朱 玲

（南京大學(xué) 國際關(guān)系研究院，江蘇 南京 210093）

國際關(guān)系理論界，以肯尼斯·華爾茲為代表的新現(xiàn)實(shí)主義和以羅伯特·基歐漢為代表的新自由主義出現(xiàn)理論趨同之后，為百家爭鳴創(chuàng)造了客觀條件。20 世紀(jì)90年代，建構(gòu)主義一枝較為突出，改變了以往單純從認(rèn)識(shí)論、方法論上進(jìn)行研究的現(xiàn)狀。究其來源，有三大主要來源：社會(huì)學(xué)，語言學(xué)，國際關(guān)系理論。建構(gòu)主義最早出現(xiàn)在心理學(xué)界，心理學(xué)家皮亞杰提出了建構(gòu)主義概念。奧努夫最早把建構(gòu)主義一詞引入國際關(guān)系中來。他是著名的規(guī)則建構(gòu)主義者，其觀點(diǎn)是規(guī)則來自言語行為，與施動(dòng)者互相建構(gòu)，形成統(tǒng)治。建構(gòu)主義吸收了很多學(xué)科的理論，哲學(xué)出現(xiàn)語言學(xué)轉(zhuǎn)向后，建構(gòu)主義吸收了著名語言學(xué)家索緒爾的“語言”和“言語”理論，哈貝馬斯的“話語的權(quán)利”，海德格爾在《語言是存在的家園》一書中認(rèn)為語言不僅僅是工具而是一種存在，維特根斯坦、奧斯丁和塞爾等語言哲學(xué)家也對(duì)國際關(guān)系留下深刻的印記。建構(gòu)主義國際關(guān)系學(xué)者往往重視國際關(guān)系而忽略從微觀上對(duì)語言的研究。國外對(duì)于政治話語的研究可謂歷史悠久，古希臘的修辭學(xué)乃是關(guān)于政治話語研究的開始，直至近代（20 世紀(jì)80年代）興起和發(fā)展。出現(xiàn)了一批著名的語言學(xué)家，如：萊考夫認(rèn)為政治和語言的關(guān)系是密不可分的，他提出的隱喻對(duì)政治話語的研究更是影響了不計(jì)其數(shù)的后來人。

國內(nèi)秦亞青最早把建構(gòu)主義國際關(guān)系理論介紹進(jìn)來，劉永濤則從語言對(duì)國際關(guān)系的重要性方面，探討了語言與安全，語言與身份建構(gòu)等。孫吉?jiǎng)僦饕獜暮暧^層面論述語言與建構(gòu)主義，也同樣闡釋了語言對(duì)于國際關(guān)系的重要性。尤澤順研究了政治話語批判性分析的動(dòng)態(tài)，指出了政治話語研究沒有理論指導(dǎo)的缺陷。語言學(xué)領(lǐng)域?qū)φ卧捳Z的研究也是碩果累累，如：王佐良和丁往道從文體學(xué)方面對(duì)政治話語進(jìn)行分析，李戰(zhàn)子、龐超偉以奧巴馬的6 篇訪華演講為研究對(duì)象，試圖創(chuàng)建一個(gè)外交話語分析模式。近來，用韓理德的功能語言學(xué)理論分析國際關(guān)系話語的研究也日益興盛，丁峻以美國總統(tǒng)的19 篇演講為語料，使用韓禮德的功能語法理論，從詞匯、句法和修辭幾個(gè)方面對(duì)語料進(jìn)行了分析。

