物質(zhì)已滿(mǎn)足了生存的需求，多余的部分便無(wú)需過(guò)于計(jì)較。對(duì)于玻璃碎片的處理，老人卻嚴(yán)肅而堅(jiān)守準(zhǔn)則。文明，便是這樣一番嚴(yán)肅與堅(jiān)持。

文明是一種基本的尊重，是一種微小到細(xì)節(jié)的關(guān)愛(ài)，是一種充分考慮他人的意識(shí)。文明，是人類(lèi)所創(chuàng)造的精神財(cái)富。以文明為追求的社會(huì)，自有其強(qiáng)大的凝聚力，所以文明可以說(shuō)是國(guó)家軟實(shí)力的核心。然而，當(dāng)物質(zhì)不斷積累，我們的國(guó)民由貧困變得富裕后，文明，真的也跟著不斷前進(jìn)了嗎？

昔日荒蕪的山村已變成高樓林立、虹霓輝映的繁華都市，曾經(jīng)人跡罕至的泥濘小路已拓成了人潮起伏的擁擠街道，衣衫襤褸、食不果腹的人越來(lái)越少，衣冠楚楚、享受生活的人越來(lái)越多。短短十幾年，中國(guó)由一個(gè)在溫飽線(xiàn)上苦苦掙扎的國(guó)家，一躍成為GDP排名全球第二的經(jīng)濟(jì)大國(guó)。物質(zhì)享受愈加豐富，國(guó)民生活愈加美好，然而，人們往往忽略了經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)形象背后隱藏的弱點(diǎn)——文明的滯后。中國(guó)是不應(yīng)缺少文明的，上下五千年的歷史沉積了豐厚的精神文明?？墒请S著一代代更替，現(xiàn)代中國(guó)人身上，傳統(tǒng)精神文明的影子竟越來(lái)越模糊。金字塔上的“丁××到此一游”，是文物保護(hù)意識(shí)的缺失;大陸媽媽允許小孩在街邊便溺，是社會(huì)道德意識(shí)的缺失;紐約日落公園夜晚攪人清夢(mèng)的“廣場(chǎng)舞”，是尊重他人意識(shí)的缺失……

現(xiàn)實(shí)擺在面前，我們不愿相信，卻又不得不面對(duì)。伴隨經(jīng)濟(jì)腳步的加快，物質(zhì)越來(lái)越被看重，文明卻在某些人心中輕如鴻毛。正是這樣的思想，造成了一個(gè)國(guó)家文明的滯后;長(zhǎng)此以往，我們的民族一步步淪為世界的笑柄，并非沒(méi)有可能。

對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，物質(zhì)至上是短視的，對(duì)于國(guó)家、民族而言也是如此。國(guó)之物質(zhì)好比人之溫飽，國(guó)之文明類(lèi)似民之精神。徒有物質(zhì)而文明滯后的民族，是一個(gè)野蠻的民族，是一個(gè)無(wú)序的民族，是一個(gè)缺乏生命力的民族。文明嚴(yán)重滯后的民族，則是一個(gè)具有混亂與毀滅危險(xiǎn)的民族。

何處可見(jiàn)一個(gè)國(guó)家、民族的文明？一個(gè)國(guó)家的文明，絕非體現(xiàn)為毫無(wú)意義的山寨建筑，那只是嘩眾取寵;也不是聲勢(shì)浩大的文化活動(dòng)，那往往空有其表。事實(shí)上，文明體現(xiàn)于一個(gè)社會(huì)的情懷，而一個(gè)社會(huì)的情懷通常存在于讓人溫暖的細(xì)節(jié)：感冒后自覺(jué)佩戴的口罩;公共場(chǎng)合的低聲細(xì)語(yǔ);整齊隊(duì)列中的耐心等待……溫情的舉動(dòng)、生活的細(xì)節(jié)，匯聚成一個(gè)民族的文明。

文明與物質(zhì)本應(yīng)是相輔相成、共同發(fā)展的。我們不拒絕物質(zhì)的繁榮，更不希望文明停滯不前。如果每一個(gè)人都把文明放在心中，整個(gè)國(guó)家就會(huì)把文明放在心中;每一個(gè)國(guó)家都把文明放進(jìn)心中，整個(gè)世界就把文明放進(jìn)心中。我們，期待著這一場(chǎng)文明的崛起。

