龔學敏

現(xiàn)在，我越來越相信世上的這些事情，冥冥之中自會有它的定數(shù)，比如神座。十年前，我隨著一行人馬走進了第一次聽說的神座。那是整個阿壩藏區(qū)最美好的時節(jié)，大地開滿了花朵，天空藍得可以讓人想著要放棄俗世，我騎著馬走在人群中間，像是一尾隨波逐流的魚，虛無的身影在前面晃動，我仿佛看見：“扎尕寺的海螺聲掛在對岸的松枝上……”遠處的寺廟離剛洗過的天空很近，我相信真正的菩薩就住在那里，我相信那些唱著藏歌的女人是天上的仙女，我相信土地中生長出來的土豆是上天對我們的恩賜。人們除了信仰，一切都顯得那么多余。云朵可以在天上，也可以在水里，人生像是夢魘，和土豆們開出的小花，這里面有秘密，如同藏歌和我們用來自救的詩。

那一次，關(guān)于神座我一個字都沒寫，這種沒寫在某種程度上對我之后的幾年時間產(chǎn)生了不小的影響。也是那次，我知道了一個地方可以讓你的心微微地一動，然后一直記住。邂逅神座之后，和朋友們也聊到過很多次，包括它的細節(jié)，包括民謠，還有植樹的僧人。并且在一對藏地優(yōu)秀的畫家夫婦的畫中，讀到過很多的神座，很美的神座。可惜，就是從未想起要為她寫點什么。

直到李剛的出現(xiàn)，像是清晨的一聲鳥鳴，讓我在與她相比俗得已經(jīng)不能再俗的成都，又一次想到了神座。直到李剛的這本充滿著藏區(qū)味道的詩集《情歸神座》的出現(xiàn)，讓我不得不想要為神座，為神座的這位詩人寫一些自己想要說的話。

比我年輕一些的李剛，有一個普通的不能再普通的名字，我不知道他有沒有藏族的名字，就像我身邊的有些藏族朋友，他們同時會有一個藏族的名字。李剛是嘉絨藏族，阿壩藏族羌族自治州州府馬爾康縣松崗鎮(zhèn)的嘉絨藏族。那里是我在馬爾康工作時常去的一個地方，單位也有同事是那里的人。松崗的藏寨和藏式的民居，以及那條李剛在他的詩歌中吟唱過的美麗的梭磨河，土司時代的碉樓，世代耕種的土地，帥氣的男人和漂亮的女人，優(yōu)美的鍋莊，那些好聽的藏語和青稞酒一起唱出來的酒歌，還有從勞作的人們頭頂上飛過的藏馬雞，還有山坡上的寺廟……其實，這些就是李剛天生的名字。

“每當旭日東升

陽光就喚醒了寺院的法號

有節(jié)奏的法號和佛樂

便像桑煙。在查理河谷彌散……”

——《法號》

我們要想像黃金一樣的陽光，是怎樣和生命一道在草原上燦爛的。清晨的查理河不是那么多我們不知道名字的鳥喚醒的，而是和桑煙一樣彌漫的法號，黃金質(zhì)地的法號，喚醒了查理河中的銀子。這就是詩人情歸的神座，一個在詩人李剛筆下流淌著的神性的地名，一個也將會詩性的地名。

說到神座，除了高原上特有的原始森林，開滿花朵和神話傳說的草地，寧靜的河流，肥沃的土地，還有就是那旬流傳在安多草原上的話：“神座的姑娘、然木多的酸菜、蒙古的糌粑”?？上ё鳛樵娙说睦顒傇谶@本詩集中沒能給天仙一般的神座姑娘寫下一首情詩，也許李剛今后會寫的。我相信。因為，神座的姑娘就是神座最美的一首詩，所有的文字在她們的面前都會失色。

李剛是一位在藏地抒情的歌者，他把所有的情感像那些花一樣開在草地上。與現(xiàn)在許許多多的詩人不一樣，李剛的詩都是來自他真實的生活。像是：

“我伸手摘下一片片彩云

編制一件美麗的衣裳

給我心的新娘

讓她花香彩云一般

……”

——《讓夢睡在草原》

這樣的生活，在李剛的眼中是純粹的驚艷，可以羞花閉月，直到所有的故事如草原風，如唱不完的歌謠。

有時候，我會固執(zhí)地認為詩歌是不需要解讀的，在寫有關(guān)介紹詩歌的文章時，我總想告訴讀者一種閱讀的可能，一種進入詩歌，進入詩人內(nèi)心世界的可能，比如這篇小文。最后我用李剛的詩句告訴讀到李剛這本詩集的人，李剛就在這條路上吟唱：

半山上的轉(zhuǎn)經(jīng)路彎彎曲曲

坎坷的心態(tài)好艱辛

不過心中有了佛的敬意

滿頭大汗的悠悠轉(zhuǎn)經(jīng)心路

再漫長也不遙遠endprint