楊青

連云港市革命紀念館 222000

淺述市場經(jīng)濟條件下文物的經(jīng)濟價值

楊青

連云港市革命紀念館 222000

隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化需求促使博物館文物藏品體現(xiàn)出了不同于以往的經(jīng)濟價值。經(jīng)濟收入是文物保護的重要的物質(zhì)基礎基礎，是文物保護經(jīng)費的重要來源。要從一個新的視角闡釋文物藏品的經(jīng)濟價值，需要在實際的文物工作中要有新的價值觀來指導。以文物的經(jīng)濟價值拓寬現(xiàn)有的文物共組渠道，帶動相關的文博產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，相對的提升地域性、區(qū)域性經(jīng)濟，改變了地域形象，為社會經(jīng)濟的快速發(fā)展添磚加瓦。

市場經(jīng)濟;文物;經(jīng)濟價值

隨著當代經(jīng)濟社會的迅猛發(fā)展，人們的精神文化需求在日益增長，文物除了其原來所具有的價值及作用以外，其經(jīng)濟功能也越來越得以彰顯，越來越多的人將經(jīng)濟發(fā)展與文物結合起來，觀察出其中帶有規(guī)律性的普遍現(xiàn)象。

一個國家的經(jīng)濟發(fā)展速度越快，層次越高，對文物的保護就會越重視。從我國改革開放以來的發(fā)展來說，這種對文物的保護及文物的收藏越來越明顯。中國的許多名勝古跡，例如八達嶺長城、故宮等都被列入了世界文化遺產(chǎn)行列。文物部門把發(fā)揮社會效益作為工作的第一位，但是他們并不是不要經(jīng)濟效益。在當前的市場經(jīng)濟條件下，經(jīng)濟收入是文物保護的重要的物質(zhì)基礎，是文物保護經(jīng)費的重要來源。社會經(jīng)濟的逐年發(fā)展，人們的物質(zhì)生活得以提高，連帶著增強了文物保護和文物收藏的能力。說到底，經(jīng)濟發(fā)展對文博事業(yè)的發(fā)展具有著不可估量的推動作用。

一、文物的經(jīng)濟價值

文物是人類社會歷史發(fā)展過程中遺留下來的，由人類創(chuàng)造的與人類活動有關的一切有價值的物質(zhì)遺存，表現(xiàn)為人類歷史上遺留下來的，反映各時期物質(zhì)文明和精神文明程度和內(nèi)容的實物，是歷史的證據(jù)。①

文物的經(jīng)濟價值體現(xiàn)在：將文物置于它的外部環(huán)境時，就它的自然屬性而言，具有物質(zhì)價值，就它的經(jīng)濟屬性而言，具有類商品價值。文物內(nèi)涵價值的特殊性，使得文物經(jīng)濟價值隨著時間的推移呈上升趨勢。②因此，文物的經(jīng)濟價值不能單獨而論，它既作為文物的經(jīng)濟屬性，又作為文物的潛在屬性而存在。那么文物的經(jīng)濟價值怎樣表現(xiàn)出來呢？簡單來說，文物的價格就是文物經(jīng)濟屬性的表象，文物的經(jīng)濟價值就是通過文物的價格表現(xiàn)出來。

在經(jīng)濟發(fā)展水平不高的時候，人們更多地追求的是物質(zhì)需求，文物的價值就大多強調(diào)的是其文化價值，一般不將經(jīng)濟價值與文物保護和文物收藏放在一起。在市場經(jīng)濟的條件下，文物由文化價值轉變?yōu)榻?jīng)濟價值得益于文物的本質(zhì)特點與當前社會經(jīng)濟發(fā)展趨勢的一致性。文物的文化價值和經(jīng)濟價值不是矛盾的，文物的經(jīng)濟價值與其藝術、文化、歷史價值一樣，作為一種重要的文物價值類型而不被忽略。這并不是強調(diào)文物的經(jīng)濟價值就高于文物的文化價值。在合理開發(fā)和利用的前提下，文物工作者對文物的修復、搶救、保護等都需要不斷的資金投入，更好地發(fā)揮文物的文化價值，全面認識文物的經(jīng)濟價值，滿足人們?nèi)找嫣岣叩奈镔|(zhì)文化精神的需求，將這些投資用于提升文物本身的價值，使其產(chǎn)生更高的經(jīng)濟價值，并自立于市場經(jīng)濟的洪流之中。