總之，人們開始關(guān)注語言與國際關(guān)系理論的關(guān)系。一直以來國際關(guān)系理論界，無論是現(xiàn)實(shí)主義還是理想主義（自由主義）都重視物質(zhì)因素，而非物質(zhì)因素，如，語言，卻沒有引起足夠的重視。然而，美國在轟炸中國南斯拉夫大使館，發(fā)動(dòng)對(duì)伊拉克戰(zhàn)爭等事件中，采用一些有誘導(dǎo)性和利己性的政治話語給國際關(guān)系研究帶來新的研究點(diǎn)。另一方面，如果一國對(duì)另一國語言解讀錯(cuò)誤的話，也有可能引起不必要的沖突。因此“在國際關(guān)系中，語言是至關(guān)重要的，它經(jīng)常處于政治分析中的顯著地位，并對(duì)實(shí)際的政治進(jìn)程及其結(jié)果構(gòu)成影響?！保?］（P28）可喜的是，現(xiàn)在對(duì)政治話語的研究越來越多，國外學(xué)者研究范圍廣泛，如切爾頓關(guān)于核武器爭論的語言研究，德國學(xué)者對(duì)法西斯語言的研究，對(duì)9.11 的語篇解讀，還有的涉及法律、醫(yī)療、種族等社會(huì)生活的各個(gè)方面。國內(nèi)研究除了理論方面的探討之外，則側(cè)重美國總統(tǒng)的演講研究，范圍較為狹窄?？v觀古今中外前人的研究成果可以發(fā)現(xiàn)，國際關(guān)系學(xué)者對(duì)語言本體的研究往往欠缺，側(cè)重點(diǎn)在國際關(guān)系實(shí)踐上，對(duì)政治話語的微觀研究不夠，尤其缺乏第一手的英文講稿的分析。而語言學(xué)家則相反，重視對(duì)文本的解讀，能夠從文體學(xué)、修辭學(xué)、認(rèn)知語言學(xué)和功能語言學(xué)等方面對(duì)政治話語進(jìn)行分析，而欠缺的卻是國際關(guān)系理論，沒有國際關(guān)系理論支撐的政治話語分析就顯得零星雜亂。本文將以美國奧巴馬總統(tǒng)政治話語中的伊朗為例，從選舉政治，日常政治，美國的對(duì)外交往三個(gè)方面用建構(gòu)主義理論結(jié)合奧巴馬總統(tǒng)的英語演講材料來分析語言學(xué)對(duì)于國際關(guān)系的重要性，把建構(gòu)主義理論和非批判性話語分析（語境分析，修辭分析，文化分析等方面）融合在一起。

一、伊朗與選舉政治

政治話語在政治生活中占有重要地位，而政治話語的典型代表當(dāng)屬總統(tǒng)競選中候選人的演講。這些演講在國際關(guān)系學(xué)界意義重大，但就語言本體而言，同樣對(duì)語言學(xué)界價(jià)值非常。

貝拉克·侯賽因·奧巴馬二世（Barack Hussein Obama II，1961.08.04-），美國民主黨政治家。第56 屆、第57 屆美國總統(tǒng)（連任）。2012年11月6日（北京時(shí)間2012年11月7日），奧巴馬在美國總統(tǒng)選舉中擊敗共和黨候選人羅姆尼，成功連任。下面是2008年10月奧巴馬在蒙塔那州比靈斯進(jìn)行的一次競選造勢活動(dòng)上的一段演講。為爭取選民，是針對(duì)麥凱恩言論的一次辯論，由此來看當(dāng)選總統(tǒng)不僅是單純的政治事件，更凸顯了政治話語的重要性。

“And so I have made it clear for years that the threat from Iran is grave，but what I have said is that we should not just talk to our friends，we should be willing to engage our enemies as well”.［2］

譯文：（多年來我非常明確地表示，來自伊朗的威脅非常嚴(yán)重，但是我要說明的是，我們不應(yīng)僅僅同我們的朋友商談，我們也應(yīng)同我們的敵人進(jìn)行接觸。）

在這篇演講中使用第一人稱單數(shù)I（我）在于強(qiáng)調(diào)說話者奧巴馬自己的觀點(diǎn)，We（我們）在這里具體指的是“美國人”，We 運(yùn)用之妙在于把聽眾無形中拉入了演講者的陣營。如此，便輕松建構(gòu)出奧巴馬自己的支持者。

“The reason Iran is so much more powerful now than it was a few years ago is because of the Bush-McCain policy of fighting an endless war in Iraq and refusing to pursue direct diplomacy with Iran.They are the ones who have not dealt with Iran wisely.”［3］

譯文：（伊朗今天之所以比幾年前更加強(qiáng)大，其原因在于布什-麥凱恩無休止的伊拉克戰(zhàn)爭政策，以及拒絕奉行同伊朗進(jìn)行直接接觸的外交政策。正是他們?cè)诓幻髦堑赝晾蚀蚪坏?。?/p>

