◎許 瑞

我國藝術學理論當下發(fā)展問題綜述

◎許 瑞

20世紀中國現(xiàn)代美術史學科在形成和發(fā)展之初就開始吸收西方近現(xiàn)代美術史的理論和方法。一方面，中國藝術學理論可以從西方先進的理論與方法中吸收有益的東西，但是另一方面藝術史作為一門藝術史學科，在不同民族的學術文化傳統(tǒng)中研究客體又各不相同。在中國這個大環(huán)境下，藝術學理論在取得很多進步與發(fā)展的情況下，也伴隨著很多問題。我們下面來探討一下，我國藝術學理論當下的發(fā)展問題。

藝術學理論 發(fā)展 當下

中國藝術發(fā)展源遠流長，特別是獨具特色的中國畫自古自成一體，不僅是我國藝術史的驕傲，也被西方藝術家們所推崇。藝術學理論隨之也發(fā)展起來，同時反作用于藝術創(chuàng)作本身?！爸袊鴤鹘y(tǒng)文化，尤其是中國古典哲學——美學思想對中國藝術的巨大影響，確是一致公認的”。①特別是在南朝齊謝赫的著作《古畫品錄》中提到的中國畫繪畫六法“氣韻生動、骨法用筆、應物象形、隨類賦彩、經(jīng)營位置、傳移模寫”從表現(xiàn)對象的內在精神、表達畫家對客體的情感和評價，到用筆刻畫對象的外形、結構和色彩，以及構圖和摹寫作品等，總之創(chuàng)作和流傳各方面，都概括進去了。自六法論提出后，中國古代繪畫進入了理論自覺的時期。

隨著藝術的發(fā)展，藝術學理論也在迅速發(fā)展著。除了伴隨著文化環(huán)境的大交融背景下藝術學理論不斷完善與進步，另一方面也產(chǎn)生了很多必然的問題。我們必須從自身和與世界聯(lián)系的兩個角度來看待這個問題。

一、很多人借助學術之名，學術作假之風盛行，為的是滿足私欲

學術作假當今已經(jīng)不是什么秘密的話題。為了獲得利益而不顧個人清譽與學術的人大有人在，這些東西都是市場經(jīng)濟下的產(chǎn)物，特別是身處某種利益集團的時候，不顧事實刻意打壓別的理論團體，而肆意抬高自身的理論團體，這種現(xiàn)象是十分普遍的。害怕批評，更加害怕批評所帶來的影響，唯恐危及到個人的地位進而影響到個人的利益，這樣就會影響到集體的利益。

二、在當代中國的文論研究領域，普遍缺乏問題意識

中國文學與中國文論的現(xiàn)實狀況是什么？很多人并沒有搞清楚這個問題，還堅持在中國文論上發(fā)表自己的言論。在對待日常生活審美化的問題上，一方面，社會歷史和社會生活的不斷發(fā)展給我們提出了越來越多的問題，無視一度是文學藝術的專屬性能的審美性向日常生活滲透與擴張的事實，一概否認日常生活審美化的出現(xiàn)；而另一方面，又有人看不到中國前現(xiàn)代、現(xiàn)代、后現(xiàn)代并存的事實，我們不能無視現(xiàn)實，不能盲目夸大和美化現(xiàn)實生活，現(xiàn)在我們還停留在照搬、照抄西方文化的階段，而“結合中國當下具體實際的本土化的問題意識尚不夠自覺”②，這樣“把人家的理論觀點、理論照搬過來，用來套我們的現(xiàn)實”，“解決不了我們國家的問題”。③在文學與藝術的劃分上，有些人沒能看到文學的發(fā)展中的很多越界事件，堅持認為文學和藝術是有很大區(qū)分的；很多人把這種越界行為無限地放大，以至人為取消“文學”，這樣也是不尊重文學的行為。我國目前的繪畫理論發(fā)展極度缺乏創(chuàng)新。翻開近幾年關于藝術學理論的著作，它所探討的內容和觀點與以往的大相徑庭，總是新瓶裝舊水。對待以往的藝術不能提出新的觀點，對待新興的藝術又沒有建設性的觀點。甚至現(xiàn)在很多藝術理論家都不能站在一個客觀、全面的角度來看待新興的藝術。藝術學理論該如何發(fā)展？

三、在西方與我國文化交融的過程中，出現(xiàn)兩個極端。

一個是不顧自身客觀問題，盲目的吸收與推崇西方的藝術理論與方法。二是，唯恐西方的理論與方法會危害我國的理論系統(tǒng)而拒絕交流?！坝捎谥袊鴤鹘y(tǒng)畫學理論和著述非常豐厚，且自成體系，因此西方美術史學體系的引入就與中國自身傳統(tǒng)的學術思想和方法產(chǎn)生抵牾。這樣就使研究中國美術史的學者大致分為兩種類型：傳統(tǒng)國學型和現(xiàn)代西學型。”④我們都知道，藝術是不分國家的，但是在不同的環(huán)境下。藝術的發(fā)展與本身的特點又是大相徑庭的。你不能拿西方繪畫的理論方法來研究中國畫，也不能拿中國畫的理論特點來看待西方繪畫。

我在這里僅僅提到了我國藝術學理論發(fā)展的三個問題，很不全面，也有很多漏洞需要彌補。要解決我國藝術學理論的發(fā)展問題，必須立足現(xiàn)實。在當代中國文論的這種現(xiàn)代轉型與創(chuàng)新發(fā)展過程中，我們不能為了創(chuàng)新而創(chuàng)新，應該面對現(xiàn)實的發(fā)展，為了推動中國文明的進步而不斷改進，實現(xiàn)更加合乎人性的自由全面發(fā)展，這是當代中國文學發(fā)展與文論建設在現(xiàn)代性進程中始終不能背離的人學基點。

[1]彭吉象 藝術學理論 2008年10月 342頁

[2]漢娜·阿倫特。公共領域與私人領域[A].劉鋒譯。汪暉，陳燕谷。文化與公共性 1998年

[3]馬克·波斯特。第二媒介時代[M].南京：南京大學出版社，2000 年

[4]常寧生 沖突與融合——西方藝術理論與方法與中國藝術史研究 2004年 205頁

（作者單位：武漢理工大學藝術與設計學院）

（責任編輯 陳天賜）