○武氏祠闕室內(nèi)景。The indoor scene of the que-pillar room of Wu Family Shrine.

在濟(jì)寧市嘉祥縣紙坊鎮(zhèn)武翟山北麓，有一處幽靜的村莊，村莊的西北方有一處墓地，里面有一組號(hào)稱(chēng)“世界三絕”的石刻藝術(shù)珍品，其題材內(nèi)容之豐富、思想內(nèi)涵之深邃、雕刻技法之精美，居全國(guó)漢畫(huà)像石之首，被世人譽(yù)為“中國(guó)漢代歷史的百科全書(shū)”。

墓地占地7000平方米，是東漢時(shí)期嘉祥仕宦世家墓地祠堂，興建于公元147年－189年之間。從建成算起，武氏祠石刻建筑歷經(jīng)近兩千年的漫長(zhǎng)歲月，依然完好地保存下來(lái)，可謂是一個(gè)奇跡。北宋時(shí)期，武氏祠尚留存地面，之后便逐漸頹敗，坍塌傾圮。又因黃河泛濫，洪水沖擊，武氏祠被掩埋于地下。時(shí)光回到清代乾隆年間，著名書(shū)畫(huà)家、“西泠八家”之一的黃易來(lái)到濟(jì)寧為官，他是一位狂熱的金石愛(ài)好者，精于研究，執(zhí)著專(zhuān)一，在乾隆五十一年（1786年）只身來(lái)到武翟山下武家林舊地，悉心走訪(fǎng)查勘，確定武氏祠被埋位置，出資雇工挖掘，隨即發(fā)現(xiàn)武氏祠石室、石碑、石闕，使消失數(shù)百年的武氏祠石刻重見(jiàn)天日。為妥善保存這批珍寶，黃易聯(lián)絡(luò)一批學(xué)者官員，自掏腰包，購(gòu)地蓋房，將發(fā)掘出的石刻原地保存。武氏祠石刻的發(fā)現(xiàn)，震驚金石學(xué)界，各路專(zhuān)家學(xué)者或贊嘆，或考證，或著述，或賞評(píng)，一時(shí)形成對(duì)武氏祠石刻的關(guān)注熱潮。清代金石大家翁方綱喟然嘆曰：“五六百載無(wú)此奇，地靈光怪要騰出！”

武氏祠石刻是一種具有魔力的石頭，它可以帶領(lǐng)你穿越到兩千年前，與古人擦肩，和古人對(duì)話(huà)，跟古人把酒。在這些寫(xiě)滿(mǎn)漢代歷史的天青石上，漢代的思想在閃光，漢代的浪漫生活活靈活現(xiàn)。古代藝術(shù)工匠們，用他們智慧的雙手為現(xiàn)代人展示出一幅幅生動(dòng)活潑的畫(huà)面：有躁動(dòng)不安的人物，有風(fēng)馳電掣的車(chē)馬，有鏗鏘搏擊的水陸之戰(zhàn)，有彬彬有禮的拜謁迎送，有觥籌交錯(cuò)的推杯換盞，有忙碌有序的宰殺烹調(diào)，有英勇颯爽的武士斗劍，有余音繚繞的鼓樂(lè)齊鳴，有婀娜柔美的大漢舞蹈……從人面蛇身、兩尾相交的人類(lèi)始祖伏羲、女?huà)z，到華夏上古之神祝融，到手持耒耜、嘗百草辨五谷的神農(nóng)，再到黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜，我們可以看到，大禹肩負(fù)鐵鏟，為治水而奔走呼號(hào)，而荒淫無(wú)道的夏桀卻手持武器耀武揚(yáng)威地坐在女人身上……孔子匍匐跪拜，虛心地向老子求教；齊桓公、秦王嬴政、吳王、韓王、趙襄子等各國(guó)諸侯王，正緩緩走來(lái)；閔子騫蘆衣趕車(chē)、老萊子斑衣娛親、丁蘭刻木奉親、董永賣(mài)身葬父等孝子賢孫故事，梁節(jié)姑姊、齊義繼母、京師節(jié)女、無(wú)鹽丑女鐘離春等烈女節(jié)婦故事，曹沫刺桓公、專(zhuān)諸刺王僚、要離刺慶忌、聶政刺韓傀等俠客義士故事，藺相如完璧歸趙、秦始皇泗水撈鼎、曾母投杼、秋胡戲妻等歷史生活故事，一幕幕、一場(chǎng)場(chǎng)在上演著他們精彩的人生。

