李志宏

在當代書壇，走流美一路的人不少，而走古樸渾重一路的，卻不是很多，高建先生就是其中的一個探索者。他師從著名書法篆刻家段玉鵬先生學習篆刻，而且學習了篆刻之后，他的書法作品中中就多了一種不隨大眾的金石氣息。高建先生在藝術(shù)上的勤奮是令人欽佩的，他精通書法，篆刻和國畫，書法以篆書和隸書見長，隸書取法石門頌和張遷碑，既有石門頌的開張靈動，又有張遷的穩(wěn)重結(jié)實，用筆精到，筆畫靈動雋永，其結(jié)體寓巧于拙，意態(tài)古雅，靜穆靈動，率真浪漫。高建先生的書法又成功地借鑒了篆刻的筆法，更顯得蒼勁有力，韻味十足。

《書譜》有語：“察之者善精，擬人之者貴似”，在像與不像之間，所展現(xiàn)的正是一種書法的審美趨向，書家在面對同一個碑帖的時候，所看到的優(yōu)點往往不一樣，在取舍方面也是大有差異的，所謂“一千個讀者的心中就有一千個哈姆雷特”一樣，高建先生對古帖名碑的觀察是細致入微，并在作品中充分地展現(xiàn)出來了，他廣泛學習，旁證博覽，初步形成了個人的書法風貌。蔣驥《續(xù)書法論》則說：“學書莫難于臨古……會于胸中，然后臨摹，即可以涵養(yǎng)情性，感發(fā)志氣”高建先生的書法，就是在繼承了傳統(tǒng)碑帖的基礎上，不斷思考，不斷提煉出來的結(jié)果，“心既佇之，隨意落筆，皆得自然，備其古雅”，正因為如此，他書法風貌十分明顯，而又看不出拘泥古法的痕跡。

馮武于《筆髓》中論道，知書之玄妙，，必資于神遇，不可以力求也，機巧必須于心悟，不可以目取也。對于名碑帖的學習，并非臨摹過，從中得到一點枝節(jié)就行了，而是要不斷地學習，不斷地臨摹，優(yōu)秀的碑帖，他具有很多優(yōu)點，誠如叔本華所說，為了不朽，一部作品必須有很多優(yōu)點，多到找不著一個人領(lǐng)悟并珍視它的全部，中國古代的經(jīng)典名碑法帖就是這樣的?？垦劬θタ?，靠手去寫，是遠遠不夠了，就好像你浮在海洋上面，又怎么知道海底廣闊美麗的世界呢？高建先生在不斷創(chuàng)作的同時，也勤于臨摹，今天欣賞他的近作，讓我感嘆不已，風格沒有改變，但是線條上的質(zhì)量，已經(jīng)有了一個質(zhì)的飛躍。

高建先生的篆刻作品，“豪壯飄逸的書法筆意，又有優(yōu)美悅目的繪畫構(gòu)圖，并且更兼得刀法生動的雕刻神韻”，他并沒有完全成為一個寫書法，刻石頭的人，相反，他熱愛讀書，古人云：“讀書可以醫(yī)俗”，一個文化人，特別是搞藝術(shù)的，如果不深入學習有關(guān)的理論知識，他對藝術(shù)的認識就會越來越飄渺，有時候甚至會走上極端的，庸俗的道路，最終成為一個技法高超的匠人而已。林鵬先生經(jīng)常這樣說：“寫字，刻章，搞傳統(tǒng)文化是要讀書的，是要對中華傳統(tǒng)文化有覺悟的?！备呓ㄏ壬谒囆g(shù)的道路上不斷實踐，不斷學習，不斷修正，這樣循環(huán)反復，因此，不論是從他的書法，篆刻和國畫上，他都努力地表現(xiàn)自己精神世界，不斷發(fā)掘藝術(shù)的深層礦藏，因此，他成了著名的書法家，篆刻家段玉鵬先生的得意門生。

高建先生對藝術(shù)的追求是細致的，苛刻的，他是在書法展覽中成長起來，但是又不是為了參加展覽而進行書法創(chuàng)作，他的書法風格十分穩(wěn)定，細觀他的新作，不論在章法用紙等形式安排上，還是在用墨用筆上，都讓人覺得他是在小心翼翼的基礎創(chuàng)作出來的，其實不然，他是在把學到的一些東西融合到作品當中，讓作品極力地表現(xiàn)出自己的審美意識，正如他自己所說的：“要讓自己的書法變得有傳統(tǒng)功力，也想有明顯的個人書法藝術(shù)風格和濃郁的金石氣韻?！边@是他的創(chuàng)作原則，也是他一直追求的目標，正因為如此，他的作品才有了個人的風格面貌。

書存金石氣，藝游翰墨間，愿高建先生藝業(yè)猛進！

高建，字天行，1973年生。師從著名書法篆刻家段玉鵬先生?，F(xiàn)為：中國書法家協(xié)會會員;中國書協(xié)濟寧考評委員會委員;中國楹聯(lián)學會書法藝術(shù)委員會委員;中國書法教育委員會會員;山東省青年書法家協(xié)會理事;山東省書法家協(xié)會會員;泰安市書法家協(xié)會理事;東岳印社常務副秘書長、寧陽分社社長;泰安市青年書法家協(xié)會主席團委員、寧陽分會主席。endprint