盧夢(mèng)醒

真正意義的旅游，旅的是人生閱歷，游的是人文史觀。

如若旅游，相信有很大比例的人會(huì)選擇張家界，或者只選擇湖南旅游，更多的人會(huì)去鳳凰古城。而同在湘西且有2200年歷史的黔陽(yáng)古城則鮮有人知。

看著比自己小900歲且近在咫尺的鳳凰古城，10年間從百萬(wàn)到數(shù)十億的收益，黔陽(yáng)卻很淡定。盡管GDP不再是全部的今天，單就旅游而言，黔陽(yáng)被邊緣化了。與全國(guó)各大旅游景點(diǎn)“人滿為患”相比，同為旅游城市的古城黔陽(yáng)顯得冷寂了。都說(shuō)地以人名，名以文傳，一如寒山寺有張繼，義烏有駱賓王，鳳凰人把沈從文的旗幟遍舉大江南北，黔陽(yáng)人引以為傲的是曾被貶于此的“詩(shī)天子”王昌齡。

唐天寶七年（748年），王昌齡職龍標(biāo)（即今洪江市黔城鎮(zhèn)）尉后，在沅、潕水匯流之畔，三面環(huán)水，一面依山，山水之間聞?dòng)小败饺叵勺釉乱惯试?shī)弄鳳簫”，遂于此資建芙蓉樓。有“楚南上游第一勝跡”“江南四大名樓之一”美譽(yù)的芙蓉樓，一色青瓦屋面，屋頂泥塑豐姿多彩，地方風(fēng)味濃郁，它雖無(wú)皇家園林之氣勢(shì)，蘇州園林之精致，卻也飛檐卷垛，儲(chǔ)蓄淡雅，清秀宜人。也就是在這樣的環(huán)境中，“七絕圣手”寫下了“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺”的千古名句。

芙蓉樓園內(nèi)有一池，池中有水。池畔有一亭，似一彎新月，故叫“半月亭”，相傳為王昌齡撫琴處。亭中柱聯(lián)“魚游水底尋月，樹插石縫遮青天”，為近代政治家熊希齡先生撰寫。亭右側(cè)拾級(jí)而上有一玉壺亭，清道光二十年（1840年），黔陽(yáng)辛丑狀元龍啟瑞將“一片冰心在玉壺”七個(gè)合篆成一“壺”狀字鐫刻于碑并立于亭中。園內(nèi)廊壁收藏刊刻有唐代顏真卿的“麻姑山仙壇記”碑，宋代“四家”米芾的“西山書院”碑及山谷道人黃庭堅(jiān)的“選宅”詩(shī)碑，宋末元初書畫家趙孟頫的“前赤壁賦”字碑，岳飛的“墨莊”碑及元、明、清、民國(guó)文人墨客碑刻200余方。王昌齡才華超絕群倫但“不護(hù)細(xì)行，不謹(jǐn)小節(jié)”屢遭貶締，最終死于“安史之亂”。

無(wú)獨(dú)有偶，一代名宦高力士亦是那個(gè)年代那個(gè)時(shí)期被貶于這座古城。受到女皇武則天的賞識(shí)，因其曾助唐玄宗平定韋皇后和太平公主之亂，深得玄宗寵信，終于累官至驃騎大將軍、進(jìn)開府儀同三司。高力士一生忠心耿耿，與唐玄宗不離不棄，被譽(yù)為“千古賢宦第一人”。公元760年，為保護(hù)玄宗被當(dāng)政的肅宗皇后張良娣與奸宦李輔國(guó)懷恨而貶謫到湖南巫州（今湖南黔城）。

居廟堂之高的人一旦處江湖之遠(yuǎn)，巨大的人生落差使他寫下了《感巫州薺菜》：兩京作斤賣，五溪無(wú)人采。夷夏雖有殊，氣味都不改。

高力士流放巫州兩年后，唐玄宗便在孤寂中病逝。他對(duì)殘酷的王權(quán)斗爭(zhēng)和親情泯滅的現(xiàn)實(shí)徹底絕望了，遺詔中他沒(méi)有讓任何子女和其他大臣死后相伴，惟獨(dú)讓高力士陪葬。當(dāng)聽到玄宗駕崩的消息后，高力士悲痛至極，絕食七日，嘔血而死。

2014年4月2日，農(nóng)歷三月三，旨在推介古城黔陽(yáng)旅游活動(dòng)的黔陽(yáng)民俗文化節(jié)舉行，黔陽(yáng)政府撥款10余萬(wàn)元，臨街?jǐn)[席200余桌，大宴當(dāng)?shù)匕傩?、游客、?lái)賓。兩天內(nèi)古城萬(wàn)人空巷，演繹傳統(tǒng)的拋繡球、聽古戲、聚篝火、千人同吃薺草蛋。其中，薺草蛋之薺草即為當(dāng)初高力士自擬之物。