[點(diǎn)評(píng)]本文立意深刻，現(xiàn)實(shí)針對(duì)性很強(qiáng)。作者從物質(zhì)與文明的關(guān)系入手，聯(lián)系試題供料，并結(jié)合時(shí)事熱點(diǎn)，剖析了現(xiàn)代社會(huì)中許多不文明現(xiàn)象，認(rèn)為“物質(zhì)越來(lái)越被看重，文明卻在某些人心中輕如鴻毛。正是這樣的思想，造成了一個(gè)國(guó)家文明的滯后”，最終得出了“文明與物質(zhì)本應(yīng)是相輔相成、共同發(fā)展的。我們不拒絕物質(zhì)的繁榮，更不希望文明停滯不前”的結(jié)論。通篇結(jié)構(gòu)安排有條有理，邏輯關(guān)系層層展開(kāi)、步步深入。敘例相當(dāng)簡(jiǎn)省，說(shuō)理則切中肯綮。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔大氣且富有哲理性，句式靈動(dòng)自如，全文如行云流水，一氣貫通，讀來(lái)啟人深思回味。

人心的距離

一考生

如同久旱的土地渴望雨露，城市中越來(lái)越多的人呼喚著最質(zhì)樸的關(guān)愛(ài)。可是面對(duì)日新月異的城市，太多人的內(nèi)心被不斷膨脹的自我填滿(mǎn)，無(wú)法給別人留出位置，看似被科技縮小的距離，卻被人與人之間的另一道門(mén)阻隔。

當(dāng)毒奶粉、毒膠囊和地溝油泛濫時(shí)，公眾的良知與底線(xiàn)一次又一次受到挑戰(zhàn)。這就如同那個(gè)游客，把裝有碎玻璃的垃圾袋留給一無(wú)所知的清潔工，在鋒利的玻璃碎片劃破清潔工手指的同時(shí)，它也劃破了脆弱的社會(huì)責(zé)任感，不能不讓人心鮮血淋漓。

我開(kāi)始搜索那些記憶中的片段，企圖找尋一些溫暖與安慰。

我想起某個(gè)酷熱的午后，我正焦躁地等待著電梯。這時(shí)，一個(gè)步履沉重、衣服早已被汗浸透的搬運(yùn)工背著一臺(tái)冰箱來(lái)到我的身邊。我往旁邊挪了挪，并未有太多的同情，只是為幾分鐘后擠在一個(gè)電梯里難以忍受的汗味擔(dān)憂(yōu)著。電梯終于到了，出乎意料的是，搬運(yùn)工并沒(méi)有與我一同上電梯，而是讓我先走，他等下一趟，因?yàn)樗麚?dān)心自己上去之后電梯太擠而沒(méi)有了我的位置……這只是生活中一件微不足道的小事，不過(guò)，可能是平日里見(jiàn)慣了人們乘坐電梯時(shí)蜂擁而上的畫(huà)面，可能是習(xí)慣性地認(rèn)為在這個(gè)越來(lái)越擁擠的城市里，很少有人心里還裝得下別人，所以，那個(gè)素不相識(shí)的搬運(yùn)工便一直留在了我的記憶中。

我還記起瑞士一個(gè)風(fēng)景優(yōu)美的小鎮(zhèn)。每年春天，世界各地慕名而來(lái)的游客無(wú)不醉心于它美麗的街景。其實(shí)，這樣的美麗源自小鎮(zhèn)每一戶(hù)居民心照不宣的秘密——鎮(zhèn)上每戶(hù)居民家里都種著各式花草，而且所有的花草都是向著街道開(kāi)放的，也就是說(shuō)，花草的主人無(wú)法欣賞到自己的勞動(dòng)成果。當(dāng)心存疑惑的記者詢(xún)問(wèn)一位居民，為何將花草種給別人看時(shí)，這位居民說(shuō)，我欣賞了別人的風(fēng)景，也要為別人裝點(diǎn)風(fēng)景。原來(lái)，小鎮(zhèn)的美麗不僅僅是花團(tuán)錦簇的繁華，更是心中裝著別人的可貴。