在此競選演講中，奧巴馬希望以更精明的態(tài)度處理伊朗問題，而不是采取共和黨一味的強(qiáng)硬政策。從前任政府來看，對(duì)伊朗遏制，拒絕對(duì)話和接觸，打壓其核武器發(fā)展，這些策略收效甚微。因此奧巴馬為了顯示與之前政策的不同，提出與伊朗接觸與會(huì)談，以此拉攏和挽回民眾的失望情結(jié)。

在句型的運(yùn)用上，這段話中有一個(gè)and 組成的并列句，把布什政府對(duì)伊政策中的兩個(gè)大的失誤點(diǎn)連接起來。其后緊跟一個(gè)強(qiáng)調(diào)句，并且強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容是人ones（布什-麥凱恩），著重指出是他們而非其他人實(shí)施了錯(cuò)誤的對(duì)伊政策。

“美國的歷史雖然短暫，但其文化源遠(yuǎn)流長。它根植于古代希臘-羅馬文化、基督教文化、和英國傳統(tǒng)文化?！保?］（P133）這些話語是美國選舉文化中典型的代表。古希臘的修辭學(xué)不僅是一門語言的技藝，更是以“說服”為目的的政治手段。因此，語言的神奇功效可見一斑。美國政治是民主政治，民主與政治演講密切相關(guān)。為了拉選票，不惜“出言不遜”，拿吸引眼球的事件說事，比如，冷戰(zhàn)時(shí)期，拿蘇聯(lián)說事。奧巴馬競選抓住布什政府伊朗政策無進(jìn)展的情況，反其道而行之，抓住民眾心理，以此說服民眾，獲得選票，這才是實(shí)實(shí)在在的。這可以通過其獲勝后，對(duì)伊朗政策逐漸強(qiáng)硬來得到證實(shí)?！案傔x時(shí)大言嘵嘵，上臺(tái)后另行操作，這是美國政治游戲的特點(diǎn)，也可以說是美國的“競選文化”。［5］

二、伊朗與日常政治

所有的政治話語都是用來影響操縱人民的思想及感情。奧巴馬是公認(rèn)的演講明星，更是將這種操縱上升為一種藝術(shù)?；蛟S是他非洲裔的身份，這種無形中的社會(huì)認(rèn)知（對(duì)黑人積極的認(rèn)知部分）喚起人們對(duì)他的支持。另一方面在美國歷史上，“事實(shí)證明美國的外交話語一直注重主動(dòng)地影響民眾認(rèn)知。威爾遜時(shí)期就認(rèn)識(shí)到：必須通過特定的話語來影響大眾觀點(diǎn)，推銷政府的政策。”［6］（P1）

修昔底徳的《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》中對(duì)伯里克利的記敘，恐怕是對(duì)政治家演講才能最有力的肯定，當(dāng)然，修昔底徳認(rèn)為是因?yàn)椴锟死欠驳钠返?，才贏得民眾，其后的政治家卻靠著浮夸之詞左右民眾。

2010年9月24日奧巴馬在接受BBC 波斯語頻道采訪時(shí)譴責(zé)伊朗總統(tǒng)關(guān)于9·11 事件的言論，表示內(nèi)賈德的發(fā)言是“侮辱性的”，“充滿仇恨”和“無法原諒”。美國政府發(fā)言人表示會(huì)將奧巴馬的發(fā)言放到網(wǎng)站上，讓奧巴馬的言論為更多的人知道。媒體自然成了奧巴馬政府言論的宣傳者和推動(dòng)者。

Mr.Obama was speaking at an interview with the BBC Persian Service.“It was offensive.It was hateful.And particularly for him to make the statement here in Manhattan，just a little north of Ground Zero，where families lost their loved ones，people of all faiths，all ethnicities who see this as the seminal tragedy of this generation.For him to make a statement like that was inexcusable.”［7］

