吳遠徐霄霆

獨生子女是指一個家庭中只有一個孩子。主要包括以下4種情況:夫妻雙方只生育一個子女或所生育子女只有一個存活的;無子女的夫妻依法只收養(yǎng)一個子女的;由社會福利機構撫養(yǎng)成人且沒有兄弟姐妹的;只生育一個子女的夫妻離異后，一方依法與該子女共同生活，未再婚或與無子女的人再婚但沒有生育的。由于20世紀80年代以來實行的計劃生育政策，造就了大批的獨生子女。獨生子女引發(fā)了許多社會問題，引起有關部門和專家學者的關注。獨生子女基本都生活在封閉獨立的環(huán)境，他們的生長環(huán)境皆優(yōu)于父母卻缺少伙伴［1］。過度的關愛與呵護，淡化了理智的教育，形成了獨生子女自我中心、唯我獨尊、占有欲強、依賴性大等心理問題。獨生子女缺乏與兄弟姐妹一起生活的經(jīng)歷，容易造成孤獨與排他心理，形成習慣于一個人的獨立空間，又渴望與人交往的矛盾心理［2］。培育獨生子女良好的心理素質(zhì)和人際交往能力，使他們更好地適應不斷變化的社會已成為至關重要的課題。

1 獨生子女“結(jié)伴”現(xiàn)象

社會生活中，尤其在學校生活中，越來越多的發(fā)現(xiàn)存在這樣一個“結(jié)伴”現(xiàn)象:以兩個人為限額的小團體(以下涉及的小團體均指兩個人團體)。在4人或6人及以上的宿舍中，都是兩兩結(jié)伴，一旦哪兩個人結(jié)為一個小團體，那么他們心照不宣的一起活動:包括一起吃飯，一起學習、一起逛街甚至上廁所也要結(jié)伴而行。這個小團體中的個體彼此傾訴內(nèi)心的情緒情感，一起分享各自的喜怒哀樂，形成了極其親密的關系。如果其中一人停止某種行為，那另一人也隨其而行。比如其中一人不去吃飯，另一人也不去吃飯或者即使去吃飯，內(nèi)心會伴隨著強烈的不適感。在情感上他們心心相惜，在行為上他們難舍難分。

2 心理學視角中“結(jié)伴”行為的成因

小團體不約而同的遵循著這樣一些原則:嚴格的人數(shù)限制，小團體由兩人構成。只有在兩人的情況下才能形成親密無間的關系。當一方向另一方透露私密問題時，按照成本效益原則，另一方也必定以透露自己的秘密作為交換，以此達到心理平衡。獨生子女，普遍具有強烈的排他性、獨占性且敏感多疑，當看到別人比自己強或被同伴冷落時心里就酸溜溜的。若出現(xiàn)第三人，則會引起團體內(nèi)成員的恐慌，造成這種關系的破解。“結(jié)伴”行為揭示了獨生子女心理需要的缺失，同時也彌補了獨生子女的情感需要。

2．1 歸屬感的需要Hagerty等人認為歸屬感是個體在某種程度上參與到群體中或環(huán)境中，并感受到自己在其中扮演了一種特殊的角色而產(chǎn)生的情感體驗或經(jīng)歷［3］。馬斯洛指出人有歸屬與愛的需要。歸屬與愛的需要是個體的自我感知被接納和認同，人與人交往過程中，期望在群體中獲得友誼，相互信任、相互理解、相互給予的一種需求，不是單純的攫取利益，而是能在獲得幫助和關愛的同時也積極付出，并且為付出而感到快樂的一種需要［4］。當獨生子女與家人分開時，他們失去了歸屬感，急需重新找到歸屬感，可以說小團體的歸屬感是家庭歸屬感的一種延伸。小團體歸屬感是被團體中成員認為有價值及與團體中成員成為一個整體的一種情感。在歸屬感方面的研究發(fā)現(xiàn)，青少年在學校中的歸屬感影響著他們對學業(yè)的堅持性以及對學業(yè)努力的投入程度，并能有效預測學生的自我概念［5］。青少年正處于身心劇變時期。歸屬感的需要在這時期變得更為強烈。平等的同伴關系不同于成人的權威和保護關系，它給了青少年一個寬松、自由和平等的氛圍。小團體滿足了他們對愛與歸屬的需要。

