翟冬梅++王雄

文化不是可有可無(wú)的余興和奢侈品。文化是民生必須，是國(guó)家大計(jì)。我們的生活內(nèi)容，尤其是我們的生活品質(zhì)，其實(shí)完全被文化政策所左右。

——龍應(yīng)臺(tái)

風(fēng)口浪尖上的鄂爾多斯

2013年春節(jié)一過(guò)，我坐到了書(shū)桌前，思考這一年的寫(xiě)作計(jì)劃。

作為鄂爾多斯本土的媒體人，這些年來(lái)，我親眼見(jiàn)證了鄂爾多斯這塊被世人稱作“神奇的土地”上各式各樣的新聞事件——可書(shū)寫(xiě)的東西實(shí)在太多，哪一樣似乎都分量十足，充滿了“猛料”，有些事件其跌宕起伏、千回百轉(zhuǎn)的程度，甚至可以成為絕佳的長(zhǎng)篇小說(shuō)的素材，擺在我面前的，只是一個(gè)選擇的問(wèn)題。

選擇多了反而不好選擇。

打開(kāi)了電腦，百度“鄂爾多斯”，希望電腦能幫我做個(gè)抉擇。

海量的信息瞬間如潮水般涌來(lái)，浩如煙海之中，仍然有大量標(biāo)題奪人眼目：

《鄂爾多斯每16個(gè)人有一個(gè)千萬(wàn)富翁，人均GDP超香港》；

《鄂爾多斯50億建新城如鬼城，清潔工比行人多》；

《鄂爾多斯：高利貸天堂垮塌》；

《鄂爾多斯房地產(chǎn)遭遇崩盤(pán)危機(jī)》；

《鄂爾多斯“經(jīng)濟(jì)崩盤(pán)”真相調(diào)查》；

……

幾年前還被媒體捧上了天，坊間到處在研究“鄂爾多斯現(xiàn)象”、“鄂爾多斯模式”，到今天的負(fù)面新聞一波接著一波，幾乎成為一些媒體樹(shù)立的“負(fù)面典型”，作為生于斯、長(zhǎng)于斯的鄂爾多斯“土著”，我只能一聲嘆息。

多數(shù)的國(guó)人，在過(guò)去，對(duì)鄂爾多斯究竟是一個(gè)羊絨衫品牌還是一個(gè)地域名稱都未必清晰，人們對(duì)鄂爾多斯的認(rèn)識(shí)大都來(lái)自于媒體，而媒體，又往往出于自身需要，尋找到一個(gè)新聞點(diǎn)然后無(wú)限放大，有時(shí)還需要不斷炒作，讓新聞熱起來(lái)，炒來(lái)炒去，真實(shí)的鄂爾多斯便不見(jiàn)了，留在人們腦海中的是一大堆的標(biāo)簽，我就曾在網(wǎng)絡(luò)上看到一位網(wǎng)民這樣描述他從來(lái)沒(méi)有到過(guò)的從媒體上獲得的關(guān)于鄂爾多斯的印象：偏；遠(yuǎn)；一望無(wú)際的草原；沙漠；氣候不好，經(jīng)常刮沙塵暴；煤礦挺多；蒙古族聚集地，挺能喝酒放羊騎馬放牧的地方；以前窮，現(xiàn)在暴發(fā)戶；有錢(qián)，錢(qián)多人傻；好車貌似也不少，尤其是越野車；全民放高利貸；人挺土的，沒(méi)什么文化；巨大的房地產(chǎn)泡沫與風(fēng)險(xiǎn)；人均GDP超香港；有一座空城即康巴什鬼城；犧牲環(huán)境換取并不綠色的GDP”……

鄂爾多斯為媒體妖魔化，一舉一動(dòng)都倍受爭(zhēng)議，也因此站在了輿論的風(fēng)口浪尖之上，受到一些不明真相的網(wǎng)民的抨擊，偶有想寫(xiě)寫(xiě)真實(shí)鄂爾多斯的回帖，也被淹沒(méi)在了浩瀚的口水之中。

一方面是輿論上的劣勢(shì)，另一方，鄂爾多斯的經(jīng)濟(jì)確實(shí)因?yàn)楦鞣N復(fù)雜因素出現(xiàn)“重重圍困”……

如何突破僵局？如何走出“重圍”？鄂爾多斯明天將走向何方……

一陣鏗鏗鏘鏘的鑼鼓镲聲打斷了我的思路，我推開(kāi)窗戶向外望去，樓底下，一群中年婦女正在排練《扇子舞》，一看就是沒(méi)什么經(jīng)驗(yàn)，她們拿扇子的手發(fā)著抖，腰肢也彎得有些僵硬，而且一邊做著“不到位”的動(dòng)作一邊相互打趣著。那個(gè)教大家舞蹈的“教練”卻是非?！坝蟹秲骸?，她嚴(yán)肅地審視著大家，并大聲呵斥道：“你們想不想上‘鄉(xiāng)土風(fēng)欄目了，想上就給我都精神著點(diǎn)……”隊(duì)員們一聽(tīng)這話，立馬收了嬉笑，一絲不茍地排練起來(lái)……

我撲哧一聲笑了，“舞蹈教練”所說(shuō)的“鄉(xiāng)土風(fēng)”是當(dāng)?shù)匾粰n以基層老百姓為演員的電視文藝節(jié)目。種了一輩子地的老農(nóng)民，或在家里圍著鍋臺(tái)轉(zhuǎn)了大半生的家庭婦女們，只要有點(diǎn)文藝特長(zhǎng)，能唱兩句或跳一段的，就能上電視露臉——這個(gè)當(dāng)?shù)仉娨暸_(tái)創(chuàng)辦的欄目，是當(dāng)?shù)厝说摹靶枪獯蟮馈保屓藗儻偪窳?，全民掀起了文藝熱潮…?/p>

我突然想到，2011年，鄂爾多斯被國(guó)家文化部、財(cái)政部確定為內(nèi)蒙古唯一的列入創(chuàng)建名單的“全國(guó)首批公共文化服務(wù)體系示范區(qū)”——國(guó)家為什么選擇了鄂爾多斯而不是別的地區(qū)？鄂爾多斯文化放在全國(guó)這個(gè)平臺(tái)之上，究竟有何與眾不同之處？正處在風(fēng)口浪尖上的鄂爾多斯，是否能承擔(dān)起“國(guó)家公共示范區(qū)”這一神圣使命？鄂爾多斯人能不能通過(guò)文化大發(fā)展，通過(guò)文化反思，進(jìn)而尋求到新的精神力量，重新出發(fā)……一系列問(wèn)題浮現(xiàn)出來(lái)，在那一刻，我確定了自己的寫(xiě)作主題。

文化饑渴

4月，鄂爾多斯大地克服了干旱與沙塵，所到之處已是滿眼的綠色了。

我在春風(fēng)浩蕩中踏上了“公共文化服務(wù)”的探訪之旅。

烏審旗陶?qǐng)?bào)嘎查是我探訪之旅的首站。這里地處牧區(qū)，地表趴伏著一種叫沙地柏的植物，據(jù)說(shuō)是世界上目前保存最完整的天然沙地柏塊；牧民仍然保持著“原生態(tài)”的生產(chǎn)生活習(xí)慣：居住分散，幾里甚至幾十里路上一戶人家；以養(yǎng)牧為主，為牧而種。與過(guò)去不同的是，牧民們都已定居，住房已多數(shù)與漢族聚居區(qū)沒(méi)有區(qū)別。偶爾可見(jiàn)蒙古包，但也只是把房子蓋成蒙古包的樣子而已，不再具有遷徙的功能。

寶日腦海是這里出了名的“文化戶”，不過(guò)與想象中傳統(tǒng)的“文化戶”不同，寶日腦海這個(gè)文化戶的精神內(nèi)涵竟是“馬文化”。

到達(dá)寶日腦海家的時(shí)候，正趕上寶日腦海組織周邊鄉(xiāng)鄰舉行小型的賽馬運(yùn)動(dòng)會(huì)。

有男有女，有老有少，坐騎都是寶日腦海多年精心飼養(yǎng)的良駒。賽馬的場(chǎng)地就在寶日腦海家門(mén)前的土路上。一陣塵土飛揚(yáng)，七、八匹精壯的賽馬風(fēng)馳電掣從眼前掠過(guò)……運(yùn)動(dòng)的歡樂(lè)在騎手們中間流淌，連寶日腦海家的小狗也感受到了這份快樂(lè)，訓(xùn)練有素地跟在馬群的后面沒(méi)命地瘋跑……

“每隔7、8天我們就要組織一次這樣的比賽，”寶日腦海的兒子吉日格拉圖對(duì)我們說(shuō)：“現(xiàn)在牧民們的日子普遍好過(guò)了，有了大量業(yè)余時(shí)間，賽馬是我們蒙古族的傳統(tǒng)，每個(gè)蒙古人都熱愛(ài)馬匹，現(xiàn)在父親組織了這個(gè)‘神馬協(xié)會(huì)，大家走到一起聚餐、聊天，然后賽馬，交流經(jīng)驗(yàn)，這就是我們的文化生活。”

光賽賽馬并組織一個(gè)神馬協(xié)會(huì)就成了“掛牌文化戶”，其精神內(nèi)涵似乎不足吧？我站在寶日腦海家大門(mén)口掛著的“馬文化戶”的牌子前想。

“帶你去蒙古包里看看?！睂毴漳X海是個(gè)沉默的漢子，只有說(shuō)到和馬有關(guān)的話題他的話才能多起來(lái)。

我跟隨寶日腦海父子走進(jìn)了他們正房側(cè)面的一個(gè)大蒙古包里。一進(jìn)去，便被眼前的一切怔住了：只見(jiàn)蒙古包內(nèi)擺滿了和馬相關(guān)的器皿書(shū)籍工具，稱得上是一個(gè)真正的一個(gè)袖珍的“馬文化博物館”了。最引人注目的一副雕花的馬鞍，據(jù)說(shuō)已有百年的歷史，是寶日腦海家族一代代傳承下來(lái)的。

“馬文化博物館”的一角擺放的是寶日腦海飼養(yǎng)的每匹愛(ài)馬的照片及戰(zhàn)績(jī)。

“我們家庭的大部分收入都花到馬身上了。”寶日腦海告訴我，他最貴的戰(zhàn)馬10多萬(wàn)買(mǎi)來(lái)的，平時(shí)喂養(yǎng)也要花不少的錢(qián)。問(wèn)他為什么舍得投入這么多，他說(shuō)他熱愛(ài)馬，馬是他的好朋友。

旁邊架子上則擺滿了寶日腦海在賽馬中所獲得的種種榮譽(yù)。其中一個(gè)竟是在國(guó)際那達(dá)幕上獲得的，成績(jī)讓人側(cè)目。

寶日腦海深情地回憶起一些賽馬的往事，整個(gè)人散發(fā)出奇異的光彩與幸福感——吃飽穿暖生活好過(guò)以后，只有充實(shí)的文化活動(dòng)才能讓人如此的快樂(lè)與滿足。

在圖克鎮(zhèn)一位鎮(zhèn)文化站工作人員的帶領(lǐng)下，我們驅(qū)車趕往下一位文化戶，沿線到處可見(jiàn)一些枯掉的樹(shù)根，造型各異，看上去很有美感。我說(shuō)大自然鬼斧神工，這些樹(shù)根看上去真像根雕作品啊。鎮(zhèn)文化站工作人員笑了：“我們探訪的下一個(gè)文化戶正是‘民間根雕文化戶。”

幫哈娃52歲，和寶日腦海一樣，是牧民身份。他家的住房布局也和寶日腦海家的差不多：中間是漢族化的住房，兩邊是兩個(gè)蒙古包。

左側(cè)的蒙古包是幫哈娃的根雕作品陳放室，大大小小有幾十件，大多以動(dòng)物為題，神態(tài)逼真，藝術(shù)氣息撲面，很難想象這些作品出自一位普通的牧民之手。

幫哈娃說(shuō)，老父親喜歡雕刻，所以耳濡目染自己也喜歡上了根雕制作。他做根雕所用的材料就是取自當(dāng)?shù)氐暮陂蠙?，?987年開(kāi)始，到現(xiàn)在已完成100多件作品，因?yàn)橹挥性谵r(nóng)閑時(shí)間才可能創(chuàng)作，他完成一件作品少則十幾天，多則幾個(gè)月。有一件鷹形根雕，竟耗費(fèi)了9個(gè)月時(shí)間才完成。后來(lái)這件作品被人以兩萬(wàn)七千多元的價(jià)格買(mǎi)走了。讓幫哈娃有些性悵然若失——幫哈娃并不依靠制作、售賣(mài)根雕來(lái)生活，他養(yǎng)著100多只羊，種著60來(lái)畝地，兩個(gè)孩子也都有了工作，日子可以說(shuō)過(guò)得非常殷實(shí)，所以根雕制作對(duì)幫哈娃來(lái)說(shuō)，雖偶有出賣(mài)，但總體還是業(yè)余愛(ài)好和精神寄托，不以掙錢(qián)為目標(biāo)。幫哈娃說(shuō)，找到一個(gè)好的材料，慢慢打磨，慢慢制作，然后成為一件成型的藝術(shù)品，這個(gè)過(guò)程讓他非常幸福和快樂(lè)。除了制作根雕，幫哈娃還能歌善舞。正房右側(cè)的蒙古包就是他特意蓋起的“文化活動(dòng)室”，在這里，每周都會(huì)有牧民走二三十里地來(lái)這里活動(dòng)，而組織者幫哈娃自己出錢(qián)購(gòu)買(mǎi)的吹拉彈唱的道具一應(yīng)俱全，從這個(gè)小小蒙古包里，排練出不少優(yōu)秀的節(jié)目，獲得了大大小小不少的獎(jiǎng)項(xiàng)！

幫哈娃說(shuō)自己的兒子現(xiàn)在在北京工作，他還想著有機(jī)會(huì)的話把根雕制作的技藝傳授給兒子?！安粸閯e的，只想讓他有一個(gè)終身的愛(ài)好，陶冶身心?！?/p>

在鄂爾多斯的達(dá)拉特旗，一位王姓婦女正在為參加不上一場(chǎng)她認(rèn)為“高端、大氣、上檔次”的文藝演出而暗處神傷，這位婦女告訴我：“過(guò)去農(nóng)閑時(shí)候，娛樂(lè)活動(dòng)就是打小麻將，閑磕牙，東家長(zhǎng)西家短，自從參加了村里的文藝演出隊(duì)后，突然覺(jué)得原來(lái)灰撲撲的生活一下子變美好了，有奔頭有寄托了。連晚上睡夢(mèng)中都在比畫(huà)舞蹈動(dòng)作，老公說(shuō)我發(fā)神經(jīng)了，后來(lái)我把老公也拉進(jìn)來(lái)和我們一起活動(dòng)，結(jié)果他比我每次還積極了，有一次生病了，還放不下仍然堅(jiān)持去……可是現(xiàn)在排練了多長(zhǎng)時(shí)間了，節(jié)目卻沒(méi)有通過(guò)，你說(shuō)我們能不傷心嗎？”說(shuō)著說(shuō)著這位婦女竟然哽咽起來(lái)……直到聽(tīng)說(shuō)通過(guò)爭(zhēng)取節(jié)目可以上了，她才破涕為笑，高興得差點(diǎn)蹦起來(lái)。

同樣是達(dá)拉特旗人的李豐茂，曾是鄂爾多斯瑞光煤礦的董事長(zhǎng)，和不少外界傳說(shuō)的煤老板一樣，他在經(jīng)歷了許多艱難波折后，陰差陽(yáng)錯(cuò)，一夜暴富：當(dāng)年以幾十萬(wàn)購(gòu)買(mǎi)的煤礦突然之間增值至億！他一腳跨進(jìn)了億萬(wàn)富翁的行列，成了當(dāng)?shù)氐膫髌妗?010年，在煤礦價(jià)值達(dá)到頂峰的時(shí)候，他卻把煤礦進(jìn)行了整合，讓給別人經(jīng)營(yíng)，自己將主要精力投向了文化事業(yè)，開(kāi)起了“文化傳媒公司”。

“為什么不挖煤而要挖文化？”

在對(duì)他的采訪中，我們向他提出這個(gè)許多人想問(wèn)的問(wèn)題，他的回答非常簡(jiǎn)短：“因?yàn)闊釔?ài)文化，在文化活動(dòng)感覺(jué)滿足?！?/p>

年屆古稀的李豐茂熱愛(ài)寫(xiě)作、熱愛(ài)文藝，是當(dāng)?shù)卦S多重要文化活動(dòng)的贊助商。其實(shí)在鄂爾多斯，像李豐茂這樣將目光投向文化的企業(yè)不在少數(shù)，文化的魅力，由此可見(jiàn)。

人類學(xué)家馬林諾夫斯基說(shuō)過(guò)：“文化包括一套工具及一套風(fēng)俗——人體的或心靈的習(xí)慣，它們都直接或間接地滿足人類的需要?！边^(guò)去，在人們連基本溫飽和安全都沒(méi)有保障的情況下，文化是奢侈品。社會(huì)發(fā)展到今天，群眾的物質(zhì)需求已基本得到滿足，文化方面的需求便越來(lái)越強(qiáng)烈，文化越來(lái)越滲透于社會(huì)生活之中?！靶腋Ｉ畈荒苋鄙傥幕币殉蔀槿藗兊墓沧R(shí)，而于鄂爾多斯的老百姓，開(kāi)展豐富多彩的文化活動(dòng)儼然已成為一種迫切的呼喊。

一個(gè)契機(jī)

2010年年底，眼看年關(guān)將至，時(shí)任鄂爾多斯市文化局社會(huì)文化科科長(zhǎng)的楊建民接到了自治區(qū)文化廳一位工作人員的電話，本來(lái)是談?wù)撘恍┢渌聞?wù)的，但兩人在交談過(guò)程中對(duì)方傳遞給了他一條信息：為發(fā)揮典型示范、帶動(dòng)作用，分類指導(dǎo)東、中、西部和城鄉(xiāng)基層文化建設(shè)，從而推動(dòng)公共文化服務(wù)體系建設(shè)科學(xué)發(fā)展上水平，國(guó)家文化部、財(cái)政部“十二五”期間將共同開(kāi)展“國(guó)家公共文化服務(wù)體系示范區(qū)（項(xiàng)目）創(chuàng)建工作”。國(guó)家給了內(nèi)蒙古一個(gè)名額，而包頭、赤峰兩市都有參與創(chuàng)建申報(bào)的意愿。

聽(tīng)到這個(gè)消息，楊建民一激靈，憑借多年的文化工作經(jīng)驗(yàn)，他敏銳地意識(shí)到：這將是推動(dòng)鄂爾多斯公共文化發(fā)展的一個(gè)絕好機(jī)會(huì)！他左手放下電話，右手便把電話撥給了主管領(lǐng)導(dǎo)。

大年初七一上班，市文化局的匯報(bào)材料便到達(dá)了市政府相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的案頭。

“我在文化系統(tǒng)工作了三十來(lái)年，就我個(gè)人的感覺(jué)，鄂爾多斯歷屆領(lǐng)導(dǎo)對(duì)文化工作發(fā)展都極其重視，只不過(guò)前幾年鄂爾多斯經(jīng)濟(jì)太引人關(guān)注了，鄂爾多斯文化方面所取得的成就就被忽略了。這次我們把報(bào)告打上去，市領(lǐng)導(dǎo)很快就做出了批示，全力支持‘創(chuàng)建申報(bào)?！睏罱裾f(shuō)。

