翟勝利

甲骨文中會飲水的彩虹

在三千多年前的商代社會，人們相信萬物有靈。商代貴族認(rèn)為用祭祀與占卜的方式可以與各種神靈進(jìn)行溝通。占卜過后，專門的祭司人員將占卜過程及后來事情發(fā)展的結(jié)果刻于龜甲或獸骨之上，這就是我們看到的甲骨卜辭。這其中保留著有關(guān)彩虹的最早的記載。

在中國國家博物館中，我們可以看到一塊甲骨片，上面刻錄著幾列卜辭文字。它的內(nèi)容是（自右至左）：“王占曰：有祟。八日庚戌，（有）各（格）云自東，宦母（毋）昃，有出虹自北，飲于河?！保ā都坠俏暮霞返?0465片反面）它的意思是說：商王看了占辭說，可能發(fā)生災(zāi)禍。果然，八天以后就發(fā)生了災(zāi)禍：這天，云從東方飄來，太陽還沒有偏西時，有條虹自北向南劃過天空，好像是到大河里飲水。

卜辭中的虹寫作“”，形象像是一條長著兩個腦袋的動物。對比商代甲骨文字及相關(guān)青銅器、玉器紋飾可以看出，該動物很可能就是一條雙首龍。

彩虹觀念，逐漸深入

周秦以來，隨著傳世文獻(xiàn)材料的逐漸增多，我們對古人的思想觀念也有了越來越深入的認(rèn)識。各種古典文獻(xiàn)中出現(xiàn)的關(guān)于彩虹的記載，反映出人們認(rèn)識彩虹的演變軌跡。

兇險的象征？

自《詩經(jīng)》開始，由于負(fù)面思想觀念的作用，古代典籍中記載的彩虹形象總是給人留下可怕、兇惡的印象?！对娊?jīng)·鄘風(fēng)·蝃蝀》保留著文獻(xiàn)中關(guān)于彩虹的最早紀(jì)錄，這首詩翻譯成現(xiàn)代文是這樣的：

彩虹出現(xiàn)在東方，無人敢指怕遭殃。女子長成要出嫁，遠(yuǎn)離父母和兄弟。

早晨西邊現(xiàn)彩虹，整個早晨雨不停。女子長成要出嫁，遠(yuǎn)離父母和兄弟。

竟有這樣一個人，百事不顧思婚姻。如此不能講貞信，不知聽從父母命。

蝃蝀是彩虹的別名，傍晚時分，天空東方出現(xiàn)了彩虹，但是沒人敢指指點點。為什么人們會如此忌諱東方的彩虹呢？成書于西漢的《毛傳》解釋道：“蝃蝀，虹也。夫婦過禮則虹氣盛，君子見戒而懼，諱之莫之敢指?！痹瓉硎怯蟹驄D逾越禮制規(guī)范，做了出格的事，彩虹才會如此鮮艷，君子將彩虹視為越禮的象征，所以不敢加以指點。

無面的老婦？

南朝宋人劉敬叔所著的《異苑》里記載著這樣一則故事：溫湛看見一位老婦人痛哭，仔細(xì)一看，老婦人竟然沒有五官。溫湛驚恐，拔刀追砍，老婦人化成一道紫色的彩虹，飛走了。故事中彩虹化身的老婦依舊令人畏懼。

美麗的女子？

《太平廣記》中關(guān)于彩虹的記載則不同：后魏明帝正光二年六月，正值夏季，首陽山中有晚虹到溪泉中飲水。然后，彩虹竟然化為一名妙齡女子。后來魏明帝召見該女子，女子說自己是仙女。明帝見其容貌美麗，想納其入宮。女子不從，明帝想要強(qiáng)人所難。這時，一陣巨響，女子化為彩虹，飛走了。這個故事中彩虹不再令人驚恐，而是充滿了審美意味。