文物的精神性功能③為文物的經(jīng)濟功能奠定了物質(zhì)基礎，并且相應的強化和提升了文物的經(jīng)濟價值。在實現(xiàn)其經(jīng)濟價值的過程中加深人們對文物文化價值、精神價值的理解，增強人們文物知識的深度和廣度，使更多的人了解文物的文化價值、藝術價值，并從中得益。文物的精神性功能的有效拓展，帶動了相關文博產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，相對的提升了區(qū)域性經(jīng)濟，改變了地域形象，為社會經(jīng)濟的快速發(fā)展添磚加瓦。

二、文物經(jīng)濟價值的影響因素

社會經(jīng)濟的發(fā)展帶來的改變是多種多樣的，從對文物價值的哲學討論到對文物的經(jīng)濟學討論；從對文物經(jīng)濟價值實現(xiàn)過程的誤解到區(qū)分文物經(jīng)濟價值的能實現(xiàn)與利用文物經(jīng)濟價值的謀利行為。④現(xiàn)在更多的人認識到了文物的經(jīng)濟價值，那么，文物經(jīng)濟價值的影響因素有哪些呢？

就文物資源作為主體來說，其本身就具有經(jīng)濟效益。文物的經(jīng)濟價值體現(xiàn)在文物本身的藝術、歷史等價值的影響。將文物保護和經(jīng)濟開發(fā)相結合，進行合理的開發(fā)和建設，既能起到宣傳和教育的功能，又能獲得可觀的經(jīng)濟收入。這樣既保護了文物，又推動了社會經(jīng)濟建設的發(fā)展。例如淮安的周恩來故居、湖南的劉少奇故居等，都是將文物舊址進行合理的利用和開發(fā)，既保留了老一輩革命家的足跡，弘揚了革命精神，傳承了革命思想，贏得了文物的可持續(xù)發(fā)展，又獲得了良好的社會經(jīng)濟效益。

從當今社會市場經(jīng)濟發(fā)展的角度來看，市場供求關系影響了文物的經(jīng)濟價值的高低。但是，文物與一般商品不同，它的特性就是不可生產(chǎn)的，是具有一定歷史底蘊的存在。因此，文物受市場供求關系的影響絕大部分在于“求”的變化；除非某一類型的文物突然大量出土并且涌入市場，或者人為地破壞了某種類型的文物，致以減少這種文物類型的社會存量。同時，經(jīng)濟的發(fā)展也使文物保護法更加健全，經(jīng)濟的發(fā)展能使文物的保護工作落實到實處，以使得歷經(jīng)久遠的文物遺產(chǎn)能夠得到更好的保護和傳承。

就社會文化發(fā)展的角度來看，社會主流文化影響了文物的經(jīng)濟價值。在社會主流文化的影響下，人們普遍意識到文物是一種珍貴的存在，從而導致其經(jīng)濟價值的提高。作為一般的常識，人們就知道文物就是很好的投資項目和保值手段。這就使得文物與經(jīng)濟的關系就更為密切了。

三、文物對經(jīng)濟的促進作用

文物既具有社會屬性，又具有經(jīng)濟屬性。文物不是獨立于經(jīng)濟社會的，在整個社會的組成中，文物也占有一定的社會地位。圍繞文物這個主題所展開的一系列活動，都具有了社會性質(zhì)、經(jīng)濟性質(zhì)和產(chǎn)業(yè)活動的性質(zhì)。文物對當前社會經(jīng)濟的發(fā)展也是通過組織相關的文物活動而發(fā)生的，從而長期有序地促進社會經(jīng)濟活動的發(fā)展。