梁漱溟先生曾寫(xiě)過(guò)一本書(shū)《這個(gè)世界會(huì)好嗎》，樸素的書(shū)名留給人們深沉的思考。當(dāng)利益成為唯一的價(jià)值，很多人把信任、關(guān)愛(ài)與責(zé)任都當(dāng)成了交易的籌碼。當(dāng)人們因?yàn)樾幕乙饫涠S波逐流，最終變成所謂的“精致的利己主義者”時(shí)，我們更需要在擁擠中為別人留一個(gè)位置，找尋正在失去的信任、關(guān)愛(ài)與責(zé)任。

只有縮短人心的距離，才能在寒風(fēng)凜冽之中感受到世界的溫暖。

[點(diǎn)評(píng)]本文作者深透地領(lǐng)會(huì)了命題者的意圖，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中人與人之間的關(guān)系進(jìn)行了深入的思考，并對(duì)現(xiàn)代都市中人與人之間失去信任、關(guān)愛(ài)與責(zé)任的現(xiàn)狀表現(xiàn)出深切的憂(yōu)慮。難得的是，在心懷憂(yōu)慮的同時(shí)，作者并未絕望，而是試圖去“找尋一些溫暖與安慰”，隨即列舉了兩個(gè)極具生活氣息的典型事例，以此證明當(dāng)每個(gè)人心中都裝著別人時(shí)，人與人之間的距離就會(huì)縮短，世界將會(huì)變得更加美好、溫暖。結(jié)尾處，作者巧妙借助梁漱溟先生的《這個(gè)世界會(huì)好嗎》引發(fā)議論，使全文敘議結(jié)合緊密，并很好地升華了主旨。整體來(lái)看，這是一篇立意準(zhǔn)確、選例恰切的考場(chǎng)議論文佳作。endprint

守護(hù)靈魂

一考生

讀過(guò)游客與房東的故事，我不由想起了奶奶說(shuō)過(guò)的話(huà)。奶奶說(shuō)，每一座老屋都有一個(gè)靈魂，人在，屋在;人亡，屋亡。守住了老屋，就是守住了靈魂。

我在睡夢(mèng)里，看到老屋又活了過(guò)來(lái)，風(fēng)拂過(guò)屋檐發(fā)出嗚嗚的聲音，我甚至還看到明月下奶奶抱我入睡的身影。

那時(shí)，老屋還是一個(gè)健壯的青年，他見(jiàn)證過(guò)我的出生，呵護(hù)我整個(gè)童年的頑皮。記憶中，奶奶最?lèi)?ài)抱著我在老屋那棵大樹(shù)下乘涼。院子里還有滿(mǎn)墻的金銀花、玫瑰花，那時(shí)我最?lèi)?ài)在清晨，露水還未干透的時(shí)候，摘幾朵玫瑰花送進(jìn)里屋。然后，從朝陽(yáng)初升玩到夕陽(yáng)歸山，迎來(lái)天藍(lán)送走晚霞。傍晚時(shí)分，奶奶站在院壩里呼喚我回家，我聽(tīng)到老屋也在發(fā)出咕咕的呼喚聲。

我七歲時(shí)，老屋已經(jīng)開(kāi)始蒼老，變得憔悴。老屋的外殼上記載了我從出生開(kāi)始的身高。我記得有堂課，老師教畫(huà)畫(huà)，回到家，我用石塊在老屋的墻上畫(huà)了好多線(xiàn)條。當(dāng)我欣賞自己杰作的時(shí)候，奶奶回來(lái)了，我以為她會(huì)夸我。夜晚時(shí)，奶奶讓我伸出手，狠狠地打了兩下，然后又心疼地抱著我。我在奶奶懷里哭得好傷心，不懂奶奶為什么打我。奶奶輕聲說(shuō)：“老屋是有靈魂的，你用石塊劃破了墻壁，他會(huì)感到疼的?！焙髞?lái)我睡著了，在夢(mèng)里，我似乎聽(tīng)到老屋在低泣。

而后三年，在盛夏的夜里，刮起大風(fēng)，下著暴雨。那時(shí)的老屋已進(jìn)入老年，墻上出現(xiàn)很深的皺紋，早已經(jīng)不住大風(fēng)大雨的洗禮。深夜，老屋漏雨了。奶奶讓我在床上別動(dòng)，她打著電筒，開(kāi)始接雨。第二天雨一停，奶奶就請(qǐng)來(lái)泥瓦匠，要他們細(xì)細(xì)地修補(bǔ)老屋。