2．2 依戀的需要Bowlby的依戀理論認為，人都有與特殊對象建立強烈感情紐帶、建立親近和依戀行為的基本特征，而人們的情緒波動和心理障礙可以歸因于對某一對象情感依戀的受阻［6］。同伴依戀是指青少年與同伴之間建立起來的、雙方互有的親密感受以及相互給予溫暖與支持的關系。個體與同伴的親密性在青少年期呈穩(wěn)定上升的趨勢，能夠減少青少年時期出現(xiàn)的急劇變化帶來的焦慮和恐懼，促進安全感的發(fā)展。親密的同伴友誼對青少年的社會性和人格發(fā)展有積極影響。擁有安全同伴依戀關系的青少年對自己的同伴社會接受性更有自信，孤獨感更少［7］。研究發(fā)現(xiàn)青少年與同伴的依戀關系質(zhì)量高于與父母的依戀關系。這說明，青少年由于與父母的沖突增多，與父母的情感聯(lián)結(jié)質(zhì)量下降，與同伴的情感聯(lián)結(jié)更緊密［8］。擁有積極同伴關系、得到親密友誼支持是青少年獲得心理健康的重要保障。青少年傾向于把自己看作家庭和朋友小團體的成員，青少年同齡團體中的成員身份使其能在家庭以外獲得心理上的安全感［9］。對于獨生子女當他們不得不遠離自己的父母，進入一個陌生的環(huán)境，情感寄托出現(xiàn)空缺;他們中的大多數(shù)人親密交往對象依然是同伴［10］。與大群體中每個人形成依戀具有不安全性，但如果與個體形成依戀，將自己的依戀投向單獨的個體同時也從對方身上換得相等的回饋，他們會體驗到安全可靠性。有研究發(fā)現(xiàn)女生比男生更注重人際關系中的自我暴露、親密和情感支持，她們對于同伴依戀關系的反映更為敏感，因此與同伴的不安全依戀更易引發(fā)女生的行為問題。此外分析表明，同伴疏離對女生神經(jīng)質(zhì)和退縮行為影響大，對男生影響較小。這意味著女生對于人際關系的投注和依賴較多，她們更易受到情感方面的傷害，從而導致退縮和神經(jīng)質(zhì)行為［11］。小團體為其成員提供了安全可靠的環(huán)境，形成其安全性依戀。

2．3 孤獨感的展現(xiàn)孤獨感是指當個體渴望的社交關系與實際的社交關系網(wǎng)絡在質(zhì)量上或數(shù)量上存在差異時產(chǎn)生的一種不愉快的心理體驗［13］。

獨生子女在家庭中沒有兄弟姐妹，缺乏“手足之情”和自然形成的孩子伙伴關系，容易產(chǎn)生寂寞感、孤獨感。沒有兄弟姐妹分憂解難，自我意識的增強又排斥和家人傾訴，同伴的需求就尤顯重要。由于個性特長的發(fā)展，自我意識的強化，社會角色的明確，他們在與同伴的交往中常常伴有獨生子女多見的自傲自卑、自高自大、自我表現(xiàn)又自我壓抑，渴望理解又封閉心靈，熱心交友又逃避群體等矛盾交織的心理狀態(tài)。而在與群體交往中，常常表現(xiàn)出的敏感多疑，自我中心，自私自利導致人際關系復雜，自然而然的分化出一些非正式小團體［13］。對于青少年，情感焦點從家庭轉(zhuǎn)向朋友，如果人際關系緊張，可能產(chǎn)生孤獨寂寞的心理體驗。此階段人際關系發(fā)展包括了一種自我同一性的融合，使人際關系中的每一個伙伴都有明顯的自我感覺。在寢室人際交往中，個體自我開放程度增加，將自己更多暴露給所信任的人?？释c人交往、了解他人內(nèi)心世界，并產(chǎn)生強烈的被同齡人社會接受的心理需求，當這種需求得不到滿足，感到自我無法寄托時，空虛、孤獨便隨之產(chǎn)生［14］。小團體滿足了獨生子女渴望被理解，被關注，被重視的心理，小團體中的成員通過互吐心事，互幫互助實現(xiàn)與社會的交往。

