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        畫是無聲詩(shī)
        ——維摩詰《輞川圖》詩(shī)意隨想

        2014-12-12 10:09:41◎唐
        參花(下) 2014年5期
        關(guān)鍵詞:詩(shī)意

        ◎唐 靜

        畫是無聲詩(shī)
        ——維摩詰《輞川圖》詩(shī)意隨想

        ◎唐 靜

        挑一盞燈芯,把一壺香茗,偶見書中一隅,是秦少游的《書輞川圖后》——元祐丁卯,余為汝南郡學(xué)官,夏,得腸癖之疾,臥直舍中。所善高符仲攜摩詰《輞川圖》視余,曰:“閱此可以愈疾?!庇啾窘H?,得圖喜甚,即使二兒從旁引之,閱于枕上,恍然若與摩詰入輞川,度華子岡,經(jīng)孟城坳,憩輞口莊,泊文杏館,上斤竹嶺,并木蘭柴,絕茱萸沜,躡槐陌,窺鹿柴;返于南北垞,航欹湖,戲柳浪,灌欒家瀨,酌金屑泉,過白石灘,停竹里館,轉(zhuǎn)辛夷塢,抵漆園,幅巾杖履,期弈茗飲,或賦詩(shī)自?shī)?,忘其身之匏系于汝南也。?shù)日疾良愈,而符仲亦為夏侯太沖來取圖,遂題其末而歸諸高氏。

        讀完甚覺趣味無窮,不知是一幅怎樣的山水竟有“閱此可以愈疾”之效。急急展卷細(xì)品,距今一千多年的摩詰之作——《輞川圖》緩緩展現(xiàn)眼前,似一位來自飄渺之地的白衣老者,無言不語(yǔ),泰然自若,眉目間似有不為所述的深意。

        正所謂知人論畫,王維性喜佛玄之道,了詩(shī)意,明禪理。年輕時(shí)入朝為官,本一心實(shí)現(xiàn)抱負(fù),無奈世道滄桑,一生跌宕起伏,幸晚年得藍(lán)田輞川別墅,歸隱避世,俯仰于山水之間。

        畫面中群山四應(yīng),青蔥掩映,亭臺(tái)樓榭,古樸端莊,墻廊環(huán)繞,靜謐優(yōu)雅。院外,流云千里,藍(lán)河蜿蜒,偶有舟楫過往,載客而至。整幅畫大有空靈、靜遠(yuǎn)之氣韻,傳遞出淡泊出世之意境,予人以清朗、安寧之情懷。以禪意入畫,被稱為“禪意畫”,其開創(chuàng)者正是王維。后人論王維之畫曰:“得心應(yīng)手,意到便成,故造理入神,迥得天機(jī),此難以俗人論也?!?/p>

        畫面在構(gòu)圖上采用中國(guó)畫傳統(tǒng)的散點(diǎn)透視法,使層層屋舍完全地呈現(xiàn)出來。筆法磊落,意到筆隨,以情運(yùn)色,勾綽縱掣。山石以線勾輪廓,染赭色后在石面受光處罩以石青、石綠,濃淡得宜,經(jīng)營(yíng)位置。樓閣刻畫精細(xì),人物生動(dòng),天戍神品。朱景玄在《唐朝名畫錄》稱《輞川圖》是“山谷郁盤,云飛水動(dòng),意出塵外,怪聲筆端”。遠(yuǎn)觀,仿佛置身其中一般,似和風(fēng)緩緩纏綿于耳,似藍(lán)河?xùn)|去,從身前奔向天邊。動(dòng)靜相宜,安然肅雅,幽心與禪意躍然紙上。

        輞川地處現(xiàn)今的陜西省西安市藍(lán)田縣中部。輞川山明水秀,林木蒼郁,溪水潺潺,層巒疊嶂,春深似海,夏山如碧,晴云秋月,冬日漫天飛雪,千嬌百媚,湖光山色,應(yīng)接不暇。山川的鐘靈毓秀,孕育、陶冶了王維的詩(shī)情畫意,而《輞川集》二十首的誕生,正是王維流連輞川山水后的集成,它們是《輞川集·孟城坳》《輞川集·華子岡》《輞川集·文杏館》《輞川集·斤竹嶺》《輞川集·木蘭柴》等二十首五言古詩(shī)。其中“空山不見人,但聞人語(yǔ)響。返景入深林,復(fù)照青苔上”“獨(dú)坐幽篁里,彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知,明月來相照”等詩(shī)句,千百年來膾炙人口。

        從畫的角度體會(huì)《輞川集》,詩(shī)蘊(yùn)畫意,字字如弦上之音,不疾不徐,娓娓而來。 而《輞川圖》正是描畫《輞川集》中的二十景??上?,王維身置遠(yuǎn)山,一目千里,俯仰自得,游心太玄。史載:王維晚年一心向佛,將舍宅改作了清源寺,并自己動(dòng)手在寺墻上畫了輞川二十景?!稓v代名畫記》中記:“清源寺壁上畫輞川,筆力雄壯?!敝傅恼峭蹙S此圖。現(xiàn)今的《輞川圖》則是后人據(jù)此摹畫而成。

        陶淵明有詩(shī)曰:“俯仰終宇宙,不樂復(fù)如何!”,王維將禪的意境、畫境、詩(shī)境融為一體,迥得真趣,妙不可言。正如蘇東坡論王維說:“味摩詰之詩(shī),詩(shī)中有畫。觀摩詰之畫,畫中有詩(shī)”。所謂畫如無聲詩(shī),詩(shī)如無聲畫,也不過如此了。

        無需刻意經(jīng)營(yíng)西洋畫的透視原理,中華文化之根《易經(jīng)》說“一陰一陽(yáng)之謂道”,正是中國(guó)山水畫意境的表現(xiàn)——“使在遠(yuǎn)者近,摶虛成實(shí),則心自旁靈,形自當(dāng)位?!敝袊?guó)詩(shī)人、畫家用心靈帶領(lǐng)眼睛感受華夏大地,創(chuàng)造意境,心中自有萬象。而清人王文誥對(duì)王維的評(píng)論更可證明中國(guó)詩(shī)與畫中意境的一致。王文誥說:“道玄雖畫圣,與文人氣息不通,摩詰非畫圣,與文人氣息通。此中極有區(qū)別?!本S摩詰之所以畫中蘊(yùn)詩(shī)意,詩(shī)中含畫意,正是因?yàn)樵?shī)、畫兩者在意蘊(yùn)上是相通的。這種“文人氣息”構(gòu)成了中國(guó)詩(shī)畫中獨(dú)特的意境特質(zhì)。

        “以追光躡影之筆,寫通天盡人之懷”,不論是“寫通”還是“繪通”,此乃中國(guó)藝術(shù)的最高理想和成就,代表著中國(guó)詩(shī)畫于空虛中創(chuàng)現(xiàn)生命,虛實(shí)相生,構(gòu)成了中國(guó)人的生命情調(diào)和藝術(shù)意境。

        畫是無聲的詩(shī),此處無聲勝有聲。

        (作者單位:貴州師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院)

        (責(zé)任編輯 馮雪峰)

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