再后來(lái)，老屋變了個(gè)樣，屋頂?shù)耐叩袅撕枚?，院子里的大?shù)也倒了。我看到奶奶一個(gè)人坐在屋門(mén)口，偷偷抹淚。老屋也拖著疲憊的身軀，像是沒(méi)照顧好孩子般自責(zé)、難過(guò)。我蹲下身去抱著奶奶……那是我記憶中印象最深的事之一。

過(guò)后幾年，奶奶病倒了，她拉著父親的手，叮囑父親要守護(hù)好老屋，這是她的根，也是她的孩子。父親點(diǎn)著頭答應(yīng)奶奶，繼續(xù)承擔(dān)這份責(zé)任與關(guān)愛(ài)。

沒(méi)過(guò)兩年，我們搬了新家，可父親還是時(shí)?；乩衔荽驋咝掭荨Ｎ一氐嚼衔?，仿佛看到奶奶欣慰地笑了，我想以后的歲月里，只要老屋還在，我也會(huì)替父親守著這份責(zé)任與關(guān)愛(ài)的。

屋在，人便在。因?yàn)槲堇镉幸粋€(gè)靈魂，他永遠(yuǎn)是你的歸宿。

如果把我們傳統(tǒng)文化中對(duì)人寬容仁愛(ài)、做事謹(jǐn)小慎微等美德比作“老屋”的話(huà)，我們都是在這座老屋中長(zhǎng)大的孩子，都有責(zé)任用心守護(hù)好它。

[點(diǎn)評(píng)]該考生以“老屋”為寫(xiě)作對(duì)象，講述了自己、奶奶跟“老屋”的故事，初看似乎與作文材料關(guān)系并不明顯;但這位聰明的考生，在文章最后用了一個(gè)比喻，將他的構(gòu)思意圖明確無(wú)誤地告訴了讀者：“守護(hù)靈魂”其實(shí)就是守護(hù)“對(duì)人寬容仁愛(ài)、做事謹(jǐn)小慎微”這樣一些傳統(tǒng)美德。顯然，“老屋”具有象征意義，寫(xiě)奶奶自己呵護(hù)老屋，叮囑父親呵護(hù)好老屋，以及“我”也懂得了要呵護(hù)老屋，實(shí)際是在講古老傳統(tǒng)的代代相傳。通篇以文學(xué)的方式表達(dá)嚴(yán)肅的道理，把中華傳統(tǒng)美德形象化，使文章個(gè)性鮮明，很有生動(dòng)性、抒情性。

留一顆心給別人

一考生

不停自轉(zhuǎn)的地球，有著自己的軌道，但它也圍繞著太陽(yáng)公轉(zhuǎn);熙熙攘攘的世界，有你有我，但絕不只有你與我，還有眾多的他。留一顆心給他人，我們就能體會(huì)這世界該有多么溫暖。

去海邊度假的游客，就缺少那樣一份心。玻璃杯打碎了，只是因?yàn)椴恍⌒?，也就姑且寬容好?可是他丟棄玻璃碎片時(shí)卻只圖自己省事，而沒(méi)有考慮到收拾垃圾的人，會(huì)因?yàn)椴恢槎艿絺ΑＯ喾吹?，年老的房東卻在裝有玻璃碎片的袋子上，標(biāo)明袋中有著危險(xiǎn)物品。他的行為不只是因?yàn)槟昀隙薪?jīng)驗(yàn)，更體現(xiàn)著一種習(xí)慣、一種品性。

在韓國(guó)客船沉沒(méi)事件中，數(shù)百個(gè)乘客命懸一線(xiàn)，船長(zhǎng)卻獨(dú)自逃生。他的心靈世界里只有他一個(gè)人，那些毫無(wú)自救能力的老人、小孩恐懼的求救，全都沒(méi)能融化他冰涼的私心。他算是船長(zhǎng)嗎？一船之長(zhǎng)，在他登上船、坐在指揮臺(tái)的那一刻時(shí)，就應(yīng)該屬于整艘船，應(yīng)該把自己的生命置之度外。然而他竟棄船而逃，雖沒(méi)有被海水淹死，但不要說(shuō)法律如何懲罰他，單是世界輿論也會(huì)將他淹沒(méi)。