文物將作為一項產(chǎn)業(yè)逐年發(fā)展，包括文物的搶救、挖掘、修復和保護等。這些行為將催生文物材料行業(yè)、文物建筑行業(yè)、文物修復行業(yè)、文物管理行業(yè)的形成和發(fā)展。文物的產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營也將對文物旅游、文物展覽、文物復制、文物流通、文物拍賣、文物培訓等行業(yè)產(chǎn)生有效地推進作用。以文物為內(nèi)容的經(jīng)營業(yè)、服務業(yè)從而可以引發(fā)出各種經(jīng)濟活動，形成巨大的文物產(chǎn)業(yè)，這些都會對社會經(jīng)濟產(chǎn)生巨大的作用。

市場經(jīng)濟的快速發(fā)展促進了文物產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展，文物與經(jīng)濟的緊密結合使其文物本身的無形性帶有了潛在的經(jīng)濟價值，使文物對傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)文化的價值創(chuàng)造起到了畫龍點睛的作用。文物的文化價值、藝術價值、歷史價值等文化要素的成功介入使社會經(jīng)濟獲得了長足的增長。

文物產(chǎn)業(yè)是一個相聯(lián)度比價大的新興產(chǎn)業(yè)，也是一個很有市場前景的高收益彈性產(chǎn)業(yè)，是能夠吸引更多生產(chǎn)要素參與的產(chǎn)業(yè)。但是文物究其自身屬性與一般產(chǎn)業(yè)關聯(lián)又有著一個最大的差別，就是其自身屬性——文化的、藝術的、精神的、知識的和意識形態(tài)的屬性，從而帶動相關產(chǎn)業(yè)的進一步發(fā)展，促進資本、人才和技術等生產(chǎn)要素的流通，有利于資源的優(yōu)化配置，提高社會經(jīng)濟效率，逐步形成一個巨大的經(jīng)濟網(wǎng)絡。

四、結語

文物經(jīng)濟價值的提出是以市場經(jīng)濟的發(fā)展為基礎的，文物的文化價值和經(jīng)濟價值既有聯(lián)系又有分別，是文物的兩種屬性。文物的各方面的價值具有非排他性，不是說文物有了文化價值就不能有經(jīng)濟價值。文物的價值取決于人們對文物的不同使用要求。因此，文物經(jīng)濟價值的理論也具有重大的理論意義和現(xiàn)實意義，需要在實際的文物工作中要有新的價值觀來指導。在傳統(tǒng)的文物價值觀的基礎上，發(fā)掘文物的其他價值，創(chuàng)造性地運用文物的經(jīng)濟價值，從而更好地適應當前的新經(jīng)濟環(huán)境的步伐。

[1]張松峰.文物資源對區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展的作用研究——以秦始皇兵馬俑博物館為例,2006

[2]張靜波.對博物館部分文物類藏品經(jīng)濟價值評估的理論探討[D].吉林大學,2007

[3]劉維奇.文物資源的經(jīng)濟特性研究.經(jīng)濟與管理,2007

[4]于肇文.贊家的文物值多少錢.北京晚報科教版,2001

[5]劉維奇.文物的經(jīng)濟功能與經(jīng)濟價值研究.大連理工大學學報,2007

注釋

①張松峰.文物資源對區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展的作用研究——以秦始皇兵馬俑博物館為例 2006

②張靜波.對博物館部分文物類藏品經(jīng)濟價值評估的理論探討?吉林大學?2007

③劉維奇.文物資源的經(jīng)濟特性研究?經(jīng)濟與管理?2007

④于肇文.贊家的文物值多少錢?北京晚報科教版?2001