林郁

大連友誼合升房地產(chǎn)開發(fā)有限公司 遼寧大連 116000

淺談建筑設(shè)計(jì)中的抽象藝術(shù)

林郁

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隨著建筑事業(yè)的不斷發(fā)展進(jìn)步，在現(xiàn)代城市中，大部分建筑都與藝術(shù)完美地結(jié)合在一起，實(shí)現(xiàn)了建筑技術(shù)與藝術(shù)的統(tǒng)一，為現(xiàn)代人提供了一個(gè)既具實(shí)用價(jià)值，又具藝術(shù)之美的城市居住環(huán)境。本篇文章從抽象藝術(shù)的理論分析入手，重點(diǎn)論述了建筑設(shè)計(jì)中抽象藝術(shù)的應(yīng)用，并針對(duì)建筑設(shè)計(jì)師如何運(yùn)用抽象藝術(shù)理論進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)這一問題作了分析與研究。

建筑設(shè)計(jì)；抽象藝術(shù)；室內(nèi)設(shè)計(jì)；應(yīng)用

抽象藝術(shù)，指一些藝術(shù)形象偏離實(shí)際生活，或完全拋棄了自然對(duì)象外觀形式的一種藝術(shù)。一般認(rèn)為，抽象藝術(shù)是一種非具象、非理性的一種視覺藝術(shù)，它既不描述自然世界，也不反映現(xiàn)實(shí)生活，并且找不到其繪畫主題，它只是一種單純的由顏色、點(diǎn)、線、面等結(jié)構(gòu)相互組合所而成的視覺形式。隨著建筑領(lǐng)域的不斷擴(kuò)大，抽象藝術(shù)理論也逐漸被引入并應(yīng)用到建筑設(shè)計(jì)中來，且極大程度上豐富了建筑設(shè)計(jì)的藝術(shù)內(nèi)涵。筆者在以下內(nèi)容中主要對(duì)抽象藝術(shù)在建筑設(shè)計(jì)中發(fā)揮的作用及其具體的應(yīng)用方法作出論述。

1、抽象藝術(shù)的概述

抽象是與具體相對(duì)應(yīng)的，是將許多事物所共同具有的特征和因素逐個(gè)分離出來或者闡明他們之間所蘊(yùn)含的一種關(guān)系的心理過程。它主要包含了對(duì)復(fù)雜事物的概括、綜述和簡化，因此在過去的藝術(shù)工作中常常為了突出事物的某一方面而忽視了其他的因素，這就造成了在藝術(shù)作品中出現(xiàn)了表達(dá)方式含糊不清的問題，這也是造成當(dāng)前人們對(duì)抽象藝術(shù)理解不深，無法理解。所以在當(dāng)前的作品賞析中，人們將抽象理解為是無法看懂和理解的東西，是從自然里面抽離的東西，用在哪些不能夠表現(xiàn)自然的藝術(shù)上面。抽象在藝術(shù)作品中是一個(gè)較為高級(jí)的形式，它是通過不斷提煉和融合而形成的，是沒有具體東西代替的結(jié)構(gòu)。

“抽象”在藝術(shù)領(lǐng)域有兩種含義，其一是一件傳達(dá)了可見世界以外的某些方面信息的作品，根據(jù)它傳達(dá)的信息不太完整或更為完整的情況，而被說成更多地或更少地是抽象的，這種再現(xiàn)性的抽象叫做“語義性抽象”；另一種含義是指許多不同種類的藝術(shù)中所有那些不傳達(dá)或意在不傳達(dá)外在世界信息的藝術(shù)作品，它不描繪不塑造任何事物，只不過是由非傳統(tǒng)的要素塑造，由非傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)所組成的人工制品，在作品與被再現(xiàn)的事物之間不存在任何關(guān)系，因?yàn)樽髌凡辉佻F(xiàn)它本身之外的任何事物，這種非再現(xiàn)性的抽象叫做“非傳統(tǒng)抽象”。從后印象主義經(jīng)過立體主義走向抽象創(chuàng)造的蒙德里安，使黑和白的分割、黑與黃的沖突達(dá)到原色的和諧。

2、抽象藝術(shù)理論在建筑創(chuàng)作中的應(yīng)用

2.1 再現(xiàn)性語義抽象

抽象表現(xiàn)為把事物的某一個(gè)細(xì)節(jié)、功能夸大而設(shè)計(jì)出的一種新的事物。在家具中，通過這種夸大某個(gè)細(xì)節(jié)的設(shè)計(jì)理念帶來的簡潔家具，簡練而又豐富，往往令使用者回味悠長。風(fēng)格派通過提煉去表達(dá)簡約。風(fēng)格派家具有醒目的色彩、簡練的造型、精巧利落的線條和多種材質(zhì)的混搭等特點(diǎn)。風(fēng)格派的家具設(shè)計(jì)特色是點(diǎn)、線、面和色彩等設(shè)計(jì)元素、材料都很單一。