古代藝術(shù)工匠們用他們自由而奇異的想象，為人們描繪出一幅仙樂(lè)飄飄、亦虛亦實(shí)的神話(huà)世界。在這個(gè)世界里，居住著天帝、東王公、西王母、嫦娥、雷神、雨師、風(fēng)伯等各路神仙。有身生雙翼的仙人，在天上自由自在地飄來(lái)飛去；有神仙乘著以龍為駕、以云為輪的仙車(chē)，在眾精靈的前呼后擁下出行；有坐著云車(chē)身著女裝、面目猙獰的雷神，揮動(dòng)鼓槌，敲擊大鼓，發(fā)出轟轟雷聲；有大張嘴巴口吐仙氣的風(fēng)伯，正在施法，掀起陣陣狂風(fēng)；有手提長(zhǎng)頸壺、執(zhí)水罐的雨師，正向人間傾倒施雨；有兩首之龍彎曲呈拱形門(mén)的虹神；有手執(zhí)鞭拼命抽打一物制造閃電的女神；有乘坐北斗七星車(chē)出行的太一神；有乘坐魚(yú)車(chē)，由騎魚(yú)神人、蟾蜍、黿龜?shù)仁拐咦o(hù)衛(wèi)的河伯出行……徜徉在這些美輪美奐的石畫(huà)當(dāng)中，人們已經(jīng)很難分清是在天上還是在人間，是在仙界還是在凡間，工匠們已經(jīng)將天上和人間、神人和凡人糅合在了一起，企盼向往著能夠過(guò)上一種神仙般的世俗生活。

武氏祠石刻所表現(xiàn)的內(nèi)容如此豐富，從現(xiàn)實(shí)到歷史，從真實(shí)到想象，從社會(huì)實(shí)踐到道德倫理，幾乎涵蓋了人們能夠想見(jiàn)的所有領(lǐng)域，武氏祠石刻無(wú)愧于“中國(guó)漢代歷史百科全書(shū)”的美譽(yù)。

編輯／劉巖

○武氏祠漢代石刻“荊軻刺秦王”。Stele Carving of the Han Dynasty in the Wu Family Shrine – “Jing Ke’s Assassination Attempt on First Emperor of Qin”.

At the north foot of the Wuzhai Mountain, Jiaxiang County,Jining, there is a secluded village.In the northwest of the village, there is an ancestral temple, in which, there is a set of treasured stone carving artworks,known as the one of the “Three Treasures in the World”. With rich themes and contents, profound connotations and exquisite carving techniques, it ranks first among the stone reliefs of the Han Dynasty nationwide, and is reputed as an“Encyclopedia of the History of the Han Dynasty”.

The ancestral temple covering a floorage of 7,000 square meters was the Wu Family Shrine owned by an official family in Jiaxiang in the late Eastern Han Dynasty. It was built in the period 147-189.

The stone carving in the temple could lead you to the dynasty two thousand years ago. On these stones carved with the history of the Han Dynasty, the thoughts of the Han Dynasty are glistening, and the romantic life of that dynasty seems vivid. The ancient artisans used their free and fantastic imagination to depict a mythological world with pleasant music,as well as fantasy and reality. Such deities as Emperor of Heaven, Lord of the East, Queen Mother of the West, Chang’e,God of Thunder, Yushi (Master of Rain)and Fengbo (Master of the Wind) lived in that world.

The stone carving in the temple reflects rich content, from actuality to history, from reality to imagination,from social practice to morality and ethnics, covering almost all imaginable fields. Thus, researchers praise it as an “Encyclopedia of the History of the Han Dynasty”. It deserves such a good reputation.