正月24日，申報(bào)報(bào)告到達(dá)了自治區(qū)相關(guān)部門(mén)，鄂爾多斯憑借良好的文化基礎(chǔ)設(shè)施條件及充裕的資金保障而被確定為自治區(qū)唯一的申報(bào)地區(qū)。自治區(qū)雖然明確了鄂爾多斯為申報(bào)對(duì)象，但是在國(guó)家層面上，鄂爾多斯可以順利過(guò)關(guān)嗎？

結(jié)果還未見(jiàn)分曉，3月初召開(kāi)的全市文化工作會(huì)議上，“創(chuàng)建”工作已經(jīng)開(kāi)始部署。整個(gè)文化系統(tǒng)誰(shuí)也不能確定是肯定的答案，卻已經(jīng)達(dá)成共識(shí)：不管申報(bào)結(jié)果如何，都要以此為契機(jī)，將文化工作尤其是公共文化推向一個(gè)新的高度?！?/p>

3月，全國(guó)包括鄂爾多斯在內(nèi)的幾十個(gè)申報(bào)地區(qū)做了陳述。

4月底，答案揭曉，全國(guó)確定31個(gè)‘創(chuàng)建國(guó)家公共文化示范區(qū)，鄂爾多斯榜上有名！

是榮譽(yù)，然而更是一場(chǎng)硬仗！

創(chuàng)建多達(dá)幾十項(xiàng)指標(biāo)，方方面面都有最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊蟆?/p>

所幸考慮到地區(qū)文化發(fā)展不平衡的問(wèn)題，國(guó)家把示范區(qū)的達(dá)標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)分為了三個(gè)等級(jí)：西部、中部與東部的驗(yàn)收標(biāo)準(zhǔn)明顯不同，而鄂爾多斯地處西部區(qū)，驗(yàn)收標(biāo)準(zhǔn)明顯低于中、東部，如此這樣，鄂爾多斯的“創(chuàng)建”壓力就能小很多。

“我們不能降低創(chuàng)建標(biāo)準(zhǔn)，不但不能降低，反而我們還要在國(guó)家驗(yàn)收標(biāo)準(zhǔn)基礎(chǔ)上再升級(jí)加碼！”這是鄂爾多斯市政府及市文化主管部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)班子對(duì)創(chuàng)建各項(xiàng)達(dá)標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)及鄂爾多斯現(xiàn)有條件仔細(xì)研究分析之后做出的一個(gè)讓人有點(diǎn)意外的決定——這樣一來(lái)，鄂爾多斯市的創(chuàng)建標(biāo)準(zhǔn)就和中部地區(qū)基本接近了。

本來(lái)壓力已經(jīng)夠大，為什么還要自加壓力？

“‘創(chuàng)建只是個(gè)契機(jī)，我們最終要達(dá)到的是鄂爾多斯文化長(zhǎng)久的持續(xù)繁榮與發(fā)展，所以我們一定要高起點(diǎn)謀劃?！倍鯛柖嗨故形幕指本珠L(zhǎng)王聿慧這樣解釋這次市領(lǐng)導(dǎo)和市文化主管部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)達(dá)成了的共識(shí)但卻讓外界頗感意外的決定。

高起點(diǎn)謀劃，如果沒(méi)有有力的財(cái)政支撐那終將是一句口號(hào)。

“滿足人民群眾的基本文化需求、保障人民群眾的基本文化權(quán)益，是政府義不容辭的職責(zé)。而構(gòu)建公共文化服務(wù)體系，必須以公共財(cái)政為支撐。鄂爾多斯政府一直以來(lái)在文化方面是舍得花錢(qián)的：“十一五”以來(lái)，財(cái)政一次性投入40多億元，興建了鄂爾多斯大劇院、鄂爾多斯博物館等7個(gè)大型公共文化設(shè)施，總建筑面積達(dá)36萬(wàn)平方米。示范區(qū)創(chuàng)建工作展開(kāi)后，2011年全市文化事業(yè)發(fā)展資金投入9.21億元，用于公共文化設(shè)施建設(shè)、公共文化產(chǎn)品供給和公益性文化藝術(shù)活動(dòng)的組織開(kāi)展。2012年，市本級(jí)財(cái)政預(yù)算安排公共文化服務(wù)體系建設(shè)資金2.6億元，其中1億元用于改善基層文化設(shè)施。同年8月，鄂爾多斯在全市范圍內(nèi)首批配送了總價(jià)值近8000萬(wàn)元的公共文化服務(wù)設(shè)備。同時(shí)，各旗（區(qū)）、鄉(xiāng)鎮(zhèn)（蘇木）政府也投入相應(yīng)的匹配資金，上下聯(lián)動(dòng)，使全市四級(jí)公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)的基礎(chǔ)設(shè)施得到了大幅度改善。鄂爾多斯對(duì)市、旗區(qū)公共文化單位的經(jīng)費(fèi)統(tǒng)一核定，列入各級(jí)公共財(cái)政預(yù)算，形成了財(cái)政對(duì)公共文化投入的長(zhǎng)效機(jī)制。”鄂爾多斯市文化局調(diào)研員祁恒峰說(shuō)。

財(cái)政給予公共文化建設(shè)鼎力支持，接下來(lái)如何做好“頂層設(shè)計(jì)”成為問(wèn)題的關(guān)鍵。

作為首批創(chuàng)建國(guó)家公共文化服務(wù)體系示范區(qū)城市，鄂爾多斯市把制度設(shè)計(jì)研究工作作為示范區(qū)創(chuàng)建的重要內(nèi)容，采取廣泛征集研究課題、定期召開(kāi)工作推進(jìn)會(huì)、建立專家聯(lián)系指導(dǎo)機(jī)制、建立成果應(yīng)用獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制等一系列舉措，確保制度設(shè)計(jì)研究高質(zhì)量。

2012年3月底，鄂爾多斯市創(chuàng)建國(guó)家公共文化服務(wù)體系示范區(qū)領(lǐng)導(dǎo)小組印發(fā)了《鄂爾多斯市創(chuàng)建國(guó)家公共文化服務(wù)體系示范區(qū)制度設(shè)計(jì)研究方案》，成立了鄂爾多斯市公共文化服務(wù)體系制度設(shè)計(jì)研究專家組，明確了15個(gè)制度設(shè)計(jì)研究課題，并確定課題研究承擔(dān)單位。研究專家組以鄂爾多斯市多年研究公共文化服務(wù)理論的專家和從事公共文化服務(wù)文化工作經(jīng)驗(yàn)豐富的文化行政管理人員組成專家組成員，并邀請(qǐng)國(guó)家、自治區(qū)專家擔(dān)任顧問(wèn)。專家組針對(duì)鄂爾多斯市公共文化服務(wù)體系建設(shè)存在的問(wèn)題，圍繞如何為偏遠(yuǎn)農(nóng)牧區(qū)提供公共文化服務(wù)、如何建立公共財(cái)政對(duì)公共文化服務(wù)體系投入的長(zhǎng)效機(jī)制等課題深入開(kāi)展制度設(shè)計(jì)研究。

經(jīng)過(guò)艱苦的努力和精心的研究，鄂爾多斯市的公共文化服務(wù)體系制度設(shè)計(jì)研究工作取得了一系列成果。鄂爾多斯的公共文化服務(wù)體系制度設(shè)計(jì)課題研究，后來(lái)成為鄂爾多斯創(chuàng)建的亮點(diǎn)之一，受到了國(guó)家文化部的高度肯定，而鄂爾多斯公共文化也在這個(gè)總體框架之下，開(kāi)始了爆炸式的發(fā)展。

“文化沙漠”背后的真相

十年前，剛開(kāi)始使用QQ這個(gè)聊天工具時(shí)，我加了一位上海的網(wǎng)友。這位網(wǎng)友好奇地問(wèn)我：“你們鄂爾多斯人住的都是蒙古包吧？上班上學(xué)都騎馬吧？真羨慕你們，生活在像天堂一樣的草原，不像我們這兒馬路都堵死了！”

我一邊吃驚于這位網(wǎng)友對(duì)鄂爾多斯了解的匱乏，一邊忙著解釋：鄂爾多斯的城市和大上海相比，就是城市規(guī)模小了，我們一樣住房子而不住蒙古包，我和他一樣沒(méi)怎么見(jiàn)過(guò)大草原，而上班上學(xué)即使在牧區(qū)也沒(méi)見(jiàn)誰(shuí)騎著馬去……

對(duì)方沉默片刻后，發(fā)來(lái)一個(gè)大大的驚詫的表情！

近幾年，各路媒體爆炒鄂爾多斯，全國(guó)人民再也不像過(guò)去那樣對(duì)鄂爾多斯知之甚少了。不過(guò)和外地的朋友們聊天，有時(shí)大家還是會(huì)問(wèn)：“你們鄂爾多斯被某些媒體說(shuō)成是‘中國(guó)的迪拜，你們那兒是百萬(wàn)存款還算窮人嗎？你們滿大街是開(kāi)著豪車的暴發(fā)戶，除了因?yàn)槭巧贁?shù)民族地區(qū)，擅長(zhǎng)點(diǎn)唱歌跳舞外，文化方面應(yīng)該像你們那兒聞名全國(guó)的響沙灣一樣是一片荒漠吧？”

文化荒漠？與文化發(fā)達(dá)地區(qū)到處文人墨客足跡和名家作品相比，鄂爾多斯作為少數(shù)民族地區(qū)，人口少，地域廣，文化發(fā)展好似先天優(yōu)勢(shì)不足，可由此就推斷為文化荒漠？作為本土鄂爾多斯人，直覺(jué)這種說(shuō)法荒唐、謬誤，要反駁，作為外行人又說(shuō)不出個(gè)所以然來(lái)。為了還原事實(shí)真相，我選擇上門(mén)拜訪一個(gè)人——對(duì)鄂爾多斯文化有深刻了解的專家張發(fā)先生。

“認(rèn)為鄂爾多斯是文化荒漠的，那是對(duì)鄂爾多斯的巨大誤解。”《鄂爾多斯文化》雜志主編、劇作家、藝術(shù)研究所所長(zhǎng)張發(fā)先生點(diǎn)燃一支香煙，慢有條理地說(shuō)道：“鄂爾多斯文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，積蘊(yùn)豐厚，稟賦薈萃。鄂爾多斯地區(qū)有著厚重的歷史文化，燦爛的民族文化和獨(dú)具特色的地域文化。早在數(shù)萬(wàn)年前，就有人類先祖在鄂爾多斯薩拉烏蘇流域繁衍生息，創(chuàng)造了被當(dāng)代學(xué)界稱著的“薩拉烏蘇文化”。歷史上，從夏商春秋至秦漢唐宋的幾千年中，先后有數(shù)十個(gè)北方游牧民族、部落在鄂爾多斯地區(qū)駐牧，群雄逐鹿、風(fēng)云際會(huì)，草原游牧民族在這里創(chuàng)造了以‘鄂爾多斯青銅器為代表的燦爛的草原游牧文化。與此同時(shí)，鄂爾多斯也一直是北方游牧民族和中原王朝相互爭(zhēng)奪的地區(qū)，里面相互攻戰(zhàn)，時(shí)而互通和好，都在進(jìn)行著文化的碰撞和交融。因此，鄂爾多斯一直是中原農(nóng)耕文化和北方游牧文化相互交織、相互影響的地區(qū)，形成了多元融合的地域文化。明代中期，祭祀一代天驕成吉思汗的‘八白宮遷移到鄂爾多斯境內(nèi)，蒙古族黃金家庭也隨之入住鄂爾多斯地區(qū)，把蒙古族的文化精華聚集在了鄂爾多斯。近800年來(lái)，鄂爾多斯蒙古族聚集、傳承了內(nèi)涵豐富、世界唯一的成吉思汗祭祀文化，延續(xù)、發(fā)展了多姿多彩的蒙古民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。與此同時(shí)，能歌善舞的鄂爾多斯人民在這里創(chuàng)造了無(wú)數(shù)絢麗多彩的優(yōu)美歌舞，使鄂爾多斯享有歌海舞鄉(xiāng)美譽(yù)。鄂爾多斯與晉陜相鄰，近現(xiàn)代以來(lái)，由于多種原因，大量晉陜漢族人民逐步遷入鄂爾多斯地區(qū)，與這里的蒙古族一起生活勞作，和睦相處，使得農(nóng)耕文化與草原文化在鄂爾多斯得到了更加充分的交流融合，產(chǎn)生了被當(dāng)今學(xué)者稱之為‘西口文化的現(xiàn)象，使得鄂爾多斯的多元復(fù)合、和諧開(kāi)放的地域文化特色更加鮮明。薩拉烏蘇文化、朱開(kāi)溝文化、鄂爾多斯青銅器、草原游牧文化、成吉思汗祭祀文化、蒙古族傳統(tǒng)文化、鄂爾多斯民族民間歌舞以及西口文化等，共同構(gòu)成了內(nèi)涵豐富、魅力無(wú)限的鄂爾多斯歷史文化、民族文化和地域文化。特殊的地理環(huán)境，特殊的歷史進(jìn)程、特殊的民族演繹使得鄂爾多斯文化具有久遠(yuǎn)性、民族性、開(kāi)放性、包容性、親和性和進(jìn)取性?！?

“鄂爾多斯文化之厚重，不是一時(shí)半會(huì)兒所能說(shuō)的完的。”張發(fā)先生從自己的書(shū)架上取下厚厚四冊(cè)一套叢書(shū)放到我的面前：“要想了解鄂爾多斯的文化全貌，先研讀一下這套書(shū)吧?！?/p>

隨后的幾天，我都在消化這一套四本的厚實(shí)的裝幀精美的鄂爾多斯文化叢書(shū)，不看不知道，一看之下非常震驚：從來(lái)沒(méi)有想到，自己一直生活的這片土地上，這片被外界誤以為是文化荒漠的地方，其文化成就竟是如此之多！

《鄂爾多斯文化》將鄂爾多斯文化分解為四個(gè)部分：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、文物卷、歌舞卷、綜合卷。每個(gè)部分都按照歷史沿革，對(duì)鄂爾多斯文化進(jìn)行了細(xì)微的梳理。在文物一卷中，發(fā)現(xiàn)鄂爾多斯有國(guó)家級(jí)的重點(diǎn)保護(hù)單位達(dá)12處：其中包括成吉思汗陵、秦長(zhǎng)城、薩拉烏蘇文化遺址、阿爾寨石窟、秦直道遺址等；自治區(qū)級(jí)41處，市級(jí)保護(hù)單位達(dá)51處！本卷前言部分這樣寫(xiě)道：“鄂爾多斯雖稱不上歷史文化名城，但稱得上久享盛譽(yù)。20世紀(jì)初，因‘鄂爾多斯臺(tái)地、‘鄂爾多斯古陸、‘鄂爾多斯（河套）人、‘鄂爾多斯青銅器等的發(fā)現(xiàn)和命名，鄂爾多斯首先在世界古地質(zhì)學(xué)、古生物學(xué)及古人類學(xué)領(lǐng)域顯赫一時(shí)……”

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一卷中，集中介紹了五個(gè)國(guó)家級(jí)的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：鄂爾多斯短調(diào)民歌，漫瀚調(diào)、鄂爾多斯古如歌、成吉思汗祭奠、鄂爾多斯婚禮，除此之外，還有多達(dá)59項(xiàng)的自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

而作為“歌海舞鄉(xiāng)”，鄂爾多斯的成就更是讓人側(cè)目：20世紀(jì)50年代，鄂爾多斯文藝工作者在大量收集整理民間音樂(lè)舞蹈的同時(shí)，把一批原來(lái)只流傳于鄂爾多斯地區(qū)的筷子舞、盅子舞、頂碗舞、查瑪舞等民間藝術(shù)作品，經(jīng)過(guò)提煉加工，與鄂爾多斯民間音樂(lè)相結(jié)合，創(chuàng)作成為舞臺(tái)藝術(shù)作品。《筷子舞》、《盅子舞》等作品不僅具有濃郁的民族特色和地區(qū)特色，而且精美高雅，一經(jīng)演出立即呈現(xiàn)出奪人的光彩。1957年世界青年聯(lián)歡節(jié)演出中獲得了創(chuàng)作獎(jiǎng)和表演獎(jiǎng)。50年代后期，大型民族歌劇《黎明前》、新編歷史劇《白虎鞭》在內(nèi)蒙古自治區(qū)專業(yè)文藝會(huì)演中獲得劇目一等獎(jiǎng)和優(yōu)秀演出獎(jiǎng)。20世紀(jì)60、70年代，鄂爾多斯除設(shè)有地級(jí)文工團(tuán)外，各旗區(qū)相繼成立了烏蘭牧騎。他們?cè)谘莩鰝鹘y(tǒng)節(jié)目的同時(shí)還創(chuàng)作了許多富有民族特色和時(shí)代氣息的歌舞節(jié)目，具有代表性的歌舞節(jié)目有《打狼舞》、《春到草原》《達(dá)拉根巴雅爾》等幾十部。這些優(yōu)秀作品都在內(nèi)蒙古自治區(qū)的專業(yè)文藝會(huì)演、調(diào)演中獲獎(jiǎng)。其中舞蹈《達(dá)拉根巴雅爾》獲得文化部頒發(fā)的創(chuàng)作一等獎(jiǎng)；《鄂爾多斯婚禮》、《歡跳吧，小楊羔》等8個(gè)舞蹈作品在全國(guó)少數(shù)民族會(huì)演中獲獎(jiǎng)。這一時(shí)期，鄂爾多斯地區(qū)的文工團(tuán)、烏蘭牧騎曾在全國(guó)各地巡回演出，受到全國(guó)各地人民的喜愛(ài)，曾多次代表內(nèi)蒙古自治區(qū)進(jìn)京匯報(bào)演出，許多演職人員受到國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的接見(jiàn)；20世紀(jì)80年代，鄂爾多斯歌舞劇團(tuán)創(chuàng)作排演了大型民族舞劇《森吉德瑪》，參加了在沈陽(yáng)舉行的全國(guó)舞劇觀摩演出，

十五期間，鄂爾多斯市的專業(yè)文藝團(tuán)體、烏蘭牧騎、文藝創(chuàng)作研究單位創(chuàng)作排演了15臺(tái)劇目。具有代表性的優(yōu)秀劇目有舞蹈《天地?fù)u籃》、《高依罕》丶《圣燈舞韻》等；器樂(lè)曲《觀騰的鄂爾多斯》、《綠色烏審》等；歌曲《仰望國(guó)旗》、《夢(mèng)中的鄂托克》、《牧人之子》、《草原綠色》等；大型歌舞晚會(huì)《騰飛吧！鄂爾多斯》、《鄂爾多斯婚禮》、《草原·牧人·家》，這些劇目都獲得了自治區(qū)或國(guó)家獎(jiǎng)項(xiàng)。漫瀚調(diào)歌劇《納林溝畔》、地方歌劇《柳綠沙原》獲得了內(nèi)蒙古自治區(qū)“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)，大型民族舞蹈詩(shī)《鄂爾多斯婚禮》成為國(guó)家舞臺(tái)藝術(shù)糠工程初入選入圍作品。2005年，第三屆內(nèi)蒙古自治區(qū)烏蘭牧騎藝術(shù)節(jié)在鄂爾多斯市鄂托克旗舉行，組委會(huì)從全自治區(qū)范圍選拔口之優(yōu)秀烏蘭牧騎參加藝術(shù)節(jié)文藝會(huì)演，鄂特斯5支烏蘭牧馬奇參演，并在會(huì)演中獲得44個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，5支烏蘭牧騎全部獲得團(tuán)體演出金獎(jiǎng)。