彩虹成因，古今不同

由于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，我們得出了與古代人略顯“傳奇”的觀察結(jié)論完全不同的結(jié)果?，F(xiàn)在我們知道彩虹是由于光線的折射、反射及色散現(xiàn)象造成的一種獨特的現(xiàn)象。光是一種電磁波，其顏色由光波的頻率決定。光線射入不同的介質(zhì)，會發(fā)生反射和折射現(xiàn)象。雨過天晴之后，空氣中還懸浮著大量的小水滴。陽光射入圓形水滴，經(jīng)水滴的外壁折射到達(dá)水滴內(nèi)，經(jīng)過水滴內(nèi)壁反射，從另一邊折射后再次進(jìn)入空氣。因為構(gòu)成白光的各種單色光折射率有所不同，原本的平行光會出現(xiàn)分光和色散現(xiàn)象。紫光波長最短，其折射率最大，紅光波長最長，折射率最小，其余各色光則介乎二者之間。這樣，光線經(jīng)過小水滴后就被分解為紅、橙、黃、綠、藍(lán)、靛、紫等一系列排列有序的單色光，這就是彩虹現(xiàn)象。

古人的迷思

在中國古代社會，人們長期受到萬物有靈、陰陽五行等觀念的影響，認(rèn)為彩虹的出現(xiàn)是由于男女之間僭越禮制、陰陽之氣相交，或者政治失序、君主失德等因素造成的。從宋代開始，一些有學(xué)識的人才逐漸嘗試從自然現(xiàn)象的角度對其加以解釋。

學(xué)者的思索

宋代大儒朱熹認(rèn)為，彩虹是陽光與雨滴相交產(chǎn)生的物質(zhì)。其中有血氣一類的物質(zhì)，是陰陽之氣不應(yīng)該相交而相交造成的，其實是天地間的淫氣。傍晚的彩虹總是出現(xiàn)在東邊。彩虹的出現(xiàn)總是隨著陽光照射的方向而改變，所以早晨在西邊，傍晚在東邊。朱熹能夠意識到虹的產(chǎn)生是由于“日與雨交”，這實在是了不起的進(jìn)步，表明人們已經(jīng)在更加細(xì)致地觀察這一系列自然現(xiàn)象，并嘗試了解它們之間的相互關(guān)系。但他還是沒有擺脫固有陰陽五行說的影響，斷定虹是陰陽之氣“不當(dāng)交而交”的結(jié)果，體現(xiàn)出顯著的時代局限性。

探索與實踐

南宋著名詩人陸游的祖父陸佃不僅仔細(xì)觀察過彩虹，還做過相關(guān)的實驗。

他認(rèn)為太陽穿過較薄的云層，照射到雨滴上，這就是彩虹出現(xiàn)的原因。將一些水向著太陽的方向灑去，從側(cè)面觀察，就可以看到彩虹現(xiàn)象。彩虹雖然是天地淫氣所致，但沒有陽光也無法出現(xiàn)。所以雨過天晴之后會有彩虹出現(xiàn)，朝陽照射雨滴，彩虹出現(xiàn)在西邊，夕陽照射雨滴，彩虹則出現(xiàn)在東邊。陸佃并未徹底否定彩虹為淫氣的說法，但他強(qiáng)調(diào)陽光也是不可或缺的必要條件。他通過實驗來探索彩虹的成因，較前人又進(jìn)了一步。但是囿于光學(xué)知識的匱乏，人們一直未能揭示彩虹出現(xiàn)的具體原因。

西方人的突破

在西方社會，亞里士多德是第一個認(rèn)真研究彩虹的人。他注意到，彩虹只會出現(xiàn)在夏季的早晨和傍晚，而不會出現(xiàn)在陽光直射的正午;彩虹主要由三種顏色組成（現(xiàn)在美術(shù)理論的三原色就源于此）。14世紀(jì)初，歐洲有人提出彩虹是由水滴對陽光的折射及反射而形成的。1637年，著名的數(shù)學(xué)家笛卡爾用玻璃球注水進(jìn)行實驗，得出水對光的折射指數(shù)，進(jìn)而用具體的數(shù)學(xué)數(shù)據(jù)證明彩虹是因為光在水滴內(nèi)的折射、反射造成的。后來，物理學(xué)家牛頓用玻璃棱鏡把太陽光散射成彩色光帶，彩虹形成的基本原理才終于被揭示出來。

至此，彩虹成因之謎真相大白，人們終于可以用純粹審美的眼光來欣賞彩虹了。

（責(zé)任編輯/王楓）