區(qū)少坤，監(jiān)督公車(chē)私用的一面旗幟，人們都稱(chēng)他“區(qū)伯”。他常常舉著一只舊手機(jī)拍照，追問(wèn)公車(chē)私用的領(lǐng)導(dǎo)，開(kāi)公車(chē)為什么還要帶上老婆？記者問(wèn)他為什么這樣做，他表示實(shí)在不忍看那些令人發(fā)指的事件，甚至想到過(guò)要自殺。當(dāng)記者問(wèn)他為什么有自殺念頭時(shí)，他回答：“我想起了李志剛，一個(gè)用生命換取制度改變的人?！卑蠢碚f(shuō)，一位六十好幾的老人，他完全可以每天溜溜鳥(niǎo)，喝喝茶，享天倫之樂(lè)，公車(chē)怎么用，又礙著他什么事？可區(qū)伯心里裝著整個(gè)社會(huì)，他想要盡己之力改變這個(gè)世界中不合理的現(xiàn)象，而不是任世界改變自己，也改變他人。他的心靈世界里裝著整個(gè)社會(huì)。

我的爺爺其實(shí)也是個(gè)可敬的人。用奶奶的話(huà)說(shuō)，他是一個(gè)典型的古板封建的老頭，他從不許我穿時(shí)髦的衣服?？删褪沁@樣一個(gè)古怪的老頭，卻常常把我愛(ài)吃的菜留給我，把省下來(lái)的錢(qián)偷偷拿給我買(mǎi)零食。他也愛(ài)幫助鄰居做一些體力活，喜歡等著爸爸回家吃飯。爺爺?shù)男撵`世界不大，卻裝著我，裝著奶奶、爸爸、鄰居和親戚朋友。他總是用那顆真摯的心，關(guān)愛(ài)著他周?chē)娜恕?/p>

故事中的房東是個(gè)寬容的人，是個(gè)慈愛(ài)的人，又是一個(gè)守住了道德底線(xiàn)的人。在垃圾袋上注個(gè)說(shuō)明，實(shí)在是太簡(jiǎn)單的事情，但在現(xiàn)實(shí)生活中，為什么少有人這樣做呢？是否有這樣的意識(shí)是關(guān)鍵。有這樣的意識(shí)才可能有這樣的行動(dòng)，有這樣的行動(dòng)才能形成這樣的習(xí)慣。人的一生中習(xí)慣了將他人裝進(jìn)心靈世界，這世界就會(huì)更加溫暖。

[點(diǎn)評(píng)]這位考生立足供料，準(zhǔn)確提煉出了“留一顆心給他人，我們就能體會(huì)這世界該有多么溫暖”的主題。主體部分以并列式結(jié)構(gòu)，列舉了三個(gè)事例，其中兩個(gè)為時(shí)鮮素材，一個(gè)為自己的爺爺;它們正反組合，對(duì)比論述，具有較強(qiáng)的說(shuō)服力。篇末處再次點(diǎn)擊題目材料，強(qiáng)調(diào)“人的一生中習(xí)慣了將他人裝進(jìn)心靈世界，這世界就會(huì)更加溫暖”，首尾呼應(yīng)，主旨鮮明。并列式論證很容易掌握，但是，它需要優(yōu)質(zhì)素材來(lái)支撐。值得稱(chēng)道的是，作者沒(méi)有引用一些陳舊的道德故事，筆下各個(gè)實(shí)例都給人以新鮮感。endprint

哪里有后悔藥賣(mài)？

一考生

淚水沖破眼簾，肆無(wú)忌憚地傾瀉著。

白色的急救室里，男子緊握著病床上女子的手。那女子身上插滿(mǎn)了各種管子，靜靜地躺著毫無(wú)反應(yīng)。如游絲一樣的氣息說(shuō)明，她正在生與死的懸崖邊掙扎。男子臉上寫(xiě)滿(mǎn)了痛苦，內(nèi)心充滿(mǎn)著悔恨。一滴一滴的淚水滴在潔白的床單上，但是，床上美麗的女人，他可愛(ài)的妻子，一切都感知不到。