奧巴馬使用“侮辱性的”，“充滿仇恨”和“無法原諒”來識(shí)別指涉對(duì)象的身份，以此建構(gòu)出了內(nèi)賈德敵對(duì)美國的形象。使用“l(fā)ost their loved ones”，“ seminal tragedy”這些或煽情或帶有民族危亡感的詞語，更是讓民眾從心里憤恨伊朗。若干年后，如果史料缺失，后人還可以以此來重建歷史。在句型上使用了強(qiáng)調(diào)句“It was…”，不僅表達(dá)了演講者內(nèi)心的憤怒，還把自己的情緒傳染給了聽眾。與其參加競選時(shí)對(duì)伊朗的態(tài)度明顯開始不同。權(quán)力運(yùn)作不同，導(dǎo)致了話語也跟著變化。

2013年2月12日，在眾議院會(huì)議廳召開的第113 屆美國國會(huì)聯(lián)席會(huì)議上，美國總統(tǒng)奧巴馬發(fā)表了一年一度的國情咨文演講。其中涉及伊朗的一段話是：

Likewise，the leaders of Iran must recognize that now is the time for a diplomatic solution，because a coalition stands united in demanding that they meet their obligations，and we will do what is necessary to prevent them from getting a nuclear weapon.［8］

譯文：（同樣，伊朗領(lǐng)導(dǎo)人必須認(rèn)識(shí)到，達(dá)成核問題外交方案的時(shí)機(jī)現(xiàn)在已經(jīng)到了。因?yàn)槎鄠€(gè)國家聯(lián)合起來要求他們履行他們的義務(wù)，而我們將采用必要手段防止他們擁有核武器。）

在用詞上使用了表示強(qiáng)制的“must”，奧巴馬的演講中多次用到情態(tài)動(dòng)詞“must”，例如，In reaffirming the greatness of our nation，we understand that greatness is never given.It must be earned.譯文：必須努力贏得。這里體現(xiàn)了他的決心--為了改善美國的決心。而“the leaders of Iran must recognize that”這里的“must”體現(xiàn)了奧巴馬固執(zhí)、不滿、強(qiáng)硬的一面，準(zhǔn)確傳達(dá)了他對(duì)待伊朗核武問題的態(tài)度。這段關(guān)于伊朗的演講用的都是陳述語句，表明演講者的態(tài)度明確肯定，毋庸置疑，向聽眾提供了有效的信息。

美伊關(guān)系的一個(gè)大問題就是伊朗的核問題，美國不愿意看到一個(gè)不親美的伊朗政權(quán)擁有核武器?！捌浯?，從決策過程看，美國當(dāng)局始終在“冷戰(zhàn)”理念支配之下，以遏制蘇聯(lián)、防止共產(chǎn)主義蔓延為戰(zhàn)略出發(fā)點(diǎn)，在伊朗的目標(biāo)是力圖維持或培植一個(gè)親西方政府，使之成為在中東對(duì)抗蘇聯(lián)的據(jù)點(diǎn)?！保?］（p115）

“建構(gòu)主義學(xué)者常常使用溫特所舉的例子：對(duì)于美國來說，英國擁有核武器并不構(gòu)成威脅，但朝鮮擁有核武器就是極大的威脅?！保?0］（P4）因此美國對(duì)于不同國家擁有核武器的態(tài)度和政策是不同的，就其實(shí)質(zhì)來說，奧巴馬和前幾任政府對(duì)伊朗核武器的看法并無不同，肯定是堅(jiān)決不允許其擁有核武器，他會(huì)認(rèn)為這涉及到了國家的安全和利益。奧巴馬的話語產(chǎn)生了兩大目標(biāo)：其一是“無法原諒”伊朗，其二是“我們將采用必要手段”這個(gè)美國將擔(dān)負(fù)起來的責(zé)任。

三、伊朗與美國的對(duì)外交往

“伊朗是中東大國，石油資源豐富，戰(zhàn)略地位顯著，歷來是大國競爭的焦點(diǎn)之一?！保?1］（P95）美國總統(tǒng)奧巴馬2012年9月25日在紐約聯(lián)合國總部第67 屆聯(lián)合國大會(huì)一般性辯論中發(fā)言，關(guān)于核問題警告伊朗。這次演講被看做是美國總統(tǒng)換屆選舉前，奧巴馬總統(tǒng)在國際舞臺(tái)上的最后一次外交政策演講。

Time and again，it has failed to take the opportunity to demonstrate that its nuclear program is peaceful and to meet its obligations to the United Nations.?