“十一五”期間，全市專業(yè)文藝團(tuán)體、文藝創(chuàng)作研究單位新創(chuàng)作排演了40臺(tái)文藝節(jié)目，共500多件音樂(lè)、舞蹈、戲劇作品舞臺(tái)藝術(shù)作品在內(nèi)蒙古自治區(qū)、全國(guó)性的各種文化藝術(shù)活動(dòng)中獲得國(guó)家級(jí)集體獎(jiǎng)4項(xiàng)，國(guó)家級(jí)單項(xiàng)獎(jiǎng)26項(xiàng)，獲省區(qū)到2集體獎(jiǎng)24項(xiàng)，單項(xiàng)獎(jiǎng)124項(xiàng)。其中東勝區(qū)歌舞團(tuán)創(chuàng)作排演的大型地方戲《春風(fēng)化雨》獲得內(nèi)蒙古自治區(qū)”五個(gè)一工程”獎(jiǎng)?！冬斈螢跆m牧騎》在第五屆內(nèi)蒙古烏蘭牧騎藝術(shù)節(jié)上獲集體演出金獎(jiǎng)。在第七屆中國(guó)舞蹈”荷花獎(jiǎng)”當(dāng)代舞、現(xiàn)代舞大賽中，《東方筑路人》獲金獎(jiǎng)，《吉祥的節(jié)奏》《借風(fēng)揚(yáng)場(chǎng)》獲銀獎(jiǎng)……

鄂爾多斯歌舞不僅在國(guó)內(nèi)大放異彩，而且憑借實(shí)力一步步走出國(guó)門(mén)，走向了世界：從20世紀(jì)50年代《鄂爾多斯舞》在波蘭舉行的世界青年聯(lián)歡節(jié)上獲得金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)麻_(kāi)始，以后的幾十年里，鄂爾多斯的各支烏蘭牧騎、歌舞劇團(tuán)，足跡遍及德國(guó)、荷蘭、比利時(shí)、美國(guó)、俄羅斯、韓國(guó)、日本等幾十個(gè)國(guó)家，“民族的就是世界的”，鄂爾多斯歌舞以其濃郁的民族特色，征服了世界，成為宣傳中華文化的“活名片”。

由于宣傳的欠缺，鄂爾多斯在文化方面的累累碩果相當(dāng)一部分不為人所知，就連一位從宣傳部門(mén)調(diào)入文化口工作的工作人員也說(shuō)，在調(diào)入文化系統(tǒng)之前，他同樣不甚知道鄂爾多斯竟有如此深厚豐富的文化底蘊(yùn)及文化成就，直至進(jìn)入這行才逐步了解，并折服在了鄂爾多斯文化巨大的魅力之下。

“鄂爾多斯文化，尤其公共文化，也就是群眾文化、基層文化方面在近幾十年其實(shí)一直走在全國(guó)許多地區(qū)的前面，”市文化局多年從事公共文化工作的申建宏調(diào)研員回憶起當(dāng)年的工作場(chǎng)景顯得有點(diǎn)激動(dòng)：“80年代初，為了適應(yīng)鄂爾多斯地廣人稀，居住分散的地域特點(diǎn)，我們的文化通過(guò)‘文化大篷車服務(wù)農(nóng)牧民。當(dāng)年，物質(zhì)條件很差，最開(kāi)始時(shí)，我們的“大篷車”其實(shí)就是老膠車，畜力拉的那個(gè)，后來(lái)才逐步演變成四輪車，大卡車。‘文化大篷車上坐著演員，放著電影放映機(jī)、書(shū)籍、報(bào)紙、展板，甚至還有藥品，那時(shí)我們的文化服務(wù)口號(hào)是‘定時(shí)，定點(diǎn)，定路線，‘讓牧民每月過(guò)一天文化日……‘文化大篷車停在哪兒，文化服務(wù)就跟在哪兒，十里八村的農(nóng)牧民聽(tīng)到‘文化大篷車要來(lái)，都幾十地趕來(lái)‘狂歡，像過(guò)節(jié)一樣，除了進(jìn)行文藝演出，放電影外，一專多能的烏蘭牧奇演員們有時(shí)還要搞一些便民活動(dòng)，比如給老鄉(xiāng)理理發(fā)，打打水……”申建宏說(shuō)：“可是，‘文化大篷車雖然起到了它不可替代的作用，但也有到不了的地方，那怎么辦呢？有一件事啟發(fā)了我們。有一次我們?cè)诙跚捌煜锣l(xiāng)，到一戶牧民家，這戶牧民住得非常偏僻，沒(méi)想到的是，就在這個(gè)偏僻的純粹的牧民家里，竟看到碼得整整齊齊的13種不同種類的報(bào)紙！一戶牧民家訂著13份報(bào)紙，最可喜的是，這戶牧民家的4個(gè)孩子都考上了大學(xué)！這可是20世紀(jì)80年代啊，誰(shuí)能說(shuō)這4個(gè)孩子的成長(zhǎng)和這13份報(bào)紙沒(méi)有關(guān)系？而且我們聽(tīng)說(shuō)附近的牧民也常來(lái)借閱，回來(lái)之后我們就開(kāi)始研究這種模式。88年，烏審旗設(shè)立了全市第一個(gè)文化示范戶，當(dāng)時(shí)政府方面資助文化戶一些實(shí)用書(shū)籍，報(bào)紙報(bào)架等，通過(guò)文化戶，輻射帶動(dòng)周邊農(nóng)牧民的文化活動(dòng)。星星之火可以燎原，很快文化戶就在全盟范圍內(nèi)發(fā)展起來(lái)了。而同時(shí)80中期，我們鄂爾多斯也提出了‘建設(shè)文化鄉(xiāng)蘇木的口號(hào)當(dāng)時(shí)在全盟范圍內(nèi)設(shè)立4個(gè)點(diǎn)，選派專業(yè)文化人員入駐打造，打造出樣板后，再輻射帶動(dòng)其他區(qū)域；到了上世紀(jì)90年代，國(guó)家提出全民建小康的口號(hào)，而我們?cè)谙锣l(xiāng)過(guò)程中了解到，烏審旗一個(gè)叫馬海紅的農(nóng)民，因?yàn)榭坑嗛唸?bào)紙雜志，學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)而植樹(shù)造林成功，成為‘百萬(wàn)富翁，因?yàn)樗强恐R(shí)致富，所以我們給他掛上了‘小康文化戶的牌子。這一時(shí)期的文化戶，都變成了‘小康文化戶，倡導(dǎo)文化服務(wù)經(jīng)濟(jì)?！?

“回過(guò)頭看，過(guò)去的幾十年，我們鄂爾多斯其實(shí)從沒(méi)有停下群眾文化打造的腳步。我們現(xiàn)在所進(jìn)行的公共文化的打造，就是過(guò)去所開(kāi)展的群眾文化的延續(xù)與提高，宗旨和內(nèi)涵是沒(méi)變的，只不過(guò)我們現(xiàn)在的打造更加精深了?！鄙杲ê曜詈罂偨Y(jié)說(shuō)。

與申建宏一樣，對(duì)鄂爾多斯公共文化了若指掌、親自參與其中并有杰出貢獻(xiàn)的齊·畢力格，現(xiàn)年65歲。在我走訪他的那一天，他剛辦好了正式退休的手續(xù)?！氨緛?lái)60歲就到退休年齡了，可是公家需要不讓退，就又干了幾年，這回退休了可以輕松一些了?！薄罢娴陌压ぷ魅畔铝藛?？”我問(wèn)。齊·畢力格哈哈笑了：“還真是，又有不少人找來(lái)希望我寫(xiě)本子，指導(dǎo)他們。鄂爾多斯現(xiàn)在從上到下都重視發(fā)展文化，我身為創(chuàng)作人，真是感覺(jué)沒(méi)辦法完全退休啊?！弊鳛橄碜u(yù)中外并入選“中國(guó)民族藝術(shù)精品工程”30個(gè)劇目之一的《鄂爾多斯婚禮》的編劇，及“非遺”方面鄂爾多斯婚禮的傳承人，齊·畢力格，有著堅(jiān)強(qiáng)的意志力，用他的話說(shuō)，他把肚皮和大腿當(dāng)做作業(yè)本，刻苦練習(xí)，以只有初中文化的底子，不斷嘗試各種藝術(shù)門(mén)類：繪畫(huà)、歌唱、舞蹈、樂(lè)器……后來(lái)他又開(kāi)始了舞臺(tái)劇寫(xiě)作，勤奮加才氣，使他脫穎而出：1997年，鄂爾多斯市準(zhǔn)備抓一個(gè)大劇目，于是組織專家篩選題材。那時(shí)齊·畢力格提出來(lái)應(yīng)將蒙古族的民俗---鄂爾多斯婚禮搬上舞臺(tái)，但有些專家認(rèn)為鄂爾多斯婚禮作為一個(gè)小歌舞劇已經(jīng)在局部地區(qū)演出過(guò)，還獲過(guò)獎(jiǎng)，再搞怕也出不了新意了。然而醞釀了幾年，市里也沒(méi)有選出更好的題材，所以同意了齊·畢力格重新創(chuàng)作《鄂爾多斯婚禮》的想法，在齊·畢力格及同仁們的努力下，這臺(tái)標(biāo)志性的舞臺(tái)劇成功走到世人面前，獲得了國(guó)際聲譽(yù)，也成了鄂爾多斯文化的標(biāo)簽之一。而齊·畢力格也將《鄂爾多斯婚禮》的成功歸功于當(dāng)時(shí)文化活動(dòng)活躍的社會(huì)背景。

“上世紀(jì)我們鄂爾多斯文化尤其公共文化確實(shí)出色。1985年，全國(guó)群眾文化工作現(xiàn)場(chǎng)會(huì)在我們鄂爾多斯的鄂托克旗和烏審旗兩地舉行，就充分說(shuō)明了當(dāng)時(shí)我們?nèi)罕娢幕_(kāi)展水平。要想了解那一時(shí)期的‘文化真相，你需要去走訪兩支隊(duì)伍：一個(gè)是烏審旗的‘夫妻放映隊(duì)，一個(gè)是鄂托克的‘民間文藝隊(duì)?！饼R·畢力格說(shuō)。

在烏審旗文化局工作人員小曹的聯(lián)絡(luò)下，“夫妻放映隊(duì)”的熱瓦迪夫婦約我們到家中見(jiàn)面。

“熱主任身體不好，可能采訪的時(shí)間不能過(guò)長(zhǎng)?！毙〔芴嵝选?/p>

到了熱瓦迪家，開(kāi)門(mén)的是熱瓦迪的妻子烏仁其木格，而熱瓦迪正坐在椅子上，打著點(diǎn)滴。

烏仁其木格告訴我們，熱瓦迪的胃因?yàn)榘┌Y切去了四分之三，而他大小手術(shù)動(dòng)過(guò)十余次。

正當(dāng)我們擔(dān)心采訪無(wú)法進(jìn)行時(shí)，熱瓦迪連稱不要緊，笑著招呼我們坐下，談起“夫妻放映隊(duì)”的往事，他的臉上顯出了奇異的光彩，精神抖擻的狀態(tài)完全不像病中人。

“我和老伴在當(dāng)年算是有文化的，我烏審旗一中畢業(yè)，老伴內(nèi)師大附中畢業(yè)，因?yàn)橼s上了文革，我們都回了鄉(xiāng)。她當(dāng)過(guò)民辦教師，我也先后教書(shū)，當(dāng)過(guò)會(huì)計(jì)，那時(shí)候，看電影是群眾重要的文化活動(dòng)，上級(jí)也非常重視，1974年，我們所在的嘎路圖蘇木回來(lái)一臺(tái)電影放映機(jī)，組織派我去當(dāng)放映員，因?yàn)楫?dāng)時(shí)嘎路圖蘇木下設(shè)有36個(gè)小隊(duì)，而又地廣人稀，交通不便，再加上一大堆的放映設(shè)備，一個(gè)人沒(méi)辦法完成，所以妻子就跟著我協(xié)助我當(dāng)了電影放映員，這樣我們也自然就成了‘夫妻放映隊(duì)，當(dāng)?shù)乩相l(xiāng)們開(kāi)玩笑叫我們‘老婆兒老漢放映隊(duì)”熱瓦迪說(shuō)：“那時(shí)放映條件非常艱苦，一個(gè)嘎查與一個(gè)嘎查之間往往有幾十里的明沙，又沒(méi)有現(xiàn)在的交通工具，所以我們一走就要十幾二十天才能回來(lái)，那時(shí)我們的孩子都不到十歲，囑咐給鄰居我們就走了，現(xiàn)在想起來(lái)孩子們?cè)夥晟衔覀円苍饬瞬簧俚淖铩Ｃ看位貋?lái)，都看到孩子們?cè)谏称缕律显谕覀儭?/p>

聽(tīng)老伴說(shuō)起這些往事，烏仁其木格的眼圈兒不由紅了：“老熱是要強(qiáng)的人，拼命也要把組織上交代給的放映員這個(gè)工作做好，常年跋山涉水，吃喝不均，身體現(xiàn)在出現(xiàn)了這么多的問(wèn)題，也是那時(shí)埋下了禍根?！?/p>

“可是我們并不后悔，”熱瓦迪激動(dòng)地說(shuō)：“那時(shí)候大家對(duì)看電影的熱情啊你們現(xiàn)在年輕人想象不到，我們每到一處，群眾列隊(duì)歡迎我們，大家有的從幾十里外的地方趕過(guò)來(lái)看，本來(lái)是人口不多的地方，可在我們露天電影院，黑壓壓得總是一片人。有不少牧民聽(tīng)不懂漢語(yǔ)，我們兩口子還要當(dāng)翻譯。電影有時(shí)放到晚上二三點(diǎn)了，大家還沒(méi)有離開(kāi)的意思，而我們考慮到牧民們看一場(chǎng)電影不容易，總是盡量多放幾場(chǎng)。”

“我們放的片子，多是故事片，有時(shí)還調(diào)配著放一些科教片，政策宣講片，大家看電影，同時(shí)也學(xué)習(xí)了?！?/p>

常年奔波在烏審旗嘎路圖蘇木的熱瓦迪夫婦，因?yàn)楣ぷ髯龅贸錾?，一次?guó)家文化部的官員下來(lái)視察文化工作時(shí)，了解了他們“夫妻放映隊(duì)”的事情后，就把他們的事跡寫(xiě)成報(bào)道發(fā)在了《群眾文化》的刊物上，后來(lái)自治區(qū)《草原銀幕》也發(fā)表了，他們就在毫無(wú)意識(shí)的情況下出了名。

“其實(shí)我們當(dāng)時(shí)只是活躍在我們鄂爾多斯土地上所有電影放映員的一個(gè)代表，我們給群眾帶去了文化生活，所以群眾歡迎我們。就這么簡(jiǎn)單?！?/p>

有文化又刻苦盡職的熱瓦迪，以電影放映員的身份而獲得“盟級(jí)勞動(dòng)模范”、“全區(qū)先進(jìn)文化工作者”等榮譽(yù)稱號(hào)，而他所在的嘎路圖蘇木也被命名為“全國(guó)先進(jìn)文化站”。

之后熱瓦迪從政，從人事局局長(zhǎng)、副旗長(zhǎng)，最后從旗人大常委會(huì)主任的位子上退了下來(lái)，文化起家的熱瓦迪，直到退休，仍然關(guān)心著文化事業(yè)的發(fā)展，仍然擔(dān)任著“薩拉烏蘇草原文化促進(jìn)會(huì)會(huì)長(zhǎng)”一職，繼續(xù)為烏審旗的文化事業(yè)發(fā)揮余熱。而他的觀點(diǎn)一如既往：“發(fā)展經(jīng)濟(jì)同時(shí)必須發(fā)展文化，文化必須跟上經(jīng)濟(jì)發(fā)展?！?/p>

與日瓦迪交流的時(shí)間早已超出了小曹的囑咐。那樣的年齡，那樣病弱的身體，然而談起文化來(lái)那樣的激情澎湃，對(duì)于這樣一位老一輩文化的傳播者，我的心中充滿敬意——正是因?yàn)橛羞@樣一批“文化傳播者”，才使得鄂爾多斯在20世紀(jì)即使身為“老、少、邊、窮”地區(qū)仍然文化活動(dòng)異?；钴S。

鄂托克旗也是一個(gè)以蒙古族為主體、漢族占大多數(shù)的少數(shù)民族聚居區(qū)，他地域遼闊，總面積2.1萬(wàn)平方公里，而人口不過(guò)10.3萬(wàn)人。

在地廣人稀的鄂托克，卻誕生一支中央領(lǐng)導(dǎo)們都盛贊的明星文藝隊(duì)——蘇木圖民間文藝隊(duì)。

黃金海是這支隊(duì)伍的打造者與組織者，作為長(zhǎng)年生活在牧區(qū)的蒙古族，他以并不怎么流利的漢語(yǔ)講述起當(dāng)年文藝隊(duì)組建的經(jīng)過(guò)與輝煌的戰(zhàn)績(jī)。

“當(dāng)年全國(guó)文化現(xiàn)場(chǎng)會(huì)在鄂托克開(kāi)過(guò)后，我就有了組建一支民間文藝隊(duì)的想法，和大伙兒一商量，大家都同意，很快文藝隊(duì)組建起來(lái)了，成員都是一些愛(ài)好文藝的小姑娘、小伙子。剛開(kāi)始三十來(lái)個(gè)人吧，大家在一起切磋、排練，以歌舞為主，排好了，就轉(zhuǎn)著去群眾中演出，可能因?yàn)閬?lái)處民間，是接地氣的東西，所以特別受老百姓的歡迎。當(dāng)時(shí)遇到的最大困難還是生存問(wèn)題，那時(shí)候隊(duì)員們都是當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)牧民，生活都很艱難，巡回演出需要經(jīng)費(fèi)啊，大伙兒就靠做苦力，比如打麻黃素等掙點(diǎn)錢(qián)。出去演出，自己帶上干糧，借老鄉(xiāng)一口鍋，自己做飯，住的方面有學(xué)校就住學(xué)校的教室，沒(méi)有就睡在野灘里……就是這么苦，可因?yàn)椤幕囆g(shù)這個(gè)紐帶，隊(duì)伍硬是堅(jiān)持下來(lái)。幾年的堅(jiān)持，鍛煉了文藝隊(duì)，演出的水平越來(lái)越好了，88年的時(shí)候，上級(jí)給了我們一個(gè)進(jìn)北京演出的機(jī)會(huì)，這在當(dāng)時(shí)可太讓隊(duì)員們興奮了，大家都是地道牧民，從來(lái)沒(méi)去過(guò)北京啊，大家都拼了命地往好練，啊呀，最后我們?nèi)ケ本?場(chǎng)，場(chǎng)場(chǎng)爆滿啊，就連國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人當(dāng)時(shí)的國(guó)家副主席烏蘭夫和班禪.額爾德尼都來(lái)看了，烏蘭夫還給我們提了字：草原文化的燦爛明珠！