2.2 非再現(xiàn)性非傳統(tǒng)抽象

在建筑歷史上，運(yùn)用非傳統(tǒng)抽象設(shè)計(jì)手法進(jìn)行建筑創(chuàng)作是近現(xiàn)代的事，并且占了主導(dǎo)地位。西方現(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)應(yīng)溯源于18世紀(jì)歐洲的工業(yè)革命，到本世紀(jì)20年代走向高潮?，F(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)對(duì)中國的影響并不那么大，先是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)落后，而后是政治觀點(diǎn)的制約，嚴(yán)格地說，中國建筑界敞開思想了解西方現(xiàn)代建筑是八十年代才開始的。幾乎半個(gè)世紀(jì)關(guān)于現(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)在西方建筑界的爭論我們了解甚少，恐怕只有少數(shù)研究西方近現(xiàn)代建筑史的同志才關(guān)心這些事。

2.3 建筑圖中的抽象藝術(shù)理論

抽象藝術(shù)在建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用首先體現(xiàn)在其施工圖紙的設(shè)計(jì)形式上，就當(dāng)代的建筑工程建設(shè)來說，其建筑物外觀所表現(xiàn)出來的抽象藝術(shù)，大多取決于建筑的設(shè)計(jì)理念。建筑設(shè)計(jì)師通過繪制建筑圖紙來表達(dá)其的設(shè)計(jì)理念，而當(dāng)抽象藝術(shù)融入到建筑的設(shè)計(jì)理論中時(shí)，其建筑圖紙的繪制方式就需要作出相應(yīng)改變。設(shè)計(jì)師需要對(duì)非傳統(tǒng)形態(tài)的抽象建筑設(shè)計(jì)作合理的思考，改變建筑圖紙的繪制方式，盡量避免在建筑設(shè)計(jì)中出現(xiàn)墨守成規(guī)、流于形式的設(shè)計(jì)方式。一般來說，非傳統(tǒng)形態(tài)的抽象建筑設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)的建筑設(shè)計(jì)的最大區(qū)別便是，抽象建筑設(shè)計(jì)更具活力和想象空間。比如設(shè)計(jì)師在繪制建筑物的配景時(shí)，傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)圖紙會(huì)將配景的具體細(xì)節(jié)一一描繪出來，某一位置需要種樹，則在對(duì)應(yīng)的設(shè)計(jì)圖紙上畫一棵樹；某一位置需要建設(shè)草坪，則在設(shè)計(jì)圖紙所對(duì)應(yīng)的位置處畫上草坪等；而抽象建筑設(shè)計(jì)在畫配景時(shí)，則完全可以舍棄細(xì)節(jié)作畫，用抽象的形式畫出，只突出大概，不用具體作畫。

2.4 室內(nèi)設(shè)計(jì)的應(yīng)用

在建筑物的室內(nèi)設(shè)計(jì)中，如果應(yīng)用色彩過于鮮明、情感表達(dá)過于濃烈的抽象元素來裝飾房間，可能會(huì)受到很多居民住戶的批評(píng)和質(zhì)疑，因?yàn)檫@些抽象元素所表達(dá)的感情過于濃烈，色彩過于鮮明、圖案過于活潑，這樣的室內(nèi)設(shè)計(jì)在風(fēng)格上與傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)風(fēng)格截然相反，并且與中國傳統(tǒng)、守舊、平淡的思想格格不入，所以，當(dāng)設(shè)計(jì)師將尺度過大的抽象元素應(yīng)用到室內(nèi)設(shè)計(jì)中時(shí)，難免會(huì)讓人在短時(shí)間內(nèi)感覺難以適應(yīng)，甚至遭到住戶的反對(duì)與抗議。事實(shí)上，抽象元素完全可以與現(xiàn)代建筑的室內(nèi)風(fēng)格相匹配，并在滿足建筑居民的裝飾要求的同時(shí)，布置和營造出一個(gè)充滿抽象韻味的室內(nèi)空間。比如沿承傳統(tǒng)的室內(nèi)裝飾圖案——點(diǎn)、線條、鋸齒形狀等一些自然界內(nèi)所存在的生物形狀，并結(jié)現(xiàn)代的建筑設(shè)計(jì)手法和設(shè)計(jì)理念，在傳統(tǒng)的自然界生物形狀的擬圖基礎(chǔ)上作變形和改造，融入適宜的抽象元素，以便獲得更好的室內(nèi)設(shè)計(jì)效果。又比如：在色彩上可以運(yùn)用黑白兩色的強(qiáng)烈反差來體現(xiàn)出一種明快、大方的室內(nèi)空間色彩設(shè)計(jì)，不過在這使用黑白兩色做強(qiáng)烈對(duì)比時(shí)，需要將室內(nèi)的墻壁砌成中性色，這樣做的主要作用是使中性色的墻壁成為室內(nèi)空間的主角，突出墻壁的色彩，使其能夠與室內(nèi)空間中各類家具、裝飾品以及門窗布藝相應(yīng)成趣，達(dá)到抽象藝術(shù)在建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用目的。

3、結(jié)束語

綜上所述，抽象藝術(shù)理論在建筑設(shè)計(jì)和創(chuàng)作中發(fā)揮著極大的作用。它不僅豐富了建筑設(shè)計(jì)的藝術(shù)內(nèi)涵，使其能夠與現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，還可以講建筑之美從傳統(tǒng)的古典之美轉(zhuǎn)型為現(xiàn)代化的抽象之美，使建筑設(shè)計(jì)能夠適應(yīng)和滿足藝術(shù)領(lǐng)域?qū)徝烙^點(diǎn)以及標(biāo)準(zhǔn)的轉(zhuǎn)變。

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