Make no mistake：A nuclear-armed Iran is not a challenge that can be contained.It would threaten the elimination of Israel，the security of Gulf nations，and the stability of the global economy.It risks triggering a nuclear arms race in the region，and the unraveling of the Non-Proliferation Treaty.

That's why a coalition of countries is holding the Iranian government accountable.And that's why the United States will do what we must to prevent Iran from obtaining a nuclear weapon.［12］

譯文：（它一而再，再而三地坐失機(jī)會(huì)，不表明其核項(xiàng)目屬于和平用途，并且未能滿足聯(lián)合國對(duì)它的要求。

毫無疑問：一個(gè)擁有核武器的伊朗不是一個(gè)能夠制約的挑戰(zhàn)。它將威脅到以色列的生存、海灣國家的安全和全球經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定。它可能在該地區(qū)觸發(fā)核軍備競賽，破壞不擴(kuò)散核武器條約的成果。出于這個(gè)原因，一個(gè)多國聯(lián)合陣線要求伊朗政府承擔(dān)責(zé)任。出于同樣的原因，美國將采取必要行動(dòng)防止伊朗取得核武器。）

受到我國著名語言學(xué)家王力的影響，韓禮德提出了語篇銜接，兩個(gè)不同的成分可能出現(xiàn)在同一個(gè)句子當(dāng)中也有可能出現(xiàn)在相距較遠(yuǎn)的兩個(gè)句子中，但是這兩個(gè)不同的成分意義是有關(guān)聯(lián)的。韓禮德將銜接劃分為5 種：照應(yīng)（reference）、替代（substitution）、省略（ellipsis）、連接詞（conjunction）、詞匯銜接（lexical cohesion）。第一段中出現(xiàn)的“it”和第二段中出現(xiàn)的“Iran”便是人稱照應(yīng)，“That's why…”中的“That”是指示照應(yīng)，照應(yīng)可以使聽眾的思路緊跟演講者的步伐，起到有效溝通的作用?！癆nd that's why the United States will do…”句中的“do”替代了后面的內(nèi)容—美國將懲罰伊朗的行動(dòng)，免于重復(fù)。再一個(gè)是“連接詞”這段演講中多次出現(xiàn)“and”，使語篇緊湊，意思連貫有力。最后是“詞匯銜接”，在“the elimination of Israel，the security of Gulf nations，and the stability of the global economy.”中，奧巴馬使用elimination、security、stability 三個(gè)同義詞突出了伊朗核武的威脅性及美國天賦使命的心理。奧巴馬短短三段演講中涉及到了語篇銜接中的四個(gè)技巧，不愧為大家公認(rèn)的演說高手。

國際關(guān)系理論中反思主義盛行后，開始關(guān)注身份的作用，是后結(jié)構(gòu)主義國際關(guān)系理論研究的焦點(diǎn)之一?！霸捳Z產(chǎn)生了身份，身份和政策相互影響?！保?3］（P46）通過一個(gè)時(shí)期內(nèi)某種話語出現(xiàn)的頻率，就能看出本階段的政策如何。

這段演講充分體現(xiàn)了美國“天賦使命”的情懷，是上帝選定的國家，肩負(fù)著拯救世界的責(zé)任，其背后隱藏的是美國的基督教文化。成千上萬的美國人以基督教為信仰尋求志趣相投的伙伴，伴隨著日日新的國際政治格局，《圣經(jīng)》中也有世界將會(huì)不斷變化的預(yù)言，與伊朗伊斯蘭信仰發(fā)生觀點(diǎn)相左也是在所難免。美國政治學(xué)家亨廷頓的“文明沖突論”早已為世界熟知。以美國為代表的基督教文化和伊斯蘭文化圈不可避免的產(chǎn)生了宗教和文化上的沖突。

美國民眾的政治參與意識(shí)也來源于基督教思想，盟約神學(xué)、人性墮落、上帝選民。當(dāng)然，也不乏宗教利益集團(tuán)宣揚(yáng)自己的主張，操控選舉的。但其潛在的基督教文化，用詞上也無不透露的宗教背景，理所當(dāng)然會(huì)影響與其有同樣背景的美國民眾。更何況，總統(tǒng)作為國家的精神凝聚力、國家的象征，代表著這個(gè)國家的民族和道德。這也是奧巴馬獲取民眾極大熱情支持的原因之一，然后會(huì)堅(jiān)定的跟隨他的步伐，譴責(zé)和制裁伊朗。