薩日納是“民間文藝隊(duì)“當(dāng)時(shí)演出年齡最小的演員，她說(shuō)：“我們進(jìn)京演出回來(lái)，就出名了，找我們演出的人也多了，我們的條件改善了一些，隊(duì)伍也壯大了，最多時(shí)隊(duì)員發(fā)展到一百來(lái)人，后來(lái)因?yàn)榉N種原因文藝隊(duì)解散了，這些隊(duì)員們大多成了藝術(shù)團(tuán)體的藝術(shù)骨干，比如現(xiàn)在榆林、甘肅，甚至日本都有民間藝術(shù)隊(duì)的隊(duì)員，民間藝術(shù)隊(duì)培養(yǎng)了大批蒙古族藝術(shù)人才，她們都成了蒙古族文化的創(chuàng)造者與傳承人?！?/p>

“在鄂爾多斯漫漫歷史長(zhǎng)河中，有很多文化名人，大量的璀璨的文化碩果在熠熠發(fā)光，不可盡數(shù)。鄂爾多斯不是外界以為的文化荒漠，作為鄂爾多斯人，我們有最深刻的了解與體會(huì)，但是，因?yàn)榈靥幬鞑?，地廣人稀，又是民族地區(qū)，所以我們的文化與文化發(fā)達(dá)地區(qū)的差異與距離是客觀存在的，正因?yàn)槲覀兦逍训卣J(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，所以我們當(dāng)前才會(huì)有更迫切的發(fā)展文化的強(qiáng)烈愿望……”鄂爾多斯著名作家、文化人張秉毅如是說(shuō)。

文化盛宴：讓170萬(wàn)人共享

“電子閱覽室的電腦怎么放到了辦事大廳？”文化口負(fù)責(zé)檢查電子閱覽室的一位官員詢問(wèn)一位工作人員。

“我們想村里的農(nóng)民們也不會(huì)上網(wǎng)，而村里辦事大廳正好缺電腦，所以就將電腦搬過(guò)來(lái)了……”工作人員解釋。

“絕對(duì)不行，我們建設(shè)電子閱覽室就是服務(wù)廣大老百姓的，必須嚴(yán)格按照規(guī)定設(shè)置專門(mén)的電子閱覽室，由專人負(fù)責(zé)，免費(fèi)向村民們開(kāi)放，絕不允許用作他途！”

市文化局檢查全市電子閱覽室設(shè)置情況，在一個(gè)村里遇到了將本應(yīng)放在電子閱覽室的電腦“轉(zhuǎn)移”到村辦事大廳的狀況，市文化局的檢查人員嚴(yán)肅地批評(píng)這種做法并要求立即復(fù)原。

隨行的我目睹這一事件，在返程路上忍不住問(wèn)：“現(xiàn)在農(nóng)村大多數(shù)是上了年紀(jì)的人，可能確實(shí)不會(huì)用電腦不會(huì)上網(wǎng)，有其閑置，放在辦事大廳不是更能發(fā)揮電腦的作用？”

兩位檢查人員連連搖頭，并對(duì)我說(shuō)，國(guó)家打造公共文化服務(wù)示范區(qū)的基本要求是“公益性、均等性、基本性、便利性”，所謂公益性，是指政府提供的公共文化服務(wù)基本上是免費(fèi)的或優(yōu)惠的服務(wù)，體現(xiàn)的是全體社會(huì)人員的共同利益，也是公共文化服務(wù)體系建設(shè)的根本原則；均等性，即指每個(gè)公民在獲取公共文化資源、享受文化服務(wù)時(shí)，享有獲得服務(wù)機(jī)會(huì)的均等和公平，服務(wù)內(nèi)容，質(zhì)量和服務(wù)過(guò)程的均等；基本性，是指政府提供的是公共文化服務(wù)，而不是所有文化服務(wù)。便利性，是指公共文化服務(wù)應(yīng)是近距離的、經(jīng)常性的、容易獲取的服務(wù)，即公共文化設(shè)施布局合理，體現(xiàn)以人為本，做到一定范圍內(nèi)必須有公共文化活動(dòng)場(chǎng)所，保證服務(wù)具有最大程度的便利。農(nóng)民們暫時(shí)因?yàn)闆](méi)接觸過(guò)電腦，可能確實(shí)不太會(huì)用，但是經(jīng)過(guò)培訓(xùn)、學(xué)習(xí)，馬上就能上手，有了電腦，有了網(wǎng)絡(luò)，農(nóng)民們就可以查閱資料，了解市場(chǎng)行情，開(kāi)闊視野……而假如我們不設(shè)置電子閱覽室，或?qū)㈦娔X挪作他用，農(nóng)民的這項(xiàng)文化權(quán)益就給剝奪了，作為文化主管部門(mén)，我們絕不能允許這種情況發(fā)生！

對(duì)于他們的回答，我在內(nèi)心點(diǎn)贊。

在此后十幾天的時(shí)間里，我隨市文化局兩位“檢察官”行程數(shù)千里對(duì)全市的電子閱覽室逐一查看，只要發(fā)現(xiàn)問(wèn)題現(xiàn)場(chǎng)辦公就地解決——鄂爾多斯文化主管部門(mén)工作人員像衛(wèi)土一樣守護(hù)著，確保人民群眾文化權(quán)益得到保障。

為了讓公共文化服務(wù)中“公益性、均等性、基本性、便利性”落到實(shí)處，鄂爾多斯文化系統(tǒng)將之變?yōu)榱司唧w的看得見(jiàn)、測(cè)得出的“指標(biāo)”：全市建成城鎮(zhèn)“十分鐘文化圈”，農(nóng)村“兩公里文化圈”，和牧區(qū)“十公里文化圈”。通俗地講，就是讓無(wú)論在鄂爾多斯哪一處居住的老百姓，都能在規(guī)定的時(shí)間或空間內(nèi)找到設(shè)備齊全、功能完善的可以進(jìn)行文化活動(dòng)的文化場(chǎng)所。

經(jīng)過(guò)多年的建設(shè)，目前，鄂爾多斯市有市級(jí)博物館3座——鄂爾多斯博物館、鄂爾多斯青銅器博物館、鄂爾多斯革命歷史博物館，有市圖書(shū)館、市群藝館均為地（市）級(jí)一級(jí)館，還有市文化藝術(shù)創(chuàng)作研究所、市考古研究所等公益性文化事業(yè)單位；全市8個(gè)旗、區(qū)都建有圖書(shū)館、文化館、文物（博物）館，8個(gè)旗區(qū)的圖書(shū)館、文化館全部被評(píng)為部頒標(biāo)準(zhǔn)縣級(jí)三級(jí)或三級(jí)以上館；全市58個(gè)鄉(xiāng)（蘇木、鎮(zhèn)、街道辦事處）都建有文化站，其中47個(gè)文化站的站室面積達(dá)到800平米以上；全市907個(gè)村（嘎查、社區(qū)）都建有文化室，其中有44%的文化室面積達(dá)到200平米以上；全市已建成文化信息資源共享管理支中心9個(gè)，共享服務(wù)點(diǎn)229個(gè)，建成草原書(shū)屋725個(gè)。全市公共文化設(shè)施面積人均達(dá)到0.5平方米以上。

鄂爾多斯市已成功地建設(shè)了覆蓋城鄉(xiāng)的市、旗（區(qū)）、鄉(xiāng)（蘇木、鎮(zhèn)、街道辦事處）、村（嘎查、社區(qū)）四級(jí)公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)。這些設(shè)施為改善廣大群眾的文化生活提供了基本條件。

2013年3月，鄂爾多斯市人大副主任張?jiān)虑鍘ьI(lǐng)督查組對(duì)全市“四級(jí)公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)”進(jìn)行自查。我跟隨采訪，一路看下去，對(duì)全市的公共文化基礎(chǔ)設(shè)施因此有了非常全面和深刻的印象。

功能齊全是第一印象。除圖書(shū)館、電子閱覽室、排練室、體育健身室這些基本配置外，大多數(shù)文化站、文化室按照自身的特點(diǎn)進(jìn)行設(shè)置。比如在康巴什的一個(gè)移民小區(qū)內(nèi)的“社區(qū)文化室”里，就專門(mén)開(kāi)辟了手工制作區(qū)，并請(qǐng)老師進(jìn)行培訓(xùn)，社區(qū)婦女們制作出的這些手工藝術(shù)品聽(tīng)說(shuō)在市場(chǎng)上還很搶手哩。還有的設(shè)置心理咨詢室，書(shū)畫(huà)室，科普活動(dòng)室，各種展覽室……老百姓的基本文化需求在這里都可以得到滿足。

第二個(gè)印象是來(lái)文化站、文化室活動(dòng)的人多。在我們的整個(gè)行程中，大多數(shù)時(shí)候活動(dòng)的群眾很多，利用率很高，說(shuō)明這些文化室文化站的位置擺放是合理的。

第三個(gè)印象是群眾滿意。如在準(zhǔn)格爾旗暖水鎮(zhèn)一個(gè)移民小區(qū)綜合文化活動(dòng)大樓里，一位名叫閆雙喜的老人對(duì)張?jiān)虑逯魅卧儐?wèn)的對(duì)文化活動(dòng)滿不滿意，還有什么其他文化需求時(shí)，老人回答：“文化活動(dòng)室就在家門(mén)口，我們的晚年生活因?yàn)橛辛烁鞣N文化活動(dòng)變得豐富多彩，我們真的覺(jué)得我們這小區(qū)太好住了，你們退休也來(lái)我們這兒住哇！”老人滿臉洋溢的幸福讓人久久難以忘懷。

鄂爾多斯人抓住了國(guó)家發(fā)展公共文化服務(wù)示范區(qū)這一契機(jī)，將文化打造實(shí)實(shí)在在“公益性、基本性、均等性、便利性”，使鄂爾多斯廣袤土地上生活的170萬(wàn)鄂爾多斯老百姓得以人人分享這場(chǎng)文化的盛宴！

對(duì)話三大館長(zhǎng)

一提到鄂爾多斯康巴什，人們的腦中馬上會(huì)反射性地蹦出一個(gè)詞：鬼城。因?yàn)槊绹?guó)《時(shí)代周刊》的爆炒，鄂爾多斯康巴什成為新聞熱門(mén)城市，對(duì)于康巴什，外界的輿論不斷質(zhì)疑，而鄂爾多斯本地人的態(tài)度卻大相徑庭：鄂爾多斯人以康巴什為驕傲，認(rèn)為它是一座美麗優(yōu)雅、適合人居，居民擁有很高幸福指數(shù)的新城。

這座新城里，最引人注目的是建筑。這些由世界頂尖設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)的建筑中，稱得上地標(biāo)建筑的全部是文化基礎(chǔ)設(shè)施。而鄂爾多斯圖書(shū)館、博物館、群藝館更稱得上是這些建筑中的翹楚。

經(jīng)過(guò)多年建設(shè)，鄂爾多斯8個(gè)旗區(qū)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)“鄉(xiāng)鄉(xiāng)有文化站、村村有文化室”的目標(biāo)，而且每個(gè)旗區(qū)的文化活動(dòng)中心、文化站都是高標(biāo)準(zhǔn)、高質(zhì)量的建設(shè)，相對(duì)于各旗區(qū)的文化活動(dòng)基礎(chǔ)設(shè)施，位于城市核心區(qū)的鄂爾多斯圖書(shū)館、博物館、群藝館無(wú)論從群眾文化開(kāi)展規(guī)模、水平，還是軟硬件設(shè)施配備上都是全市文化文化設(shè)施的龍頭。

要了解鄂爾多斯近年來(lái)的群眾文化活動(dòng)開(kāi)展情況，繞不開(kāi)這三大館。

在市文化局相關(guān)負(fù)責(zé)人的引見(jiàn)下，我得以與“三大館”館長(zhǎng)以及相關(guān)人員進(jìn)行了面對(duì)面的交流。

第一站群藝館。走進(jìn)鄂爾多斯市群藝館，只見(jiàn)一樓、二樓的大廳環(huán)廊，為廣大藝術(shù)愛(ài)好者提供了展示平臺(tái)，各類展覽陳列，包括美術(shù)、書(shū)法、繪畫(huà)、攝影、剪紙、手工繡品等，種類十分齊全，藝術(shù)水準(zhǔn)也很高。而絲竹之音也不絕于耳，因?yàn)橛胁簧偃罕娬陴^內(nèi)玩樂(lè)器、練舞蹈。

進(jìn)了館長(zhǎng)高懷信的辦公室，他正忙著處理群眾在活動(dòng)中遇到的問(wèn)題，總算等到空隙，趕緊見(jiàn)縫插針。

“鄂爾多斯市群眾藝術(shù)館是全市群眾文化的龍頭單位。承擔(dān)著全市群眾文化活動(dòng)的組織、指導(dǎo)、輔導(dǎo)和培訓(xùn)工作。通過(guò)聯(lián)系社會(huì)各界，推動(dòng)全市社區(qū)文化、廣場(chǎng)文化、校園文化、企業(yè)文化、軍營(yíng)文化、老年文化、少兒文化等社會(huì)文化活動(dòng)的廣泛開(kāi)展；挖掘、整理、研究并開(kāi)發(fā)利用全市民族民間藝術(shù)瑰寶；向全市各族群眾普及文化藝術(shù)知識(shí)；開(kāi)展群文理論調(diào)研和全市“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工程”等工作。建館以來(lái)，經(jīng)過(guò)老、中、青三代群文工作者的艱辛努力，鄂爾多斯市群眾藝術(shù)館于2007年建成國(guó)家地市級(jí)一級(jí)館，并于2009年5月，搬遷到我市七大文化工程之一的鄂爾多斯文化藝術(shù)中心，這是鄂爾多斯市群眾藝術(shù)館發(fā)展史上一個(gè)新的里程碑，也標(biāo)志著鄂爾多斯市群眾文化事業(yè)進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段。目前館內(nèi)下設(shè)辦公室、文藝輔導(dǎo)部、美術(shù)攝影部、培訓(xùn)部、老年大學(xué)、展覽部、健身服務(wù)部、演出服務(wù)部、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)部、調(diào)研部10個(gè)部室，組建了市群文學(xué)會(huì)、藝術(shù)攝影學(xué)會(huì)兩個(gè)協(xié)會(huì)以及老干部合唱團(tuán)、老年健身舞團(tuán)，老年戲劇隊(duì)、紅領(lǐng)巾少兒藝術(shù)團(tuán)、溫都爾格勒原生態(tài)老年藝術(shù)團(tuán)等五個(gè)業(yè)余文藝團(tuán)隊(duì)，可以說(shuō)具有較高的開(kāi)展群眾文化活動(dòng)和組織輔導(dǎo)培訓(xùn)的能力。”高懷信首先介紹了群藝館的總體情況。

“群眾近年來(lái)對(duì)文化活動(dòng)的需求特別旺盛，你個(gè)人感覺(jué)原因何在？”

高懷信：過(guò)去人們是‘活命式生存的追求，現(xiàn)在物質(zhì)條件好了，人們才開(kāi)始真正的‘生活了，精神方面的需求也就越來(lái)越強(qiáng)勁了，民眾整體的文化意識(shí)提升到了一個(gè)新的階段。

“市群藝館在開(kāi)展群眾文化活動(dòng)時(shí)有些什么特點(diǎn)？”

高懷信：過(guò)去，有些功能多多少少收點(diǎn)費(fèi)，但自從我們要建國(guó)家級(jí)公共文化示范區(qū)后，現(xiàn)在全部實(shí)現(xiàn)免費(fèi)了，為了吸引群眾廣泛到館參與活動(dòng)，新館落成之初，我們要求職工每人結(jié)交100名有文化熱情群眾，通過(guò)這種方式，培養(yǎng)一批積極參與文化活動(dòng)的群眾，然后逐步大規(guī)模地帶動(dòng)群眾整體文化生活。

翠榮是群藝館的副館長(zhǎng)，這位有著研究生學(xué)歷的副館長(zhǎng)接過(guò)高館長(zhǎng)的話茬介紹：高群藝館新館啟動(dòng)之初，康巴什市區(qū)內(nèi)的人少得可憐。為了積聚人氣，我們的工作人員曾挨門(mén)挨戶上門(mén)宣傳，我們還到康巴什周邊的農(nóng)村進(jìn)行宣傳，鼓勵(lì)農(nóng)牧民進(jìn)館活動(dòng)，有時(shí)群眾中午活動(dòng)回不去，我們還給免費(fèi)提供午餐。還有因?yàn)槁吠具h(yuǎn)，不方便進(jìn)館來(lái)活動(dòng)的群眾，我們就派館內(nèi)的專業(yè)老師根據(jù)需求下去指導(dǎo)。群藝館內(nèi)的培訓(xùn)老師都是文化體制改革，從歌舞團(tuán)、晉劇團(tuán)分流出來(lái)的，目前有27名，這些老師，有些一年有200多天是在下鄉(xiāng)輔導(dǎo)。經(jīng)過(guò)幾年的發(fā)展，現(xiàn)在康巴什人口多了，館內(nèi)活動(dòng)不斷，群眾只要一有空閑，就會(huì)進(jìn)館活動(dòng)，群眾排演的藝術(shù)節(jié)目，不少成為優(yōu)秀節(jié)目。”

鄂爾多斯市圖書(shū)館就在群藝館的旁邊。

走進(jìn)館長(zhǎng)喬禮的辦公室，看到他正在研習(xí)書(shū)法，背后是一整面墻的書(shū)架，寧神靜氣練字的喬館長(zhǎng)看上去整個(gè)環(huán)境非常協(xié)調(diào)。聽(tīng)說(shuō)他是內(nèi)蒙古12個(gè)盟市圖書(shū)館唯一一位有著正高職稱的人，曾主持編寫(xiě)多部專著。

“市圖書(shū)館外觀是三本書(shū)，有蘊(yùn)意嗎？”我們開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提問(wèn)。喬館長(zhǎng)儒雅謙和，耐心細(xì)致一一作答。

喬禮：“鄂爾多斯圖書(shū)館設(shè)計(jì)造型為三本立著的圖書(shū)，其設(shè)計(jì)理念源于蒙古族三大歷史典籍：《蒙古秘史》、《蒙古源流》、《蒙古黃金史》。這其中有兩本出自于鄂爾多斯人之筆。所以該主題造型代表了鄂爾多斯蒙古文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?！?/p>

“對(duì)于圖書(shū)館在文化中所起的作用，你個(gè)人怎么看？”

喬禮：“民族的復(fù)興首先是文化的復(fù)興，文化復(fù)興離不開(kāi)閱讀。我們圖書(shū)館的工作方針就是：引導(dǎo)全民閱讀的快樂(lè)，保障公民的讀書(shū)權(quán)益。我們的目標(biāo)就是讓書(shū)香浸潤(rùn)每一個(gè)鄂爾多斯人?！?/p>

“與同類其他圖書(shū)館相比，我們的圖書(shū)館有哪些自己的特點(diǎn)？”