眾所周知，旅游不是趕集，不是扎堆，更不是“從一個(gè)自己膩了的地方去往一個(gè)別人膩了的地方”，真正意義的旅游，旅的是人生閱歷，游的是人文史觀。

而遠(yuǎn)比黔陽(yáng)古城更為冷僻、更為淡定的是距古城50公里的安江鎮(zhèn)巖里村。在這個(gè)只有20棟民宅的村落，發(fā)現(xiàn)了震驚世界的高廟遺址，在面積約3萬(wàn)平方米的地下，通過(guò)大面積發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了三個(gè)文化遺存：明清時(shí)期的房址、灰坑和墓葬；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的房址、灰坑以及圍溝遺跡；新石器時(shí)代銅石并用遺存。有一點(diǎn)歷史知識(shí)的人都知道，位于寧坡的河姆渡遺址發(fā)現(xiàn)的“雙鳥朝陽(yáng)”象牙雕刻，是我國(guó)最早的“鳳凰圖騰”，距今7000年。而高廟遺址出土的白陶罐，其頸部和肩部各戳印有東方神鳥（包括獸面、太陽(yáng)）圖案，一只朝向正面，一只側(cè)面回首，雖經(jīng)年代浸淫，依舊栩栩如生。專家鑒定，沅水鳳凰早于河姆渡鳳凰400年。

2006年1月11日，《人民日?qǐng)?bào)》公布中國(guó)最具學(xué)術(shù)權(quán)威的考古發(fā)現(xiàn)年度評(píng)選，七大考古成果被評(píng)選為2005年度考古界的重要收獲，其中湖南省洪江市高廟的新石器時(shí)代遺址排在第二位。此后近10年時(shí)間，這里復(fù)歸于平靜，似乎又回到了遠(yuǎn)古。于歷史的源遠(yuǎn)、厚重，于人文的深邃、品思，于當(dāng)代人審美、好惡、價(jià)值取向，不在沉睡而依然“沉睡”的人文景觀，黔陽(yáng)人當(dāng)喜當(dāng)憂？

令舉國(guó)上下嘆為觀止的何止是一個(gè)橫亙于千古歲月的史前文明，距古城不到半小時(shí)車程的安江農(nóng)校更是孕育了現(xiàn)代“雜交水稻之父”袁隆平。從上世紀(jì)50年代到70年代，袁隆平一直在這里。在這里，他“突破經(jīng)典遺傳理論的禁區(qū)，提出水稻雜交新理論，實(shí)現(xiàn)了水稻育種的歷史性突破?！?/p>

中國(guó)雜交水稻的優(yōu)良品種已占中國(guó)水稻種植面積的50%，平均增產(chǎn)20%。從推廣種植雜交水稻以來(lái)，已累計(jì)增產(chǎn)稻谷3500億公斤，產(chǎn)生了巨大的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益。以下的文字袁隆平當(dāng)之無(wú)愧——“造福全人類的先驅(qū)者”“價(jià)值一千億的名字”“可以和四大發(fā)明相媲美的發(fā)明”。美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家布朗曾經(jīng)質(zhì)疑：未來(lái)誰(shuí)來(lái)養(yǎng)活中國(guó)人？而此后，比布朗更著名的美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家帕爾柏格則說(shuō)：他（袁隆平）把西方國(guó)家遠(yuǎn)遠(yuǎn)地甩到了后面。

這樣的人，這樣的事，這樣的地方，難道不值得游人一去？

黔陽(yáng)古城還有一個(gè)標(biāo)志性建筑——西門。黔城因扼沅江、舞水要塞，乃大西南之門戶，故歷代為兵家必爭(zhēng)之地，明清時(shí)已經(jīng)成為重要軍事城堡，城中原有五座城門，現(xiàn)僅存西門。

此外，黔陽(yáng)古城的丁字路，古街鋪青石板，成直線的古城民居商鋪，巷子曲里彎拐，窨子幽深曲遠(yuǎn)，各類寺廟、宗祠、戲堂、書院、客棧、別墅……無(wú)處不文物，滿屋盡古董。

隨著電視連續(xù)劇《恰同學(xué)少年》產(chǎn)生的影響力，央視的《走動(dòng)的餐桌》的實(shí)地拍攝以及以黔陽(yáng)古城為大部分場(chǎng)景的《我心燦爛》（王志文主演）上映，黔陽(yáng)古城很快為世人所知。

如果用“發(fā)現(xiàn)黔陽(yáng)”的標(biāo)題做一部電視紀(jì)實(shí)片，可否讓淡定、恬靜、優(yōu)雅的“古代美女”散發(fā)出些許的現(xiàn)代野性呢？