四、結(jié)束語

本文重點(diǎn)研究建構(gòu)主義批判性的觀點(diǎn)及語言學(xué)中修辭分析，語境分析，文化分析等非批判性分析融合起來，凸顯語言學(xué)對(duì)國際關(guān)系的貢獻(xiàn)，同時(shí)也希望為加強(qiáng)國際政治話語建設(shè)提供一些啟示。從文中可以看到在國際關(guān)系中，話語的威力是無窮的，奧巴馬總統(tǒng)把自己的意志輸入給普通民眾乃至伊朗和全世界人民，這也是話語霸權(quán)的體現(xiàn)。

語言“具有建構(gòu)事物的功能。如果說國際關(guān)系從一定的程度上講是由語言所建構(gòu)起來的，那么不同的語言則往往表達(dá)著不同的“世界”，并建構(gòu)或重建著不同的“歷史”和“真相”。語言可以成為決策者制造和想像“外來威脅”或“敵人”、操縱和控制“危機(jī)”的基本工具?！保?4］（P29）

建構(gòu)主義國際關(guān)系理論是用角色轉(zhuǎn)換來說明國際政治事件的。從以上奧巴馬總統(tǒng)競選演講到日常政治、國情咨文再轉(zhuǎn)到對(duì)外交往中的聯(lián)合國會(huì)議，這一個(gè)過程中提到的政治話語“伊朗”，明顯由最初希望接觸的意向轉(zhuǎn)入到了對(duì)伊制裁的道路上。本文期望能把政治話語分析作為風(fēng)向標(biāo)，從中看出國際政治的風(fēng)云變換。

［1］劉永濤.伊拉克“戰(zhàn)爭動(dòng)員”:對(duì)美國總統(tǒng)話語的一種分析［J］.世界經(jīng)濟(jì)與政治，2005，（6）:28.

［2］［3］VOA雙語新聞，麥凱恩奧巴馬辯論如何對(duì)待伊朗［EB/OL］.http://www.tingroom.com/lesson/voabn/2008/05/130356.html.

［4］戴衛(wèi)平，張學(xué)忠.美語與美式選舉政治［J］.長春師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2003，22（2）:133.

［5］劉瀅.“言不必信”:美國競選文化的特點(diǎn)［N］.工人日?qǐng)?bào)，2001-01-30（04）.

［6］王磊.布什反恐話語分析［D］.外交學(xué)院博士論文，2009.1.

［7］BBC News，Obamainterview with BBC Persian TV［EB/OL］.http://www.bbc.co.uk/news/world-us-canada-11 408615.

［8］奧巴馬.奧巴馬總統(tǒng)2013年國情咨文［EB/OL］.http://wenku.baidu.com/view/a88892cc8bd63186bcebbc52.html.

［9］石斌.1953年美英對(duì)伊朗的“準(zhǔn)軍事行動(dòng)”及其相關(guān)問題——基于新史料的重新探討［J］.外交評(píng)論，2012，（2）:115.

［10］秦亞青.建構(gòu)主義:思想淵源、理論流派與學(xué)術(shù)理念［J］.國際政治研究，2006，（3）:4.

［11］石斌.1953年美英對(duì)伊朗的“準(zhǔn)軍事行動(dòng)”及其相關(guān)問題——基于新史料的重新探討［J］.外交評(píng)論，2012，（2）.95.

［12］Obama，President Obama's Address at 67th U.N.GeneralAssembly［EB/OL］.http://www.kouyi.org/confere nce/1879.html.

［13］孫吉?jiǎng)?話語、身份與對(duì)外政策——語言與國際關(guān)系的后結(jié)構(gòu)主義［J］.國際政治研究，2008，（3）:46.

［14］劉永濤.伊拉克“戰(zhàn)爭動(dòng)員”:對(duì)美國總統(tǒng)話語的一種分析［J］.世界經(jīng)濟(jì)與政治，2005，（6）:29.