“鄂爾多斯市圖書(shū)館2009年7月搬遷到康巴什，新館總占地面積41670平方米，最大存藏能力200萬(wàn)冊(cè)，現(xiàn)有館藏28萬(wàn)多冊(cè)，年接待讀者能力72萬(wàn)人次，閱覽席位2000個(gè)。 伴隨新館的投入使用，由鄂爾多斯市人事局、文化局委托內(nèi)蒙古大學(xué)定向培養(yǎng)的45名圖書(shū)館管理專業(yè)大學(xué)生，全部順利畢業(yè)，走上工作崗位。他們將承擔(dān)起“智能化、數(shù)字化”圖書(shū)館建設(shè)的重任，為實(shí)現(xiàn)鄂爾多斯文化大市、促進(jìn)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步做貢獻(xiàn)?？梢哉f(shuō)，與國(guó)內(nèi)的大型圖書(shū)館相比，我們的圖書(shū)館也毫不遜色，有些地方，比如掌上圖書(shū)館建設(shè)，在世界上也是屬于先進(jìn)的。2010年8月，中國(guó)西部首臺(tái)“城市街區(qū)自助圖書(shū)館”亮相鄂爾多斯圖書(shū)館，并正式啟用。通過(guò)觸摸屏交互式操作和語(yǔ)音提示來(lái)引導(dǎo)讀者完成借還書(shū)過(guò)程，滿足讀者在圖書(shū)館閉館后的借、還書(shū)需求。這種集數(shù)字化、人性化、智能化為一體的新型圖書(shū)館發(fā)展模式使圖書(shū)館服務(wù)的延伸有了新突破，為構(gòu)建鄂爾多斯公共文化服務(wù)體系打下了良好的基礎(chǔ)。

為了滿足廣大讀者不斷增長(zhǎng)的閱讀需求，使館藏資源得到最大限度的利用，鄂爾多斯市圖書(shū)館從2011年5月份開(kāi)始，把開(kāi)館時(shí)間延長(zhǎng)到每天早上9點(diǎn)至下午5點(diǎn)，中午不休息。滿足和超過(guò)了創(chuàng)建文明城市及構(gòu)建公共文化服務(wù)體系示范區(qū)項(xiàng)目對(duì)公共圖書(shū)館每周開(kāi)放不少于56個(gè)小時(shí)的測(cè)評(píng)要求。

“聽(tīng)說(shuō)我們的圖書(shū)館在保障農(nóng)民工閱讀這一塊上做了許多的工作？”

喬禮：“進(jìn)城市務(wù)工的民工為城市建設(shè)默默耕耘，灑下了辛勤的汗水，做出了重大的貢獻(xiàn)。但農(nóng)民工因工作條件所限，精神文化生活極其貧乏。為加快推進(jìn)民工隊(duì)伍素質(zhì)由體能型向知識(shí)型、技能型和創(chuàng)新型轉(zhuǎn)變，我們首創(chuàng)了‘民工流動(dòng)書(shū)屋，將精神產(chǎn)品送到了工地。同時(shí)，在館內(nèi)，每年我們都要開(kāi)展一系列農(nóng)民工閱讀活動(dòng)，比如經(jīng)典誦讀，知識(shí)競(jìng)賽等，吸引廣大農(nóng)民工進(jìn)館閱讀學(xué)習(xí)。而我們打造的‘民工流動(dòng)書(shū)屋，也受到國(guó)家文化部的肯定與表彰。”

“是否還有很多延伸服務(wù)？”

“近年來(lái)，鄂爾多斯市圖書(shū)館探索創(chuàng)新服務(wù)模式，建立和推行總分館制。通過(guò)一體化和專業(yè)化管理，實(shí)現(xiàn)體系內(nèi)各級(jí)圖書(shū)館之間的資源共享和服務(wù)的互動(dòng)。鄂爾多斯市總分館的建設(shè)主要包括地區(qū)文化中心分館、蘇木鎮(zhèn)文化站和村嘎查文化室、自動(dòng)服務(wù)點(diǎn)。從2010年年初開(kāi)始，鄂爾多斯市圖書(shū)館在東勝區(qū)、伊金霍洛旗、康巴什新區(qū)設(shè)立了12個(gè)市圖書(shū)館分館，逐漸將分館延伸到街道、社區(qū)、學(xué)校、軍營(yíng)、敬老院、工業(yè)區(qū)等各基層、各行業(yè)。將館內(nèi)圖書(shū)定期向各分館配送，將圖書(shū)閱讀流通率最大化。努力實(shí)現(xiàn)‘一館辦證，多館借書(shū)，多館還書(shū)，通借通還，資源共享暢通的閱讀渠道，吸引更多的市民走進(jìn)圖書(shū)館。2011年9月23日，鄂爾多斯市圖書(shū)館分館暨全國(guó)文化信息資源共享工程鄂爾多斯市支中心社區(qū)服務(wù)點(diǎn)啟動(dòng)儀式在康巴什寧馨社區(qū)服務(wù)中心正式啟動(dòng)，標(biāo)志著鄂爾多斯市圖書(shū)館總分館制模式正式啟動(dòng)，是鄂爾多斯市文化事業(yè)發(fā)展的又一重大成果?！?/p>

在喬禮館長(zhǎng)的引領(lǐng)下，我參觀了堪稱宏偉的鄂爾多斯市圖書(shū)館。在浩如煙海的館藏及一流的軟硬件面前，我不能不為鄂爾多斯能有這樣一個(gè)圖書(shū)館而自豪：優(yōu)秀文化最好的傳承方法是讀書(shū)，鄂爾多斯市圖書(shū)館勢(shì)必在鄂爾多斯文化建設(shè)進(jìn)程中發(fā)揮出它無(wú)可取代的作用。

“遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，一塊似從天而降的古銅色巨石矗立在藍(lán)天下，深深地吸引著人們的眼球，像某種遠(yuǎn)古海洋生物化石的殼體，抽象而凝重；星夜里，又仿佛是一顆天外來(lái)物，散發(fā)著奇異的紅光，怪異而超凡……走進(jìn)它，驚奇和震撼油然而生，自然的光線照射著獨(dú)特的墻體，從各個(gè)角落折射出一種柔和的氣息，將幽暗與光明自然的分散，全然不是想象中的那種漆黑和空悶，好似踏入時(shí)光洞窟，思維可以定格在過(guò)去或者未來(lái)……”這段文字，是某位寫(xiě)手對(duì)鄂爾多斯博物館外形的描述。

在這座外形奇異讓人浮想聯(lián)翩的建筑里，鄂爾多斯博物館館長(zhǎng)竇志斌侃侃而談：“薩拉烏素遺址的發(fā)現(xiàn)，證明了鄂爾多斯遠(yuǎn)古就有人類活動(dòng)、繁衍生息，并且在漫長(zhǎng)的人類歷史發(fā)展中，鄂爾多斯雖然地廣稀，文化一脈卻沒(méi)有斷過(guò)。其中蒙古族文化最為亮眼，而后蒙漢融合形成新的文化體系，厚重的有特色的民族文化，對(duì)世界來(lái)說(shuō)也是瑰寶。

鄂爾多斯博物館于2006年開(kāi)工建設(shè)，于2011年10月竣工。占地面積27760平方米，配套有7個(gè)總計(jì)8500平方米的專業(yè)展廳，館藏文物約7000余件（套），以著名的“河套人及其文化”、烏仁都希巖畫(huà)、“朱開(kāi)溝文化”、“鄂爾多斯青銅器”——匈奴文化，以及鮮卑、黨項(xiàng)和蒙古等中國(guó)北方民族文化最具特征。尤以中生代恐龍足跡印痕化石、河套人與薩拉烏素動(dòng)物群、烏仁都希山巖畫(huà)、朱開(kāi)溝文化、鄂爾多斯青銅器、西夏文化以及鄂爾多斯蒙古族文化等蜚聲海內(nèi)外。

2012年5月18日正式對(duì)外免費(fèi)開(kāi)放。自開(kāi)放以來(lái)，參觀的人絡(luò)繹不絕，每天一大早就有人排隊(duì)，到目前已接待數(shù)萬(wàn)人次。僅2013年的“十一黃金周”期間，接待人數(shù)就達(dá)三萬(wàn)多人。這在地廣人少的康巴什也算是個(gè)奇觀了。”

在整個(gè)交談過(guò)程中，竇志斌館長(zhǎng)一直都在強(qiáng)調(diào)博物館對(duì)下一代的教育作用，他計(jì)劃將博物館開(kāi)辟為孩子們的第二課堂，讓孩子們走進(jìn)博物館進(jìn)行學(xué)習(xí)，同時(shí)他還打算著在時(shí)機(jī)成熟時(shí)辦“流動(dòng)博物館”，將館內(nèi)的“寶貝”讓偏遠(yuǎn)的群眾都能看到。

流動(dòng)起來(lái)的公共文化服務(wù)

“鄂爾多斯公共文化服務(wù)，從全國(guó)來(lái)看，最有特色的還是流動(dòng)服務(wù)?！倍鯛柖嗨故形幕指本珠L(zhǎng)王聿慧這樣認(rèn)為。

對(duì)于流動(dòng)文化服務(wù)，張發(fā)先生有專門(mén)的論著：“20世紀(jì)60年代，鄂爾多斯地區(qū)各旗區(qū)相繼成立了烏蘭牧騎，烏蘭牧騎隊(duì)伍短小精悍，裝備輕便靈活，隊(duì)員一專多能，節(jié)目小型多樣。這些被稱為草原上的文藝輕騎兵的烏蘭牧騎常年巡回于農(nóng)村牧區(qū)，為偏僻地區(qū)農(nóng)牧民送歌獻(xiàn)舞，在公共文化服務(wù)中發(fā)揮了特殊的作用。到了20世紀(jì)70年代末，鄂爾多斯地區(qū)文化部門(mén)根據(jù)當(dāng)?shù)剞r(nóng)村牧區(qū)地廣人稀、農(nóng)牧民文化生活貧乏的實(shí)際情況，首創(chuàng)性地開(kāi)始在伊金霍洛旗霍洛蘇木、杭錦旗浩繞柴登蘇木試辦了流動(dòng)文化車，并逐步推廣到其他鄉(xiāng)（蘇木）。鄉(xiāng)（蘇木）文化站的流動(dòng)文化車載著圖書(shū)、電影、圖片展覽、小型文藝表演等文化內(nèi)容，流動(dòng)巡回在村、嘎查之間，為豐富偏僻地區(qū)農(nóng)牧民文化生活發(fā)揮了獨(dú)特的作用。1987年，文化部在鄂爾多斯市（原伊克召盟）召開(kāi)了有全國(guó)11個(gè)省區(qū)代表參加的流動(dòng)文化車現(xiàn)場(chǎng)會(huì)，向全國(guó)推廣鄂爾多斯地區(qū)開(kāi)展流動(dòng)文化車活動(dòng)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。到20世紀(jì)90年代中期，鄂爾多斯地區(qū)80%的鄉(xiāng)（蘇木、鎮(zhèn)）文化站都配備了流動(dòng)文化車。流動(dòng)文化車在農(nóng)村牧區(qū)的廣泛活動(dòng)，為豐富偏僻地區(qū)農(nóng)牧民的文化生活起到了重要作用，產(chǎn)生了良好效果，使鄂爾多斯地區(qū)不僅奠定了開(kāi)展流動(dòng)文化服務(wù)的基礎(chǔ)，同時(shí)也積累了開(kāi)展流動(dòng)文化服務(wù)的經(jīng)驗(yàn)?！?/p>

時(shí)至今日，交通大大便利，資訊高度發(fā)達(dá)，鄂爾多斯在開(kāi)展公共文化服務(wù)的過(guò)程中，為什么仍然將“流動(dòng)文化服務(wù)”作為法寶呢？

“盡管鄂爾多斯市已建成了覆蓋城鄉(xiāng)的四級(jí)公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，并通過(guò)四級(jí)文化網(wǎng)絡(luò)的聯(lián)動(dòng)互補(bǔ)作用開(kāi)展著卓有成效的公共文化服務(wù)，但在公共文化服務(wù)體系建設(shè)中，我們特別注意到了兩個(gè)需要解決的課題：首先是鄂爾多斯市隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化水平的迅速提高，農(nóng)村牧區(qū)人口大量進(jìn)入城鎮(zhèn)。由于鄂爾多斯地域廣闊，農(nóng)村牧區(qū)人口變得更為稀散。如鄂托克前旗總?cè)丝跒?.86萬(wàn)，城鎮(zhèn)人口近3.7萬(wàn)，還有3萬(wàn)多人口稀散地分布在1萬(wàn)多平方公里的農(nóng)村牧區(qū)，平均每平方公里僅住有3人。不少農(nóng)牧民住戶距文化站所在地100多華里，距村（嘎查）文化室所在地50多華里，這些農(nóng)牧民平時(shí)很少能夠參加文化站、文化室的日常陣地活動(dòng)，文化站、文化室的服務(wù)功能在很大程度上僅僅局限于所在地及周圍不遠(yuǎn)處。如何讓住地偏遠(yuǎn)的農(nóng)牧民也能夠分享到應(yīng)有的公共文化服務(wù)，如何更好體現(xiàn)公共文化服務(wù)的公益性、基本性、均等性、便利性，這是在公共文化服務(wù)體系建設(shè)中需要解決的問(wèn)題之一；其次鄂爾多斯市地域廣闊，各旗區(qū)經(jīng)濟(jì)形態(tài)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r有很大差異，目前，還存在著發(fā)展不平衡現(xiàn)象。有的旗以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主，有的旗以牧業(yè)經(jīng)濟(jì)為主，有的旗則以工業(yè)經(jīng)濟(jì)為主。有的旗財(cái)政收入水平很高，而有的旗財(cái)政收入相對(duì)較少。如準(zhǔn)格爾旗2011年財(cái)政收入高達(dá)220多億元，而總面積遠(yuǎn)大于準(zhǔn)格爾旗的杭錦旗2011年財(cái)政收入僅7.5億元。財(cái)力強(qiáng)盛的旗區(qū)可以投入較多的經(jīng)費(fèi)用于公共文化服務(wù)體系建設(shè)，而財(cái)力較弱的旗對(duì)公共文化服務(wù)體系建設(shè)的投入則相對(duì)乏力。如何縮小地區(qū)間的差距，讓經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后地區(qū)的群眾也能享受到應(yīng)有的公共文化服務(wù)，從而更好地體現(xiàn)公共文化服務(wù)的公益性、基本性、均等性、便利性，這是在公共文化服務(wù)體系建設(shè)中需要解決的又一個(gè)問(wèn)題。”張發(fā)說(shuō)：“正是基于這些問(wèn)題，鄂爾多斯的流動(dòng)文化服務(wù)要更加規(guī)模化、規(guī)范化、常態(tài)化?！?/p>

2012年8月17日，鄂爾多斯財(cái)政一次性安排資金，統(tǒng)一購(gòu)置111輛適合本地區(qū)的各類“流動(dòng)文化車”，配備全市所有群藝館、文化館、圖書(shū)館、文藝團(tuán)隊(duì)和基層60個(gè)文化站?！傲鲃?dòng)文化服務(wù)”在新的歷史節(jié)點(diǎn)上又掀高潮。

2013年5月份，我坐上流動(dòng)文化服務(wù)車，跟隨被稱之為“文藝特派員”的達(dá)旗文化館的工作人員下到達(dá)旗王愛(ài)召鎮(zhèn)一個(gè)村莊。這回流動(dòng)文化服務(wù)送的是“技術(shù)”，等候在那里是的是幾十位沒(méi)有多少文藝基礎(chǔ)的農(nóng)民們。一進(jìn)入場(chǎng)地，三位“文藝特派員”便分組開(kāi)始輔導(dǎo)，一位教舞蹈，一位輔導(dǎo)聲樂(lè)，帶隊(duì)的老文藝工作者王世杰輔導(dǎo)幾位老人樂(lè)器。

輔導(dǎo)整整持續(xù)一天，到傍晚時(shí)分，經(jīng)過(guò)專業(yè)輔導(dǎo)的各個(gè)“小分隊(duì)”果然與先前相比大不一樣：“集體廣場(chǎng)舞”基本成行，學(xué)聲樂(lè)的幾位大嫂曲子也唱完整了，甚至有了幾分動(dòng)聽(tīng)，而學(xué)樂(lè)器的幾位老漢，聽(tīng)說(shuō)年齡都過(guò)65歲了，竟然也把揚(yáng)琴、二胡等樂(lè)器玩熟了，相互之間還配合的挺好。

“我們這些老漢們，年輕時(shí)都愛(ài)好文藝，可苦于沒(méi)有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)，如今，專業(yè)的老師過(guò)來(lái)給我們手把手輔導(dǎo)，再加上我們一有時(shí)間就揣摩、練習(xí)，現(xiàn)在給別人伴奏問(wèn)題都不大了?！睂W(xué)習(xí)揚(yáng)琴的蘇根老人激動(dòng)地說(shuō)：“現(xiàn)在老漢老婆兒們一有時(shí)間就聚在一起吹拉彈唱，都有點(diǎn)上癮了，我們這些農(nóng)村老人因?yàn)橛辛宋幕顒?dòng)，晚年生活也不再感覺(jué)孤獨(dú)了?！?/p>

王世杰告訴我，這幾年，粗略算一下，僅他一個(gè)輔導(dǎo)過(guò)的沒(méi)有任何基礎(chǔ)的民間文藝團(tuán)隊(duì)隊(duì)員就不下百人。

而王世杰說(shuō)理解的流動(dòng)服務(wù)就是上門(mén)服務(wù)，他們把自己的技藝傳授給農(nóng)牧民，農(nóng)牧民才有能力自己組織活動(dòng)，這樣基層文化活動(dòng)才能真正“活”起來(lái)。

在伊金霍洛旗的“流動(dòng)圖書(shū)館”內(nèi)，圖書(shū)的采編、編目、管理等由旗圖書(shū)館統(tǒng)一組織實(shí)施，定期向流動(dòng)圖書(shū)庫(kù)配送和輪換書(shū)刊。為方便讀者閱讀，提供更加人性化的服務(wù)，車內(nèi)還配有飲水機(jī)、中央空調(diào)、放映機(jī)、電視、投影儀等設(shè)備。從早8：30至晚5：30，免費(fèi)對(duì)外開(kāi)放8小時(shí)。從2011年開(kāi)始伊金霍洛旗啟動(dòng)了流動(dòng)圖書(shū)服務(wù)網(wǎng)絡(luò)體系項(xiàng)目建設(shè)，設(shè)立了多個(gè)“流動(dòng)書(shū)屋”，現(xiàn)今利用汽車開(kāi)展流動(dòng)圖書(shū)服務(wù)，服務(wù)規(guī)模由點(diǎn)到面得到了進(jìn)一步的發(fā)展，緩解了群眾看書(shū)難、看電影難的問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)了文化資源共享，大大提高了資源利用率。據(jù)工作人員介紹，這種形式，讓館藏圖書(shū)的閱讀率提升30%左右。

而在康巴什，一些工地上常?？梢钥吹搅鲃?dòng)文化車。民工們是一個(gè)特殊的群體，為了方便他們閱讀，“流動(dòng)書(shū)屋”就停靠在他們工作的地點(diǎn)，民工們只要一有空閑就可以借閱，民工們單調(diào)的業(yè)余生活因此大為改善。