2．4 占有欲的表現(xiàn)占有欲是獨占獨享，沒有分享意識，具有排他性質(zhì)。獨生子女在家庭中所處的“獨特”地位，自覺不自覺的助長“自我中心”意識，容易使獨生子女產(chǎn)生特殊的優(yōu)越感。加上家人的縱容、嬌慣，孩子對任何東西獨占獨享，不允許與他人分享。逐漸養(yǎng)成“自私”心理。滋長利己主義思想。

小團體嚴格的人數(shù)限制印證了獨生子女獨享的特征。獨生子女忌妒心極強，在成人表揚了他人時會表現(xiàn)出強烈的不滿情緒，他們的意識中總是以自我為中心。由于獨享，習慣了受寵的獨生子女接受不了不同意見。獨占性讓他們感受到小團體中的成員是屬于個人一人所私有，不允許另一方和其他人保持親密的關系，他們自以為對方是自己的私有產(chǎn)品，只供自己獨享，如果另一方與他人建立親密關系，他們會產(chǎn)生強烈的嫉妒。嫉妒作為一種社會心理現(xiàn)象，它存在的主要社會根源是:第一，嫉妒是私有制在意識上的一種反映，剝削階級是極端自私、以我為核心的腐朽意識是嫉妒心理產(chǎn)生的溫床。第二，小生產(chǎn)的自我封閉性是嫉妒產(chǎn)生的另一個根源。第三，主觀片面的思維模式是嫉妒產(chǎn)生的認識根源。第四，心地狹隘，極度過敏，是產(chǎn)生嫉妒的人格基礎。說到底，嫉妒心理是極端利己主義在作祟［15］。獨占性演生出更多的這種兩人小團體。

3 “結(jié)伴”行為的影響

“結(jié)伴”行為昭示了獨生子女缺乏歸屬感、依戀感，具有較強的孤獨感和占有欲。另一方面這些小團體是獨生子女情感的寄托，心靈的港灣。由此“結(jié)伴”行為既具有消極的作用又存在積極的社會意義。

有研究表明，青少年同伴關系和親密感、歸屬感密切相關。良好的人際關系是青少年獲得親密、歸屬、安全和滿足成就需要的重要前提［16］。良好的同伴關系對促進學業(yè)成績、心理健康、自尊水平、情緒調(diào)控等都產(chǎn)生了積極的影響。但是當個體所期待的人際關系與實際所擁有的人際關系不能匹配時，易產(chǎn)生寂寞、無助、郁悶等負性情緒和難耐的精神空虛感。一旦這些情緒不加以有效控制而導致長期蔓延，就會形成一種憂郁的心境，嚴重的會影響到個體失去對這種不良情緒的控制力。一旦小團體解散，個體會產(chǎn)生挫傷感，很多人因此孤獨壓抑，郁郁寡歡。嚴重者可能會產(chǎn)生報復心理，沖動之下，釀成悲劇［17］。

小團體中存在的“必須只能由兩人組成”、“不允許第三人的插入”、“不允許對方的疏離與背叛”等不合理信念是一種獨斷專行的內(nèi)心指令，表現(xiàn)為“應該”、“必須”等毫不留情的強迫性禁令，霍妮將其稱為“專橫的必須”。在這種專橫的必須要求下，許多人不知不覺形成了強迫人格，喪失了自發(fā)性與主動性［18］。