一天前，女子還滿(mǎn)臉笑容地問(wèn)男子：“老公你想吃什么？晚上我給你做?！闭x家的男人卻面無(wú)表情，頭也沒(méi)回，不耐煩地說(shuō)了句：“晚上加班，回不來(lái)了，你自己吃！”女子感到很失落，臉上卻還帶著關(guān)愛(ài)說(shuō)：“注意身體。我會(huì)好好照顧自己的?！睕](méi)等女子說(shuō)完話(huà)，男子頭也不回地出了家門(mén)。

一天24小時(shí)，女子無(wú)時(shí)不把手機(jī)放在手邊，她希望男子能多給她打幾次電話(huà)，哪怕是再讓她給他送資料。每當(dāng)看到手機(jī)來(lái)電顯示是“老公”這兩個(gè)字，女子都會(huì)非常幸福。叫她送些資料到他公司，女子就可以與整天忙得腳不沾地的老公見(jiàn)一面了。不過(guò)，她還是時(shí)常提醒老公，出門(mén)前要記得帶好需要的資料，免得耽誤了工作。但是，他總是沒(méi)記性。

于是，女子每天都把男子第二天需要帶的東西寫(xiě)在便簽上，然后貼在門(mén)上提醒老公。這天早上，男子一如既往地并不在意妻子為他做的這件小事，還罵她“真是個(gè)啰嗦的女人”，便隨手撕掉便簽，扔進(jìn)垃圾桶里。

悲劇就這樣發(fā)生了。

“老婆，你趕快把資料送到公司來(lái)，我簽合同要用。快點(diǎn)，越快越好！”平時(shí)忽視妻子的存在，可在這時(shí)，男子會(huì)立即想到妻子。不過(guò)，心中還是只有他的合同，只有他的資料。女子在開(kāi)車(chē)時(shí)，因只顧趕時(shí)間，在一個(gè)岔路口沒(méi)能躲過(guò)另一輛車(chē)……當(dāng)男子還在不斷地打電話(huà)給女子，罵她動(dòng)作怎么這么慢時(shí)，女子已經(jīng)躺在了血泊中，那些被男子視為比生命更重要的文件資料在空中飛舞著。男子得知妻子出了車(chē)禍——還是醫(yī)院給他打去的電話(huà)，當(dāng)時(shí)就愣住了，不相信這是真的，他終于第一次為妻子放下工作，奔向了醫(yī)院。

醫(yī)生說(shuō)，女子生命垂危，即使能夠活過(guò)來(lái)，恐怕從此也站不起來(lái)了。此時(shí)，男子的腦子一片空白。這時(shí)他才后悔，如果自己把妻子的叮囑放在心上，把應(yīng)帶的資料都帶好，或者他不要打電話(huà)不斷地催妻子快點(diǎn)，也許眼前就不會(huì)有這慘烈的場(chǎng)景。

世上哪里有后悔藥賣(mài)？如果有，他一定不惜一切代價(jià)去買(mǎi)來(lái)，然后換回健健康康的妻子?？墒浅嘶诤薜难蹨I，一切都不可能改變。

關(guān)愛(ài)他人，只需要一個(gè)小小的舉動(dòng);接受他人關(guān)愛(ài)，只需要關(guān)注他人小小的動(dòng)作。心中時(shí)時(shí)刻刻裝著對(duì)方，愛(ài)的溫泉才能在彼此的心靈之間流淌。

[點(diǎn)評(píng)]該考生虛構(gòu)了一則故事，通過(guò)對(duì)一場(chǎng)車(chē)禍發(fā)生原因的追究，挖掘出了“關(guān)愛(ài)他人，只需要一個(gè)小小的舉動(dòng);接受他人關(guān)愛(ài)，只需要關(guān)注他人小小的動(dòng)作”的主題。能虛構(gòu)故事，說(shuō)明考生有一定的文學(xué)功底;故事完整，內(nèi)容集中，還采用倒敘手法設(shè)置懸念，并能將自己的意圖通過(guò)人物刻畫(huà)與情節(jié)描寫(xiě)表現(xiàn)出來(lái)，那就更為可取。此外，作者注意讓男子前后的心理活動(dòng)形成對(duì)比，有效突出了他的后悔之深、教訓(xùn)之慘痛，收到了良好的表達(dá)效果。

若關(guān)懷，花便開(kāi)