流動(dòng)文化服務(wù)車成為鄂爾多斯流動(dòng)文化服務(wù)的載體，只不過(guò)，過(guò)去這種載體是勒勒車、四輪車、卡車，現(xiàn)在則升級(jí)為越野面包車——載體的形式在變，服務(wù)的本質(zhì)未變。

文化大院里的故事

針對(duì)鄂爾多斯的地域特點(diǎn)，在創(chuàng)建“公共文化服務(wù)體系示范區(qū)”過(guò)程中，鄂爾多斯還采取了“大力扶持文化戶”的辦法，政府文件要求：扶持一批農(nóng)牧民以戶或聯(lián)戶為單位興辦的文化戶，平均每個(gè)嘎查示范文化戶達(dá)到2戶，每個(gè)行政村示范文化戶達(dá)到1戶。通過(guò)重點(diǎn)文化戶輻射帶動(dòng)周圍群眾開(kāi)展形式多樣的文化活動(dòng)。

這個(gè)建立在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的發(fā)展群眾文化的方法，一經(jīng)啟用，便立刻如星火燎原。

在鄂爾多斯達(dá)拉特旗，位于王愛(ài)召德勝泰村的文化戶菅瑞的小院，盡管通往他家的村道泥濘不平，但在這個(gè)小院里卻常常一派人頭攢動(dòng)、絲竹聲聲的景象。

菅瑞，德勝泰村文藝隊(duì)總編導(dǎo)。1967年，20歲的他進(jìn)入當(dāng)?shù)匾凰鶎W(xué)校當(dāng)了民辦教師，開(kāi)始了三尺講臺(tái)的教書(shū)生涯，1998年退休后，他回到老家。

村里的年輕人都外出了，剩下的大多是中老年人，他們不愁吃，不愁穿，但缺乏精神支柱?？纯醇议T(mén)、帶帶孫子、打打撲克這種簡(jiǎn)單的生活已經(jīng)不能滿足老人們追求幸福的需求，文體活動(dòng)成為他們新的選擇。農(nóng)村精神文化生活的匱乏讓故土情深的菅瑞決心組建一支文藝隊(duì)。一架揚(yáng)琴，二把二胡，一把四胡，一把三弦，成了村文藝隊(duì)的法寶。在菅老師的引領(lǐng)帶動(dòng)下，村里的文藝愛(ài)好者積極性越來(lái)越高，文藝隊(duì)的成員也越來(lái)越多，如今已發(fā)展壯大到40多人。只要是村里的人，來(lái)者不拒，人人都可以參加文藝隊(duì)，能歌的歌，能舞的舞，能演的演，各盡其才。他們農(nóng)忙時(shí)干活，農(nóng)閑時(shí)演出，深入農(nóng)村、扎根基層，自創(chuàng)、自編、自演身邊的人和事，通過(guò)文藝隊(duì)這個(gè)大舞臺(tái)，將滿含鄉(xiāng)土氣息的農(nóng)村生活原汁原味地搬上舞臺(tái)，真實(shí)展現(xiàn)了新農(nóng)村、新農(nóng)民的新風(fēng)貌。讓更多的人了解新農(nóng)村。

“過(guò)去村里死氣沉沉，人們賭博，打架不干正事，自從菅老師組建文藝隊(duì)以來(lái)，村里一下子有了活氣氣，許多中老年人走到一起學(xué)學(xué)舞，唱唱歌。這樣有個(gè)干上的，就不像以前在麻將攤上一耍就是一天。我們的節(jié)目不僅在村里演，在鎮(zhèn)里演，在全旗演，還要走出去演?！蔽乃囮?duì)隊(duì)長(zhǎng)楊亮說(shuō)道。在文藝隊(duì)組建、節(jié)目編排上菅老師可謂是用心良苦，不但自己花錢(qián)購(gòu)買(mǎi)了樂(lè)器和服裝，還把自己的小院改造成了“老年活動(dòng)中心”。

“《紅色娘子軍》，就現(xiàn)在城里、農(nóng)村都特別流行的健身舞，這是從山東學(xué)來(lái)的，隊(duì)員們特別感興趣，雖然不是專業(yè)的，也沒(méi)有任何功底，但是一教就會(huì)，村里的中老年們也開(kāi)始參與到健身隊(duì)伍中來(lái)了。一次，外孫嚷著要吃酸粥，一件平凡不過(guò)的小事兒卻激發(fā)了我的創(chuàng)作靈感，隨手就編了個(gè)《漿米罐》。”菅老師翻開(kāi)編排節(jié)目的小本，詳細(xì)的介紹著每個(gè)節(jié)目的創(chuàng)造靈感。作為土生土長(zhǎng)的文藝人，菅老師熟悉王愛(ài)召，編排的很多節(jié)目，都是來(lái)自王愛(ài)召本土。從自編自演的《新農(nóng)村 景色美》到《瞭見(jiàn)王愛(ài)召》，再到以防洪優(yōu)秀個(gè)人為素材，編成群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的快板、說(shuō)唱形式，宣傳基層平凡崗位上涌現(xiàn)出的先進(jìn)典型，引導(dǎo)人們向善向好、學(xué)習(xí)先進(jìn)，鄉(xiāng)土文化、民間音樂(lè)是他創(chuàng)作的不竭動(dòng)力和源泉?！靶麄魃磉吅萌恕鞑ド菩辛x舉、贊頌高尚情操是我們文藝隊(duì)義不容辭的責(zé)任，”在滿足群眾自?shī)首詷?lè)的同時(shí)，菅老師也不忘積極引導(dǎo)村民向善。

說(shuō)到菅老師，村里的人夸的不得了，“文藝多面手，作詞、作曲、演奏樣樣精通，最拿手的就是揚(yáng)琴伴奏，能唱能彈。畫(huà)的也不錯(cuò)，曾經(jīng)還畫(huà)過(guò)油布和腰墻。種地也是能手，最多時(shí)種過(guò)600多畝地。村里需要音樂(lè)老師，菅老師一回來(lái)就走不開(kāi)。鎮(zhèn)里舉辦的每期鄉(xiāng)土風(fēng)會(huì)演時(shí)，總能看到菅老師忙碌的身影?！?/p>

作為一名退休老教師，菅瑞繼續(xù)發(fā)揮余熱。每天早晨6點(diǎn)，村里的音樂(lè)會(huì)準(zhǔn)時(shí)響起，早晚以健身運(yùn)動(dòng)為主。豐富的文化活動(dòng)，多彩的文藝樣式，老曲新調(diào)，配以當(dāng)?shù)靥厣?，時(shí)刻唱著農(nóng)村新生活新變化。

另一個(gè)方方正正，干干凈凈的農(nóng)家小院里，一邁進(jìn)去便是撲面的文化氣息：書(shū)、報(bào)，字、畫(huà)，各種樂(lè)器……像是文人的書(shū)齋，然而它的主人卻是時(shí)年已六十好幾歲的退休老鄉(xiāng)村老教師武國(guó)戰(zhàn)老人。

在鄂爾多斯市達(dá)拉特旗武國(guó)戰(zhàn)算是個(gè)“文化名人”，他多年自發(fā)帶動(dòng)村里人搞文化活動(dòng)，搞得很紅紅火火，吸引了不少社會(huì)的目光。

他是如何成為“文化戶”的？1998年武國(guó)戰(zhàn)病退后，在海勒蘇家中休養(yǎng)。當(dāng)時(shí)村里基本沒(méi)有什么文化活動(dòng)。留守老人們夏天歇蔭涼，冬天曬太陽(yáng)，煩悶的經(jīng)常唉聲嘆氣，精氣神很差。時(shí)不時(shí)聚在一起“翻閑話”、搞點(diǎn)小“彩頭”的賭博。老伴兒李金梅出主意讓他搞點(diǎn)活動(dòng)，既紅火紅火，還能鍛煉身體。武國(guó)戰(zhàn)聽(tīng)了覺(jué)得真有道理，便立馬行動(dòng)起來(lái)，他把鄰居家的一根塑料拐杖改造成笛子，再七拼八湊組裝成一把四胡作為基本樂(lè)器，然后找了幾個(gè)愛(ài)唱愛(ài)跳的老人，開(kāi)始吹拉彈唱。

沒(méi)想到活動(dòng)越弄越大。武國(guó)戰(zhàn)家一畝地大的院子經(jīng)常放不下來(lái)看熱鬧的人。而武國(guó)戰(zhàn)呢，也越搞越有精神，憑借能寫(xiě)會(huì)畫(huà)的功夫改編、創(chuàng)作了很多新詞新曲，內(nèi)容大多宣傳新時(shí)代新風(fēng)貌等，通俗易懂，特別貼近生活和群眾。

2002年，武國(guó)戰(zhàn)組織起了鎮(zhèn)里第一支秧歌隊(duì)。2004年，他又買(mǎi)了書(shū)柜、書(shū)架和一些實(shí)用書(shū)籍，加上自己的藏書(shū)辦起了鎮(zhèn)里第一所對(duì)外開(kāi)放的個(gè)人圖書(shū)閱覽室。

武國(guó)戰(zhàn)辦文化活動(dòng)有時(shí)近乎癡迷。寫(xiě)東西時(shí)老伴兒叫他吃飯得叫好幾次，有時(shí)半夜想到什么好句子就翻身起來(lái)寫(xiě)在紙上。他告訴記者，這么多年為了搞活動(dòng)他差不多貼進(jìn)去了幾萬(wàn)塊錢(qián)，包括給一起活動(dòng)的人提供飲食、燒炭、用電、購(gòu)書(shū)等等。

武國(guó)戰(zhàn)“出名”了， 他的事跡漸漸被鎮(zhèn)里、旗里、市里有關(guān)部門(mén)所了解并得到了肯定。2008年，鄂爾多斯市授予武國(guó)戰(zhàn)“示范文化戶”的光榮稱號(hào)。2010年，旗里和鎮(zhèn)里投資十幾萬(wàn)元在他院子里蓋了150多平方米的村文化室，送來(lái)新樂(lè)器和書(shū)籍。

讓武國(guó)戰(zhàn)最高興的是現(xiàn)在參加活動(dòng)的人越來(lái)越多，節(jié)目編排得也越來(lái)越好看。講到高興處，武國(guó)戰(zhàn)還會(huì)像個(gè)老小孩兒似的搖頭晃腦，手舞足蹈。不時(shí)略帶得意地吟誦他創(chuàng)作的詩(shī)歌和警句：“真正的快樂(lè)不是擁有的多，而是計(jì)較的少……

最近武國(guó)戰(zhàn)很忙，他絞盡腦汁地思謀著怎么能發(fā)動(dòng)更多的人參加文化活動(dòng)，怎么能把秧歌隊(duì)再重新搞起來(lái)，怎么能讓凝聚了眾人心血的節(jié)目上電視……

蒙區(qū)的文化大院，與漢區(qū)的又有所不同。

孟克那順住在烏審旗沙爾利格嘎查，他被當(dāng)?shù)厝朔Q為“馬頭琴在三度指法”的爺爺。為什么會(huì)有這么一個(gè)名號(hào)呢？原來(lái)，在20世紀(jì)80年代的時(shí)候，受人之請(qǐng)為別人家婚宴拉馬頭琴的孟克那順，由于拉了幾個(gè)小時(shí)后太累了，意識(shí)進(jìn)入一種朦朧的狀態(tài)，就在這個(gè)狀態(tài)下，他于無(wú)意間彈出了馬頭琴的新技巧：大三度指法。從而讓蒙古族這一傳統(tǒng)樂(lè)器馬頭琴在指法上有了新的突破。

主業(yè)是牧民的孟克那順，因?yàn)槌Ｄ陝谧鞫戈P(guān)節(jié)粗大，每個(gè)指頭上都布滿裂口，然而就是這樣看似粗糙的一雙手，在彈起馬頭琴來(lái)卻輕松自如，出神入化，那天，孟克那順為我們即興彈奏了《60個(gè)拜把兄弟》，曲調(diào)深沉粗獷、慷慨激昂，不由讓人浮想聯(lián)翩，孟克那順告訴我們，他采用“大三度”指法彈出的馬頭琴樂(lè)曲，經(jīng)由一些專業(yè)人士錄音后拿到北京音樂(lè)學(xué)院、天津音樂(lè)學(xué)院給一些專家聽(tīng)，受到很高的評(píng)價(jià)。

馬頭琴在蒙區(qū)會(huì)彈奏的人很普遍，許多的牧民家里都備有馬頭琴等民族樂(lè)器，沒(méi)有機(jī)會(huì)正規(guī)學(xué)習(xí)音樂(lè)，農(nóng)牧民們就靠相互學(xué)習(xí)，切磋，獨(dú)自揣摸而將這一民樂(lè)發(fā)揚(yáng)光大。而孟克都順就是這些拉馬頭琴牧民們中的代表與佼佼者。

2006年，孟克那順被確定為旗級(jí)文化戶。

2011年他被評(píng)為市級(jí)文化戶。孟克那順不但會(huì)彈馬頭琴，他還親手制作馬頭琴，在他的手工作坊里，我們看到，各式各樣各種材質(zhì)的馬頭琴，做工精致，設(shè)計(jì)新奇，具有很高的制作水平。

毫無(wú)疑問(wèn)，孟克那順是當(dāng)?shù)伛R頭琴文化的領(lǐng)頭雁，他的工作室一分為二，里面是制作室，外面是放著政府提供的各式免費(fèi)樂(lè)器的活動(dòng)室。再加上他精心打造的放滿琴棋書(shū)畫(huà)、藝術(shù)品的小小“家庭博物館”，他的院落，就成為周圍牧民們的“文化藝術(shù)苑”，成為本嘎查牧民們的精神家園。

據(jù)了解，僅烏審旗一地到目前就有163個(gè)這樣標(biāo)準(zhǔn)的示范文化戶。而這些“文化戶”之間，并非相互簡(jiǎn)單的復(fù)制，而是多元的，特色化的。阿拉騰畢力格、哈斯畢力格兩兄弟共同打造的蒙古文書(shū)館就是一個(gè)非常有特點(diǎn)的“文化大院”。阿拉騰畢力格住在烏蘭陶勒蓋鎮(zhèn)巴音希利嘎查，地處偏僻，遠(yuǎn)離鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化室。但是這里卻是一處“據(jù)點(diǎn)”：這處大院里，到目前為止共有10000多種蒙古文藏書(shū)，100多幅古今蒙古族文化名人像，100多種名人手稿、手跡……

阿拉騰畢力格、哈斯畢力格兄弟兩自幼喜歡讀書(shū)，多年來(lái)一直在收藏蒙文書(shū)籍，到2009年，他們多年收藏的蒙古文書(shū)籍?dāng)?shù)量已達(dá)到3000多種。兄弟倆為了把這些圖書(shū)拿出來(lái)讓周圍的牧民閱讀，并讓廣大蒙古文化愛(ài)好者提供收集、利用蒙古圖書(shū)信息，更好地了解蒙古文化的便利，就在阿拉騰畢力格家的院內(nèi)打起一座很大的傳統(tǒng)式蒙古包，開(kāi)始陳列所藏圖書(shū)，供人們參觀、閱讀，因?yàn)槭前l(fā)生在牧區(qū)的新事物，很快，這里便引起了很多的關(guān)注。之后，由于參觀的人太多，兄弟倆又建起三座蒙古式主體建筑和另外一些輔助建筑，在原有的3000多種圖書(shū)的基礎(chǔ)上再購(gòu)入大量蒙古文圖書(shū)、期刊，最終達(dá)到館藏10000多種。其中的蒙古文《大藏經(jīng)》影印本一套400卷?！恫菰L(fēng)火》、《馬可波羅游記》等20世紀(jì)50-60年代絕版圖書(shū)50多咱，均為珍藏珍品，《搏克傳奇》、《陰山殤》等當(dāng)代蒙古文巨著原始手寫(xiě)稿等200多名文人、作家的手稿、手跡均為獨(dú)家之藏。拿出陳列，并掛起“畢力貢倉(cāng)蒙古文書(shū)館”和“牧民閱覽室”的牌子，開(kāi)始了純粹的公益性的圖書(shū)服務(wù)工作。

最有趣的是阿拉騰畢力格還在大院的不遠(yuǎn)處建起了一座“圖書(shū)敖包”，敖包的每一塊石頭上刻有圖書(shū)的名字，日積月累，敖包已是很大規(guī)模的一座。鄂爾多斯蒙古族有著悠久的民間祭書(shū)傳統(tǒng)，好多家庭除祭祀佛教圖書(shū)外還祭祀著《蒙古源流》、《十善福白史》等蒙古族歷史文化文獻(xiàn)。但由于種種原因在20世紀(jì)60年代失傳。畢力貢倉(cāng)蒙古文書(shū)館繼承該傳統(tǒng)，除日常祭祀外，每年祭圖書(shū)敖包時(shí)進(jìn)行大型祭書(shū)活動(dòng)，表達(dá)蒙古民族對(duì)自己文化和文字的虔誠(chéng)和熱愛(ài)。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前在鄂爾多斯市，這種或娛樂(lè)型，或文藝型，或知識(shí)型，或科技型的各類家庭文化戶達(dá)到1萬(wàn)多戶，這1萬(wàn)多戶文化戶就是小型的文化活動(dòng)室，帶動(dòng)鄉(xiāng)土文化活動(dòng)蓬勃發(fā)展，而鄉(xiāng)土文化活動(dòng)蓬勃發(fā)展，猶如縷縷春風(fēng)吹進(jìn)了鄉(xiāng)村百姓家。不僅豐富了農(nóng)牧民的內(nèi)心世界，也在潛移默化中改變著他們的生活方式。“農(nóng)忙時(shí)種地，農(nóng)閑時(shí)唱戲，”——鄉(xiāng)土文化滋養(yǎng)了淳樸而健康的鄉(xiāng)風(fēng)和民風(fēng)。

文化花開(kāi)

濃郁多彩的民族歌舞，悠揚(yáng)的馬頭琴聲，嘹亮舒展的蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌，風(fēng)格獨(dú)特的漫瀚調(diào)、濃厚深沉的呼麥……2012年9月中旬，一場(chǎng)名為《鄂爾多斯我的家園》大型民族歌舞在京城上演，全國(guó)重量級(jí)媒體爭(zhēng)相進(jìn)行報(bào)道，百度搜索“鄂爾多斯進(jìn)京演出”，詞條竟多達(dá)1940000個(gè)，其轟動(dòng)的程度，由此可見(jiàn)！

