托馬斯·H.埃里克森

一

人們可以依賴個人和職業(yè)的位置，在個人層面上用不同的方式保護慢速時間。為了不被速度生吞活剝，有必要自覺地加以選擇。例如，可以做出這樣的決策：

只在周一早上回復(fù)電子郵件；

周二去一個秘密的地方釣魚，讓別人找不到自己；

一個人在車上時，電話和收音機全部關(guān)掉；

周二與周三閱讀專業(yè)期刊，不讀報紙；

不設(shè)自動留言電話，當自己不在辦公室時，不管那些未接的電話；

在用無線上網(wǎng)設(shè)備閱讀新聞之前，總會閱讀一首詩和兩條注解；在下午4點半到晚上8點半之間，與自己的家人待在一起，不接觸外界的事情；

每隔一周的星期三去聽音樂會，或者去聽管弦樂，不受干擾也從不間斷；

只要現(xiàn)在這一刻適合自己，就拒絕下一刻的打擾。

二

在北歐國家，小別墅或木屋的概念具有特殊的含義。只有一半的北歐人可以輕易地擁有小別墅，但每個人都明白其深層的意義。當人們抵達那些小別墅時，會發(fā)現(xiàn)它們要么位于偏僻和荒蕪的山間，要么就在海岸線附近的荒灘上，此時緩慢的瞬間接管了一切。人們把手表放在抽屜里，等到返回城市時才把它取出來。對于別墅是否需要電視、電話和互聯(lián)網(wǎng)，很多家庭都發(fā)生過激烈的討論——盡管這些設(shè)備可以帶來方便，人們卻羞于承認這一點。在這種環(huán)境下，產(chǎn)生壓力的不是管理活動的時鐘，而是管理時間組織的活動。孩子們上床睡覺會比平常晚一個小時，吃晚餐是因為饑腸轆轆，只要你喜歡就可以隨意采摘漿果或釣魚。目前，現(xiàn)代社會很少有市民會夢想永久地回到這種令人喜悅的時刻。我們對其他的樂趣知道得太多，也非常理解我們當前社會的復(fù)雜性，回歸天然的夢想確實非常具有吸引力，然而，我們別忘了在別墅中的生活狀態(tài)完全不同于碎片化的匆忙情形，通常是后者管理了我們的大部分生活。我認為在別墅的時間里，安排許多不同的活動會很有利，不過其前提條件是，這些活動不需要仔細精準的合作。

三

當我被其他不太苛刻和互相不太排斥的活動包圍時，我怎樣才能確定，用一學(xué)期閱讀康德的著作和待在一個節(jié)奏緩慢的泰式小漁村里，哪種使用時間的方式比較明智呢？如果我按照優(yōu)先順序進行處理，又該采用什么標準呢？因為缺乏不證自明的標準，很多人試圖找時間做一切事，結(jié)果是做每一件事時都痛苦不堪。這恰恰就是問題所在。

如果你有錢，可以隨意休假，暫停工作和學(xué)習(xí)，并把孩子放到鄉(xiāng)下友善的親戚那里，讓自己用上半年的時間搞一些有意義的活動。建議你首先考慮下列活動：

學(xué)習(xí)彈爵士鋼琴；

在巴黎待上6個月正確地學(xué)習(xí)法語；

在最新版的模擬城市游戲中，真正熟練地建構(gòu)一座虛擬城市；

熟悉符號邏輯；

讀《尤利西斯》這本小說；

照顧家庭并成為一個更好的廚師；

與朋友在咖啡館或電影院玩?zhèn)€痛快；

在熱帶沙灘的吊床里悠閑地度過盡可能多的時間。

這些都是值得贊賞的好主意，但是自然不可能同時實現(xiàn)。可以把兩三個主意合并在一起，但是計劃中捆綁的主意太多，往往會把事情搞砸。

四

近來，坐立不安成了個人的一種特性，這種特性正在茁壯成長。一般來說，這種特性的出現(xiàn)，往往是緩慢時間遇上了對快速時間的期待。上下班高峰期和延遲的航班就是最好的例證?！睹麋R周刊》的一篇老文章（準確地說是1989年的文章），援引了一個9歲小男孩的話：“我的老師比保姆雅達利說話速度慢，有的時候慢得讓我發(fā)瘋。我在想快點，讓我回家去找雅達利，她能更快地告訴我這些事情?！?/p>

然而，1999年在聯(lián)合國對小女孩教育做的調(diào)查研究中，一個5歲的小女孩接受訪談時說：“我從來不去玩，因為總有人說快點，我討厭匆匆忙忙?！笨偟目磥?，這兩個案例表明了當今同時存在的兩種對立趨勢：別人的緩慢引起的坐立不安，以及外部對速度和效率的需求造成的挫折感。

兩個小孩的觀點之間的差別，自然已經(jīng)被包含在這樣一個事實之中：德國的9歲男孩能夠調(diào)整自己的速度，而5歲女孩的節(jié)奏則完全由外界決定。解決方案是有意識地管理自己節(jié)奏的變化。

很多事情人們永遠也不需要知道。如果人們一天有幾次能夠做一些有趣的事，就會對自己更滿意。大多數(shù)事情人們無須了解，即使是極好的東西。在這種背景下，比其他任何事情更重要的是，給自己的口味、價值觀、興趣和直覺裝上健全而有效的過濾器。順便說一句，這些東西只能夠緩慢地獲得。