一考生

心中若未真正種下善的半畝花田，所謂的禮貌不過(guò)是瑟瑟秋風(fēng)里搖搖欲墜的枯樹(shù)。

——題記

游客所在意的：玻璃杯的價(jià)值+是否讓主人得知+垃圾是否處理。

老人所在意的：玻璃碎屑是否妥善處理=是否會(huì)讓他人受傷。

從這個(gè)故事中，我們看到的是兩種態(tài)度，兩種想法，兩種價(jià)值觀。從常理上看，游客所做的似乎也沒(méi)錯(cuò)。我們中的大多數(shù)在別人家里打碎了杯子或花瓶，處理的步驟大概也會(huì)是這樣，因?yàn)檫@樣做至少稱(chēng)得上禮貌。

可這樣的禮貌卻罔顧了一份對(duì)他人的關(guān)心。而我們真正需要的不是這些表面的程序、步驟，而是發(fā)自?xún)?nèi)心的善良。

為何要關(guān)心他人？縱觀人類(lèi)歷史，關(guān)心是一種拋卻利益的珍貴付出。而現(xiàn)在，這份珍貴卻在漸漸消失。

若關(guān)懷他人，于自己是有利的。孟子有云，愛(ài)人者，人恒愛(ài)之。曾經(jīng)讀到一個(gè)故事，美國(guó)德克薩斯州的一名男子因汽車(chē)拋錨被困郊外時(shí)受到一個(gè)人幫助，那人不求回報(bào)卻讓他繼續(xù)傳遞這份愛(ài)心。于是他便一直踐行著幫助他人的人生準(zhǔn)則，也讓他人繼續(xù)傳承。多年后他遭遇洪水，一少年冒死救了他，并對(duì)他說(shuō)：“我不需要你的回報(bào)，但你要將這份愛(ài)心傳承下去……”此時(shí)男子早已熱淚盈眶。關(guān)懷他人，雖然需要付出，還可能會(huì)惹上麻煩，甚至犧牲生命，但這樣的道德接力棒若一直傳遞下去，我相信最終受益的仍是我們自己。

若關(guān)懷他人，于社會(huì)亦有益。我們做著中國(guó)夢(mèng)，但這條路看似遙遠(yuǎn)得很。國(guó)民素質(zhì)之所以未能達(dá)到應(yīng)有的水平，其根源還是因?yàn)闆](méi)有一顆為他人考慮的心。如三毛所說(shuō)，我們并不是刻意抹黑國(guó)人，但部分人的有些行為真讓我們寒心。若心中有他人，便不會(huì)在公眾場(chǎng)所大吵大鬧，影響他人用餐或休息;若心中有他人，便不會(huì)出現(xiàn)摔倒老人無(wú)人扶起，或者老人訛詐好心人的現(xiàn)象;若心中有他人，便不會(huì)有亂插隊(duì)、賣(mài)假藥假酒等事件頻頻發(fā)生。

若關(guān)懷，花便開(kāi)。開(kāi)放的是淺紫的道德、天藍(lán)的素質(zhì)、粉紅的善良……我們要的，不是所謂的客套禮貌，而是發(fā)自肺腑地在心中裝下他人。如果我們心中只有自己，我們的心就很小;當(dāng)我們嘗試著關(guān)懷他人，我們的心就會(huì)變得很大，大到可以裝下很多美好。

我想在城市的鋼筋水泥里種下關(guān)心他人的種子，因?yàn)榭傆幸惶焖荛_(kāi)出漫天的花朵。那樣，我們就能看到最美最美的自己，最美最美的世界。

[點(diǎn)評(píng)]這位考生對(duì)作文命題中的材料理解深刻，以“若關(guān)懷，花便開(kāi)”為標(biāo)題和中心論點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)“我們要的，不是所謂的客套禮貌，而是發(fā)自肺腑地在心中裝下他人”，文中講道理，擺事實(shí)，借助國(guó)內(nèi)外多個(gè)正反事例，向我們展示了只要“種下關(guān)心他人的種子”，“我們就能看到最美最美的自己，最美最美的世界”的美好前景。文章思路清晰，論述透徹，現(xiàn)實(shí)針對(duì)性強(qiáng)，而且注意把“關(guān)懷”的面擴(kuò)大，讓人感受到作者誠(chéng)摯的情意和美好的情懷。

[作者單位：江蘇省太倉(cāng)高級(jí)中學(xué)]endprint