此次進(jìn)京演出，其實(shí)是鄂爾多斯公共文化建設(shè)的一次集中成果展示。

有專家說(shuō)，群眾文化是孕育、滋養(yǎng)專業(yè)文化的豐厚土壤。專業(yè)文化從豐富的群眾文化中產(chǎn)生，無(wú)論多么精致的文藝形式，追根溯源，一定來(lái)自群眾的原始創(chuàng)造，沒(méi)有群眾文化的淬煉積累，不會(huì)有精彩的專業(yè)文化形式。在群眾文化中浸潤(rùn)成長(zhǎng)并脫穎而出的文藝人才，才有長(zhǎng)久的生命力和影響力。群眾文化是培育優(yōu)秀文藝作品的沃土，文藝史上無(wú)數(shù)經(jīng)典之作萌芽于群眾文化之中。沒(méi)有眾多的群眾自創(chuàng)作品的波沙煉金，就難有藝術(shù)精品的誕生。雖然經(jīng)過(guò)千萬(wàn)年的歷練淘洗，眾多精致的文藝形式已遠(yuǎn)離了群眾原始，眾多的藝術(shù)經(jīng)典與群眾文化作品相比有了文野之分，今天的文藝人才也多從專業(yè)藝術(shù)學(xué)校產(chǎn)生，但是群眾文化與專業(yè)藝術(shù)的源流之分依然不能顛倒。詩(shī)歌由民歌出、小說(shuō)由白話出，美聲是經(jīng)過(guò)改造的“原生態(tài)”，各種各樣的舞蹈提煉民間的美的創(chuàng)造。深入開(kāi)展普及群眾文化活動(dòng)是為專業(yè)藝術(shù)提供生產(chǎn)提供基礎(chǔ)、資源和強(qiáng)大保障，是從源頭抓起，保證優(yōu)秀文藝作品生產(chǎn)可持續(xù)發(fā)展的根本之道。

《鄂爾多斯我的家園》大型演出受到京城觀眾熱捧，正是鄂爾多斯群眾文化活動(dòng)火熱開(kāi)展、花開(kāi)有聲的一個(gè)縮影。

而在我對(duì)鄂爾多斯文化的整個(gè)探訪進(jìn)程中，烏審旗著力打造“中國(guó)馬頭琴文化之都”認(rèn)人印象最為深刻——它是群眾文化結(jié)出碩果并向?qū)I(yè)文化演變，向縱深領(lǐng)域邁進(jìn)并成為品牌文化的最顯明的代表。

“在我們?yōu)鯇徠?，十個(gè)人里就有一個(gè)會(huì)拉馬頭琴”。烏審旗的群眾無(wú)比自豪地說(shuō)。走在寬闊的街道上，到處可以尋覓到馬頭琴文化的影子：擁有馬頭琴湖的鴻沁湖公園、點(diǎn)綴馬頭琴造型的路燈；而在農(nóng)村牧區(qū)，一戶人家守著自己方圓十幾里的牧場(chǎng)，一個(gè)蒙古包，一圈牛羊，一把馬頭琴就能掃去沉寂的夜色，讓心澄明起來(lái)……馬頭琴已經(jīng)融入烏審旗基層群眾文化的血脈里，一切都如音符般在跳動(dòng)，沒(méi)有哪一個(gè)地方能向?yàn)鯇徠爝@樣全民酷愛(ài)馬頭琴，全民學(xué)習(xí)馬頭琴。

在嘎魯圖鎮(zhèn)的呼熱胡社區(qū)，每天下午都能聽(tīng)到琴聲悠揚(yáng)?！捌鋵?shí)，一開(kāi)始我啥都不會(huì)，就是從小喜歡，后來(lái)社區(qū)里給免費(fèi)培訓(xùn)，我就堅(jiān)持每天過(guò)來(lái)練，現(xiàn)在挺有感覺(jué)的，一拉起琴心就敞亮了，甚煩心事都不想了?！币呀?jīng)65歲的崔紅英高興地說(shuō)，她每天堅(jiān)持到社區(qū)接受免費(fèi)培訓(xùn)。而當(dāng)你行走在大街上，不時(shí)會(huì)看到背著馬頭琴的人走過(guò)，他們有的是耄耋老人，有的是頑皮孩童，還有的是步履匆忙的青年，他們是烏審旗大大小小的馬頭琴“文化沙龍”的?？汀?/p>

為做好馬頭琴普及工作，烏審旗投入1000多萬(wàn)元讓馬頭琴文化的“根”扎在最基層，組建烏審旗民間馬頭琴音樂(lè)團(tuán)，創(chuàng)辦內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院烏審旗馬頭琴音樂(lè)函授學(xué)校，對(duì)旗內(nèi)來(lái)自基層的馬頭琴音樂(lè)愛(ài)好者進(jìn)行基礎(chǔ)理論、基本技能的普及輪訓(xùn)和提升考級(jí)培訓(xùn)。從2010年起，馬頭琴進(jìn)入烏審旗各學(xué)校的教學(xué)課程。全旗的中小學(xué)生，每周都有一節(jié)馬頭琴音樂(lè)課，由樂(lè)團(tuán)的專業(yè)老師教學(xué)。

從“馬頭琴文化協(xié)會(huì)”、“馬頭琴文化獨(dú)貴龍”、馬頭琴音樂(lè)興趣小組到馬頭琴文化戶，這些扎根在民間的團(tuán)體組織，自我服務(wù)、自我管理，構(gòu)建起馬頭琴文化傳承的良好生態(tài)環(huán)境。目前，烏審旗全旗6個(gè)蘇木鎮(zhèn)，59個(gè)嘎查村建有10個(gè)“馬頭琴文化協(xié)會(huì)”，組建了63支“馬頭琴文化獨(dú)貴龍”，擁有成員1500多人；全旗13所中小學(xué)分別成立了馬頭琴音樂(lè)興趣小組，做到有專兼職輔導(dǎo)員、有活動(dòng)場(chǎng)地、有教學(xué)設(shè)施；全旗登記備案馬頭琴文化戶3000余戶，培養(yǎng)民間馬頭琴初級(jí)藝人1000多人，培訓(xùn)民間馬頭琴愛(ài)好者超過(guò)10000人。馬頭琴的推廣普及，使老百姓一有空閑時(shí)間便三五成群坐在一起交流切磋學(xué)琴心得體會(huì)或相互比賽，既有效提高了拉琴的技藝，又豐富了群眾的業(yè)余精神文化生活。

馬頭琴是綠色烏審草原上的一朵奇葩，如何讓其常開(kāi)不敗、歷久彌香？

在烏審旗，以馬頭琴為代表的文化傳承行為，怎么看都像一條長(zhǎng)長(zhǎng)的生物鏈，一環(huán)扣一環(huán)，相互依存，共生共榮。在實(shí)際操作中，烏審旗將這條生物鏈外化為產(chǎn)業(yè)鏈，以產(chǎn)業(yè)合作作為實(shí)現(xiàn)形式和內(nèi)容的區(qū)域合作載體，最終實(shí)現(xiàn)文化效益和經(jīng)濟(jì)效益的雙贏。

“政府很扶持，群眾也很重視，我們的生意就比較好做，利潤(rùn)也比較可觀?！眮?lái)自通遼市的安定、文峰兩兄弟說(shuō)。他們現(xiàn)在烏審旗的嘎魯圖鎮(zhèn)開(kāi)了一家馬頭琴加工廠，我們見(jiàn)面時(shí)，安定正在雕刻馬頭，文峰正在操作機(jī)器切割木頭。2009年，兄弟倆通過(guò)招商程序來(lái)烏審旗創(chuàng)業(yè)，去年一年賣(mài)了2000多把琴，贏利五六十萬(wàn)元，是他們?cè)诤艉秃铺貢r(shí)的二十多倍，這讓兩人堅(jiān)定了留下來(lái)的信心。

從2009年11月起，烏審旗旗委政府開(kāi)始著手打造馬頭琴文化陣地。2010年，烏審旗把打造“中國(guó)馬頭琴文化之都”，建設(shè)中國(guó)馬頭琴文化傳承基地，作為提升城市文化品位和地區(qū)綜合經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)軟實(shí)力的戰(zhàn)略舉措抓緊抓好。新年伊始，烏審旗聯(lián)合中國(guó)馬頭琴學(xué)會(huì)創(chuàng)辦的烏審旗首屆馬頭琴音樂(lè)培訓(xùn)班開(kāi)班，隨后烏審旗第一家馬頭琴樂(lè)器制作廠在嘎魯圖鎮(zhèn)隆重開(kāi)業(yè)。至此，集傳承保護(hù)、推廣普及、人才培訓(xùn)和生產(chǎn)制作于一體，打造“中國(guó)馬頭琴文化之都”的各項(xiàng)工作正式啟動(dòng)。同時(shí)，組建成立中國(guó)·烏審旗馬頭琴制作協(xié)會(huì)，吸引全區(qū)馬頭琴制作藝人來(lái)本旗創(chuàng)業(yè)，爭(zhēng)取把烏審旗建設(shè)成為中國(guó)第一個(gè)馬頭琴生產(chǎn)、制作、銷售基地。目前，烏審旗擁有4家馬頭琴制作企業(yè)，年產(chǎn)能力已經(jīng)達(dá)到6000把以上，已經(jīng)成為中國(guó)最大的馬頭琴制造基地。

2012年4月30日，第三屆國(guó)際馬頭琴藝術(shù)節(jié)開(kāi)幕，烏審旗馬頭琴樂(lè)團(tuán)在蒙古國(guó)家音樂(lè)廳舉行專場(chǎng)音樂(lè)會(huì)，35名馬頭琴手為觀眾奉獻(xiàn)了一場(chǎng)具有濃郁中國(guó)特色高水平的馬頭琴音樂(lè)會(huì)，讓觀眾領(lǐng)略到了馬頭琴音樂(lè)的無(wú)限魅力。而這只是烏審旗馬頭琴文化品牌效應(yīng)的一個(gè)剪影。

“馬頭琴要成為文化品牌”，在這樣的理念下，烏審旗架構(gòu)起了文化大發(fā)展、大繁榮的杠桿。烏審旗建起了集全國(guó)“馬頭琴人物資料信息庫(kù)”、“演奏曲目集群庫(kù)”、“文獻(xiàn)資料搜集庫(kù)”、“制作企業(yè)信息庫(kù)”和“檢索系統(tǒng)”的“四庫(kù)一系統(tǒng)”，基本形成了完整的全國(guó)馬頭琴信息數(shù)據(jù)體系；已搭建起上至中國(guó)馬頭琴學(xué)會(huì)，下至馬頭琴文化戶的普及網(wǎng)絡(luò)機(jī)構(gòu)，成立了中國(guó)馬頭琴學(xué)會(huì)烏審旗分會(huì)，成立了烏審旗馬頭琴培訓(xùn)學(xué)校，編寫(xiě)烏審旗馬頭琴演奏教材；組建成立擁有40多名國(guó)內(nèi)頂級(jí)馬頭琴手的專業(yè)馬頭琴樂(lè)團(tuán)，組建起70余人的烏審旗業(yè)余馬頭琴樂(lè)團(tuán)，舉辦了首屆馬頭琴音樂(lè)晚會(huì)；開(kāi)通了以弘揚(yáng)馬頭琴文化為主的烏審文化網(wǎng)站，規(guī)劃建設(shè)了以馬頭琴音樂(lè)廳、馬頭琴專題博物館、馬頭琴文化廣場(chǎng)三大主體工程為主的馬頭琴文博苑；特聘國(guó)際級(jí)馬頭琴大師齊寶力高擔(dān)任了“中國(guó)馬頭琴文化之都”形象代言人；建有國(guó)內(nèi)最大的“中國(guó)馬頭琴博物館”，收藏了108把形態(tài)各異、年代不一的馬頭琴。2011年6月份，烏審旗被中國(guó)民協(xié)命名為“中國(guó)馬頭琴文化傳承保護(hù)基地”。目前，該旗正在積極申報(bào)馬頭琴文化世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中國(guó)補(bǔ)報(bào)項(xiàng)目。

在烏審旗，自馬頭琴文化向“品牌”挺進(jìn)之時(shí)起，就讓傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)了時(shí)代性的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，使其產(chǎn)生出巨大的吸納聚集效應(yīng)、產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)效應(yīng)和形象傳播效應(yīng)。而我在條件良好的馬頭琴樂(lè)園演奏大廳中欣賞經(jīng)典馬頭琴曲目《萬(wàn)馬奔騰》時(shí)，數(shù)十把馬頭琴在數(shù)十名馬頭琴演奏者們的手中歡聲歌唱，琴聲時(shí)而婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，時(shí)而慷慨激昂，讓人為之震撼，也更加切實(shí)地感受到了蒙古族文化的無(wú)窮魅力。

在鄂爾多斯市達(dá)拉特旗大樹(shù)灣村，村婦趙美玲在結(jié)束了一天繁雜疲累的勞作之后，又拿起了自己心愛(ài)的剪刀。她，剛完成一幅“鴻篇巨制”——剪出新中國(guó)成立60周年北方農(nóng)村生活變遷的全貌——農(nóng)民紀(jì)事圖，現(xiàn)在她又在創(chuàng)作自己“百米長(zhǎng)卷——《中華上下五千年》

2008年10月4日，時(shí)任中共中央政治局委員、中央書(shū)記處書(shū)記、中宣部部長(zhǎng)劉云山在自治區(qū)黨委書(shū)記儲(chǔ)波等陪同下，視察鄂爾多斯市達(dá)拉特旗新農(nóng)村建設(shè)時(shí)，被一幅長(zhǎng)8米、寬1.7米，題為“中國(guó)好運(yùn)圖”的剪紙作品吸引了。這幅剪紙作品，由參加不同體育項(xiàng)目的527名運(yùn)動(dòng)員組成。劉云山驚訝地問(wèn)正在現(xiàn)場(chǎng)創(chuàng)作的趙美玲：“這是你自己設(shè)計(jì)完成的？”趙美玲點(diǎn)頭言是。劉云山大加贊嘆，稱她是“農(nóng)民藝術(shù)家”，并拿起剪刀與趙美玲共同完成一幅胖娃娃抱著一對(duì)豐收玉米的剪紙作品。

趙美玲十幾歲時(shí)受到姑姑的影響，開(kāi)始情迷剪紙藝術(shù)。雖然只有初中文化，但她對(duì)剪紙藝術(shù)頗有天賦。歲月的磨礪加上常年不懈地堅(jiān)持，使得如今的她，剪刀輕動(dòng)，紙片飛落，一幅幅惟妙惟肖的人物故事、花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)便躍然紙上。而剪了三四十年紙、大大小小剪出近千幅作品卻一直將剪紙當(dāng)作“個(gè)人興趣”、“業(yè)余愛(ài)好”的趙美玲，直到完成“中國(guó)好運(yùn)圖”后，才意識(shí)到自己所鐘愛(ài)的剪紙藝術(shù)也可以反映重大題材，也登得“大雅之堂”。

趙美玲與丈夫經(jīng)營(yíng)著37畝魚(yú)塘，種著三四畝地，養(yǎng)著一口大肥豬。平日，作為主婦的趙美玲除做飯、料理這些日常營(yíng)生外，還得和丈夫一道養(yǎng)魚(yú)、喂豬、種地……家里家外一大攤子營(yíng)生，哪一樣不做都不行。

“白天基本沒(méi)有時(shí)間，只有到了晚上，家人都睡了，我才能點(diǎn)上個(gè)大燈泡開(kāi)始畫(huà)呀剪呀。說(shuō)來(lái)也怪，我只要一坐在這桌子邊拿起剪紙刀，雖然忙了一天也不覺(jué)得累了。我已50多歲了，必須加倍努力才能把失掉的時(shí)間給追回來(lái)?！壁w美玲感慨并深有感觸地說(shuō)。

晚上是動(dòng)剪刀時(shí)間，而構(gòu)思與創(chuàng)意則是在白天進(jìn)行的，因?yàn)檫厔趧?dòng)邊“想心事”， 趙美玲鬧出過(guò)不少“笑話”：在構(gòu)思“中國(guó)好運(yùn)圖”時(shí)，正在做飯的趙美玲迷迷糊糊中竟將一大碗食用油倒進(jìn)了菜甕，使得半甕酸菜毀于一旦；而在構(gòu)思“農(nóng)民紀(jì)事圖”，正值玉米出苗之際，鋤地的趙美玲鋤了好長(zhǎng)一段才發(fā)現(xiàn)，她把玉米苗鋤去了，卻把草給留下了……

正因?yàn)橛兄@樣一份執(zhí)著與癡迷，趙美玲的剪紙作品技藝不斷提升，日臻完善。近兩年來(lái)，她的剪紙作品更從過(guò)去主題相對(duì)單一、視野相對(duì)狹窄的狀態(tài)中跳了出來(lái)，一批題材宏大、構(gòu)思精巧、內(nèi)涵豐富的作品相繼出爐。繼“中國(guó)好運(yùn)圖”之后，“農(nóng)民紀(jì)事圖”在經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期構(gòu)思后，成為她迄今為止計(jì)劃完成的思想內(nèi)涵最為深刻，內(nèi)容最為“宏大”、技藝要求最高的一幅作品，而正在完成的《中華上下五千年》，將是她又一次個(gè)人創(chuàng)作的巨大突破！

目前，這幅計(jì)劃100米長(zhǎng)的巨型作品，趙美玲已剪出了大部分，內(nèi)容生動(dòng)，栩栩如生，讓人嘆為觀止。將剪紙藝術(shù)推到了一個(gè)前所未有的藝術(shù)高度。而作為“鄂爾多斯的非物質(zhì)文化剪紙傳承人”，趙美玲在自己創(chuàng)作的同時(shí)，也在著力培養(yǎng)一批新人傳承這門(mén)古老的藝術(shù)，而在她的影響下，不少愛(ài)好者拿起了剪紙刀，這項(xiàng)古老的傳統(tǒng)文化煥發(fā)出了新的魅力與活力。也成為地區(qū)文化的一張不可或缺“名片”。

與烏審旗“一墻之隔”的鄂托克旗出了兩個(gè)全國(guó)人民都耳熟能詳?shù)牧餍懈枋郑候v格爾與鳳凰傳奇的主唱玲花。

騰格爾、玲花是鄂托克人津津樂(lè)道、引以為傲的文化成就，卻并非鄂托克人唯一的驕傲。早在20世紀(jì)80年代，在鄂托克境內(nèi)發(fā)現(xiàn)了多達(dá)25處的巖畫(huà)，初步判斷為新石器時(shí)期的產(chǎn)物。巖畫(huà)被稱為“文化起源的鼻祖”，擁有如此多處巖畫(huà)遺跡的鄂托克旗，說(shuō)其文化活動(dòng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)毫不為過(guò)。

“攝影協(xié)會(huì)”、“蒙古長(zhǎng)調(diào)協(xié)會(huì)”、“書(shū)法美術(shù)協(xié)會(huì)”、“祭祀文化協(xié)會(huì)”、“賽馬協(xié)會(huì)”……在鄂托克文化部門(mén)的培育下，這些民間文藝隊(duì)伍無(wú)不熱情高漲，形成了濃重的公共文化發(fā)展氛圍。蒙古人揚(yáng).烏拉領(lǐng)導(dǎo)下的文藝隊(duì)伍，就是在文化建設(shè)洪流中涌現(xiàn)出的鄉(xiāng)土杰出藝術(shù)團(tuán)隊(duì)。

揚(yáng).烏拉留著齊肩長(zhǎng)發(fā)，發(fā)絲稀疏蓬亂，有藝術(shù)家“范兒”，更有“喜劇范兒”，事實(shí)上，他編劇，帶領(lǐng)一幫子有天賦的農(nóng)牧民演小品，他被農(nóng)牧民們稱為蒙古族的趙本山。

“我從小就愛(ài)好文藝，當(dāng)過(guò)音樂(lè)老師，組建過(guò)民樂(lè)樂(lè)隊(duì)，2003年我試著寫(xiě)了一個(gè)小品，和家里老婆孩子一起演，后來(lái)在旗里組織的家庭才藝表演中竟然獲了獎(jiǎng)，之后我才把興趣放在了蒙語(yǔ)小品創(chuàng)作上?！睋P(yáng).烏拉說(shuō)。

揚(yáng).烏拉自從小品創(chuàng)作開(kāi)始以后，實(shí)力顯現(xiàn)，佳作一個(gè)跟著一個(gè)，他的作品不僅逗得農(nóng)牧民觀眾又哭又笑，同里還獲得了專業(yè)人士的高度肯定：2009年小品《巴拉根?！帆@得“八省區(qū)蒙古語(yǔ)電視小品大賽”特等獎(jiǎng)?！陡附藤F如金》獲得“全市舞臺(tái)藝術(shù)大獎(jiǎng)賽一等獎(jiǎng)”……而同時(shí)，他的作品也成為鄂爾多斯蒙文春晚上的?？汀?/p>

揚(yáng).烏拉創(chuàng)作的內(nèi)容，都是鄉(xiāng)土的，他的小品演出團(tuán)隊(duì)，多一半人的身份是農(nóng)牧民，正因?yàn)榻拥貧?，作品“?lái)源于生活，但高于生活”，所以成為群眾文化活動(dòng)中凸顯出的一支馨香玫瑰，沁百姓心田，為百姓所喜聞樂(lè)見(jiàn)。而像揚(yáng).烏拉領(lǐng)導(dǎo)下的具有專業(yè)水準(zhǔn)的民間藝術(shù)隊(duì)伍，在鄂爾多斯這塊土地上可以說(shuō)“遍地開(kāi)花”。

2013年7月，國(guó)家文化部、財(cái)政部派出的創(chuàng)建國(guó)家公共文化服務(wù)體系示范區(qū)檢查驗(yàn)收組到鄂爾多斯市進(jìn)行了實(shí)地檢查驗(yàn)收。檢查驗(yàn)收組采取多種方式對(duì)鄂爾多斯市的公共文化服務(wù)體系建設(shè)進(jìn)行了全面的實(shí)地檢查后，得出的結(jié)論是：示范區(qū)創(chuàng)建西部標(biāo)準(zhǔn)包括6大方面、25個(gè)項(xiàng)目、61個(gè)指標(biāo)，鄂爾多斯市有58個(gè)指標(biāo)達(dá)到優(yōu)秀等級(jí)，3個(gè)指標(biāo)為達(dá)標(biāo)等級(jí)，沒(méi)有不達(dá)標(biāo)的指標(biāo)，指標(biāo)優(yōu)秀率為95.1%。檢查驗(yàn)收組認(rèn)為，“鄂爾多斯在創(chuàng)建國(guó)家公共文化服務(wù)體系示范區(qū)過(guò)程中，很好地完成了《創(chuàng)建規(guī)劃》提出的任務(wù)，全面達(dá)到了文化部、財(cái)政部“西部創(chuàng)建標(biāo)準(zhǔn)”的要求，示范區(qū)創(chuàng)建促使鄂爾多斯市公共文化服務(wù)體系建設(shè)實(shí)現(xiàn)了新的跨域，上了一個(gè)新的臺(tái)階。”

同時(shí)，檢查驗(yàn)收組認(rèn)為，鄂爾多斯市在創(chuàng)建公共文化服務(wù)體系示范區(qū)過(guò)程中，創(chuàng)造出了一些具有區(qū)域性乃至全國(guó)范圍示范借鑒意義的經(jīng)驗(yàn)和做法，形成了示范區(qū)創(chuàng)建的鄂爾多斯特色和亮點(diǎn)。經(jīng)過(guò)梳理總結(jié)、反復(fù)核實(shí)，檢查組認(rèn)定體現(xiàn)鄂爾多斯特色的創(chuàng)建亮點(diǎn)有12項(xiàng)，分別是：全面落實(shí)了十七屆六中全會(huì)提出的文化建設(shè)投入“一高于、一提高”的要求（即公共財(cái)政對(duì)文化建設(shè)投入的增長(zhǎng)幅度高于財(cái)政經(jīng)常性收入增長(zhǎng)幅度；提高文化支出占財(cái)政支出的比例），黨委政府的“文化自覺(jué)”落到了實(shí)處。2011年，鄂爾多斯市公共財(cái)政文化建設(shè)經(jīng)費(fèi)增長(zhǎng)幅度高于財(cái)政經(jīng)常性收入增長(zhǎng)幅度44.8個(gè)百分點(diǎn)，2012年高17.4個(gè)百分點(diǎn)（2011年文化建設(shè)經(jīng)費(fèi)增幅70.4%，2012年29.5%，同期財(cái)政收入增幅度分別為25.6%和8.5%）；鄂爾多斯市文化支出占財(cái)政支出的比重，2010年為1.6%，2011年為1.95%，2012年為2.33%。；具有鄂爾多斯特點(diǎn)的公共文化流動(dòng)服務(wù)體系建設(shè)取得突破。示范區(qū)創(chuàng)建期間，市財(cái)政投入4000萬(wàn)元為全市圖書(shū)館、文化館、博物館和鄉(xiāng)鎮(zhèn)蘇木街道文化站配備了111輛流動(dòng)文化服務(wù)車，流動(dòng)圖書(shū)館、流動(dòng)舞臺(tái)、流動(dòng)博物館成為公共文化服務(wù)體系的重要組成部分。全市6支烏蘭牧騎轉(zhuǎn)換機(jī)制，增強(qiáng)活力，常態(tài)化、制度化地活躍在農(nóng)村牧區(qū)，成為重要的活躍群眾文化生活的流動(dòng)載體；實(shí)施蘇木鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道文化站建設(shè)“十個(gè)一”、嘎查村文化室建設(shè)“四個(gè)一”、社區(qū)文化室建設(shè)“七個(gè)一”工程，基層公共文化設(shè)施、設(shè)備配置走向標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化；出臺(tái)相關(guān)政策，培育、扶持家庭文化戶和業(yè)余文化團(tuán)隊(duì)。全市1.1萬(wàn)戶家庭文化戶、900多支業(yè)余文藝團(tuán)隊(duì)普遍得到了政策性扶持，市政府還為每個(gè)蘇木鄉(xiāng)鎮(zhèn)重點(diǎn)培育一支民間文藝團(tuán)隊(duì)，給予10萬(wàn)元補(bǔ)貼；具有濃郁民族特色的“文化獨(dú)貴龍”，創(chuàng)造了群眾在公共文化活動(dòng)中自我表現(xiàn)、自我服務(wù)、自我教育的新形式，豐富了基層公共文化服務(wù)的資源供給。目前全市有123個(gè)“文化獨(dú)貴龍”，在促進(jìn)公眾文化創(chuàng)造、活躍公眾文化生活方面發(fā)揮了獨(dú)特的作用；持續(xù)開(kāi)展農(nóng)村牧區(qū)“文化日”活動(dòng)和城鎮(zhèn)“百日廣場(chǎng)文化活動(dòng)”；率先開(kāi)展蘇木鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站評(píng)估定級(jí)工作。（8）建立文化特派員制度，實(shí)施對(duì)嘎查村文化管理員定額補(bǔ)貼政策（每月1000元），以多種形式加強(qiáng)基層公共文化人才隊(duì)伍建設(shè)；全面落實(shí)蘇木鄉(xiāng)鎮(zhèn)和街道綜合文化站配備3名專職工作人員的要求，建設(shè)和穩(wěn)定了基層公共文化人才隊(duì)伍的核心力量；將地方、民族文化傳承融入公共文化服務(wù)體系建設(shè)，打造具有民族文化特色的文化品牌。鄂爾多斯國(guó)際那達(dá)慕大會(huì)以及準(zhǔn)格爾旗漫瀚調(diào)藝術(shù)節(jié)、烏審旗薩拉烏蘇民間藝術(shù)節(jié)、鄂托克旗阿爾寨文化節(jié)、杭錦旗千峰駱駝節(jié)、鄂托克前旗上海廟賽馬節(jié)、蘇木鄉(xiāng)鎮(zhèn)特色博物館建設(shè)等，構(gòu)成了鄂爾多斯民族特色鮮明、體系化的、豐富多彩的文化品牌活動(dòng)；市圖書(shū)館開(kāi)發(fā)建設(shè)“掌上圖書(shū)館”，開(kāi)展手持閱讀器外借服務(wù)，創(chuàng)新了服務(wù)方式；全面系統(tǒng)匯集創(chuàng)建期間的活動(dòng)資料、宣傳資料，并納入市圖書(shū)館館藏體系，舉辦了內(nèi)容豐富、特色鮮明的創(chuàng)建成果展覽，以獨(dú)特的形式宣傳示范區(qū)創(chuàng)建成就，擴(kuò)大了示范區(qū)創(chuàng)建的社會(huì)影響。

兩年全身心的集中打造，鄂爾多斯的公共文化建設(shè)結(jié)出累累碩果，譜寫(xiě)出了“文化惠民”的華美樂(lè)章。

挖煤轉(zhuǎn)向挖文化

2012年10月份，各網(wǎng)站紛紛轉(zhuǎn)載來(lái)源于《內(nèi)蒙古日?qǐng)?bào)》的一篇通訊稿件——《鄂爾多斯：由挖煤轉(zhuǎn)向挖文化》，部分摘錄如下：

鄂爾多斯：由挖煤轉(zhuǎn)向挖文化

當(dāng)蕭條的樓市和煤炭再一次把鄂爾多斯推上倍受關(guān)注的風(fēng)口浪尖時(shí)，鄂爾多斯卻在逆勢(shì)中找到了轉(zhuǎn)型的突破口：從挖煤轉(zhuǎn)向挖文化。目前文化產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)出良好的發(fā)展態(tài)勢(shì)。

真正了解鄂爾多斯經(jīng)濟(jì)發(fā)展深層內(nèi)因的本土專家、學(xué)者都認(rèn)為：這幾年鄂爾多斯經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，文化始終如影相隨、共生互動(dòng)，起到了重大的推動(dòng)作用。只是經(jīng)濟(jì)的風(fēng)頭掩蓋了文化的光芒，被一時(shí)忽略了。

傳統(tǒng)文化一座積淀深厚的資源富礦與儲(chǔ)量豐富的煤炭等資源相比，鄂爾多斯的文化資源積淀更加深厚，可謂是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。這里是人類文明的發(fā)祥地。7萬(wàn)年前，古河套人在薩拉烏蘇流域繁衍生息，創(chuàng)造了著名的河套文化。也留下了匈奴、突厥、蒙古等北方幾乎所有少數(shù)民族的足跡。農(nóng)耕文化和游牧文化在這個(gè)銜接地帶碰撞、交融，草原文化和黃河文化相互結(jié)合，形成了鄂爾多斯獨(dú)特的區(qū)域文化。

這筆寶貴的文化遺產(chǎn)造就了享譽(yù)世界的薩拉烏蘇文化、朱開(kāi)溝文化、鄂爾多斯青銅器文化、阿爾寨石窟文化、匈奴文化、恐龍足跡文化、蘇力德文化、蒙古族敖包文化、蒙元文化、蒙古貴族宮廷文化及祭祀文化、鄂爾多斯歌舞文化等。

另外在鄂爾多斯還產(chǎn)生了兩部巨著——薩岡徹辰的《蒙古源流》和羅卜藏丹津的《黃金史》，這兩部巨著與《蒙古秘史》被并稱為具有世界影響的蒙古族三大歷史經(jīng)典名著。

至今，鄂爾多斯境內(nèi)已查明的各類古文化遺存有1000多處，館藏文物達(dá)到2萬(wàn)件（套）。從國(guó)家級(jí)、自治區(qū)級(jí)到市、旗、區(qū)的重點(diǎn)文物保護(hù)單位有200多處。有個(gè)64項(xiàng)目進(jìn)入國(guó)家及自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

在這個(gè)多元文化兼收并蓄的文明地帶，還誕生了漫瀚調(diào)藝術(shù)之鄉(xiāng)、蒙古族敖包文化之鄉(xiāng)、馬頭琴之鄉(xiāng)、鄂爾多斯歌舞之鄉(xiāng)、蘇力德文化之鄉(xiāng)等，各種文化之鄉(xiāng)從國(guó)家級(jí)到市級(jí)共有24個(gè)。

各民族文化大融合，孕育了鄂爾多斯開(kāi)放包、容敢于冒險(xiǎn)、敢于開(kāi)拓的文化特質(zhì)和人文精神，這也成為鄂爾多斯經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造奇跡最有力的文化支撐。

鄂爾多斯學(xué)研究會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)楊勇說(shuō)：“即便是在經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)整個(gè)地區(qū)發(fā)展的最旺盛時(shí)期，鄂爾多斯的傳統(tǒng)文化也并未被遺忘、雪藏，而是一直在進(jìn)行著挖掘、傳承和弘揚(yáng)?！?/p>

……

對(duì)當(dāng)?shù)卣畞?lái)說(shuō)，文化已不僅僅是一種軟實(shí)力，更是硬實(shí)力。在經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)上不只是配角，未來(lái)還要擔(dān)當(dāng)主角，所以必須把文化產(chǎn)業(yè)作為鄂爾多斯的支柱產(chǎn)業(yè)來(lái)培育。

從2009年起，鄂爾多斯市政府決定，5年內(nèi)，市級(jí)財(cái)政每年安排5000萬(wàn)元專項(xiàng)資金支持文化產(chǎn)業(yè)。

政策扶持，使鄂爾多斯文化產(chǎn)業(yè)風(fēng)生水起。到2011年，調(diào)動(dòng)，200多億民營(yíng)資本投資文化產(chǎn)業(yè)，億元以上項(xiàng)目達(dá)20多個(gè)，形成了文化旅游、文化演出、廣告會(huì)展、影視音像、文化產(chǎn)品、動(dòng)漫、體育競(jìng)技8大文化產(chǎn)業(yè)。是第三產(chǎn)業(yè)中發(fā)展最快的產(chǎn)業(yè)之一。

其中，本不占人才、資金、區(qū)位優(yōu)勢(shì)的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)竟然在鄂爾多斯?jié)u成氣候。

東聯(lián)影視動(dòng)漫公司制作的1080集大型德育動(dòng)漫《中華德育故事》以及鄂爾多斯東勝天風(fēng)動(dòng)漫影視公司制作的系列動(dòng)畫(huà)片《小牛向前沖》和《大角牛夢(mèng)工廠》亮相央視和全國(guó)衛(wèi)視，獲得不俗的收視率和各方好評(píng)。

楊勇說(shuō)：“今年，真正讓鄂爾多斯揚(yáng)眉吐氣的是文化產(chǎn)業(yè)?！?/p>

事實(shí)如此，作為推進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和產(chǎn)業(yè)升級(jí)，并引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的新戰(zhàn)略，文化產(chǎn)業(yè)將要開(kāi)啟鄂爾多斯轉(zhuǎn)型的大幕。（中國(guó)經(jīng)濟(jì)網(wǎng)）

通訊稿在展示鄂爾多斯公共文化服務(wù)示范區(qū)建設(shè)成果的同時(shí)，更傳達(dá)出了鄂爾多斯人將致力于發(fā)展文化的決心和信心！

“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲?！蔽幕运?dú)有的潛移默化的特質(zhì)，悄然改變著鄂爾多斯人的生活狀態(tài)和精神世界，“經(jīng)濟(jì)催生文化，文化引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)。我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展如果沒(méi)有文化支撐就會(huì)失去方向和內(nèi)動(dòng)力，所以，在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)下行，社會(huì)面臨重重圍困的形勢(shì)之下，我們更要通過(guò)發(fā)展文化來(lái)破解困局，突出重圍！”當(dāng)?shù)匾晃恢幕巳缡钦f(shuō)，這也是全體鄂爾多斯人的共識(shí)——通過(guò)文化這個(gè)紐帶，鄂爾多斯人的社會(huì)的共識(shí)度與凝聚力前所未有地加強(qiáng)。正如臺(tái)灣著名學(xué)者龍應(yīng)臺(tái)所言：人本是散落的珠子，隨地亂滾，文化就是那根柔弱又強(qiáng)韌的細(xì)絲，將珠子串起來(lái)成為社會(huì)。

而帶領(lǐng)全市文化系統(tǒng)推進(jìn)公共文化示范區(qū)建設(shè)的鄂爾多斯文化局的負(fù)責(zé)人們則認(rèn)為，一切才只是一個(gè)起點(diǎn)。他們說(shuō)：“示范區(qū)創(chuàng)建工作是鄂爾多斯市公共文化服務(wù)體系建設(shè)有力的助推器，是公共文化服務(wù)體系建設(shè)的重要抓手，今后，鄂爾多斯市公共文化服務(wù)體系建設(shè)將繼續(xù)圍繞網(wǎng)絡(luò)建設(shè)、服務(wù)供給、組織支撐、績(jī)效評(píng)估等方面，持續(xù)推動(dòng)公共文化服務(wù)體系建設(shè)科學(xué)發(fā)展上水平?！?/p>

鄂爾多斯人在公共文化打造方面的創(chuàng)新與努力，同時(shí)得到了國(guó)家的認(rèn)可與肯定：2013年11月6日，國(guó)家公共文化服務(wù)體系示范區(qū)（項(xiàng)目）創(chuàng)建工作會(huì)議、全國(guó)公共圖書(shū)館工作會(huì)議在上海召開(kāi)。鄂爾多斯獲文化部正式命名。會(huì)上，文化部副部長(zhǎng)楊志今對(duì)鄂爾多斯市創(chuàng)建工作給予高度贊揚(yáng)，認(rèn)為鄂爾多斯作為西部城市在文化創(chuàng)建工作中有許多好的經(jīng)驗(yàn)和做法可以在西部地區(qū)乃至全國(guó)進(jìn)行推廣和示范。同時(shí)提出，要繼續(xù)鞏固和提升創(chuàng)建成果，把文化惠民好的經(jīng)驗(yàn)、做法推廣出去，充分發(fā)揮示范帶動(dòng)作用。

……

如今，國(guó)家公共文化建設(shè)示范區(qū)的牌子已懸掛在了鄂爾多斯的土地上，曾經(jīng)創(chuàng)造過(guò)經(jīng)濟(jì)奇跡的鄂爾多斯人，也正振奮精神、蓄勢(shì)待發(fā)，醞釀著文化突圍！

補(bǔ)記：就在《鄂爾多斯：文化突圍》結(jié)稿之時(shí)，我在新聞中看到中共中央政治局就提高國(guó)家文化軟實(shí)力研究進(jìn)行第十二次集體學(xué)習(xí)。中共中央總書(shū)記習(xí)近平在主持學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，關(guān)系“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。要弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化，深化文化體制改革，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，推動(dòng)文化事業(yè)全面繁榮、文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，不斷豐富人民精神世界、增強(qiáng)人民精神力量，不斷增強(qiáng)文化整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力……

我將這則新聞看了一遍又一遍，心中不由感慨萬(wàn)千：無(wú)論一個(gè)國(guó)家還是一個(gè)地區(qū)，當(dāng)她意識(shí)到文化無(wú)可取代的地位，并制定出適宜的文化政策使之發(fā)揚(yáng)光大的時(shí)候，她離夢(mèng)想中的前方，還會(huì)遠(yuǎn)嗎？

責(zé)任編輯/彭中玉