在感情世界里，自高、自傲、優(yōu)越感強、不懂道歉的獨生子女們很容易與伴侶造成摩擦，而分手后又無法面對感情的挫折，引發(fā)各種心理問題。而依賴性較強的配偶由于缺乏安全感，對不明確的伴侶行為和同伴意圖傾向做出消極歸因，消極的歸因產(chǎn)生消極的問題解決方式和消極情感，導致婚姻滿意度降低乃至婚姻關系的解體［19］。

4 引導獨生子女進行正確健康的人際交往

人際交往是個體能夠適應環(huán)境和社會生活，擔當一定社會角色，形成豐富健全的個性的基本途徑，同時對個人身心健康也是十分重要的［20］。

4．1 廣泛交往，互通信息，傳遞情感在當今信息競爭的時代，唯有廣泛的和他人互動交流才能快速的獲得豐富、準確、及時的信息，積極地啟發(fā)自己的思維和創(chuàng)造力。

毫無疑問，交往是人維持精神健康的基本需要，處在這個競爭開放的社會，需要經(jīng)常與親朋好友交流思想、傾訴哀腸。經(jīng)常參加一些有意義的團體活動，從中體驗到友誼與支持。但是交流不能僅限于同一個人。通過與更多、更廣泛的對象交往和比較，個體加強自我了解，全面而客觀地分析、判斷自己的心理面貌。

鼓勵個體不僅處理好與小團體的親密關系，同時也要同團體外的各種人交往。多參加各種集體活動，克服利己主義思想，增強集體主義觀念;多與人交心談心，增進相互了解和理解。這樣，可以逐步使自己從狹窄自私的死胡同里走出來，使心胸變得寬闊，情操變得高尚。

4．2 改變認知，換位思考，寬容對方不合理的認知限制了獨生子女的交往范圍，威脅著交往質(zhì)量。所以獨生子女人際交往最重要的是形成正確的認知，消除那些“專橫的必須”。每個人都是獨立的個體，都有選擇的權利。尊重他人的選擇，也要真誠的對待自己的選擇。接受生活中的消極事件，對其進行客觀的歸因，學會換個角度思考問題。在交往中，誤解和矛盾在所難免，在捍衛(wèi)自己觀點的基礎上，寬容他人的觀點與行為。寬恕別人的過錯，培養(yǎng)自己“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空”的胸襟。

團體心理咨詢，可以促進人際互動，建立正確交往理念。團體心理咨詢在團體情境中進行，強調(diào)人際交互影響，注重團體內(nèi)的交流，并利用團體精神影響個人的行為。人際交往本來就是在人與人的互動中進行，相互影響，團體心理咨詢是輔導個體在交往中通過觀察、學習，更全面地認識自我，探索自我，接納自我，更全面客觀地認識別人，調(diào)整和改善人際關系的有效途徑。幫助個體建立良好的人際關系以及正確的人際交往理念［20］。

4．3 直面問題，合理宣泄，勇于道歉現(xiàn)代家庭中，獨生子女是萬千寵愛集一身，事事由他人包辦代辦，導致他們更容易出現(xiàn)依賴性，耐挫折性低，無法面對生活中的“驚濤駭浪”。獨生子女亟待提高自身的心理承受能力，敢于承認自身的不足，勇于面對自身的不足和生活中的挫折。在人際交往中，及時的溝通是解決問題的一劑良藥。將問題埋藏心中，不僅讓關系變得越來越疏遠，而且內(nèi)心也承受著越來越大的壓力。

適當?shù)那榫w宣泄是排解煩憂的一種可靠的方法，當情緒處于亢奮時，適當?shù)霓D(zhuǎn)移注意，比如打球，跑步，唱歌，看書等，通過這些途徑轉(zhuǎn)移注意力，同時排解不良情緒，遏制不良行為的發(fā)生。

誠懇的道歉是人際交往的潤滑劑，獨生子女不僅需要樹立及時道歉的認識，而且需要提高敢于道歉的勇氣。往往很多問題，一句道歉的話就能消除彼此的隔閡，而且真誠的道歉會為你贏得對方的尊敬和好感，營造愉快的人際氛圍。

［1］ 趙翌．城市獨生子女大學生的行為特點研究-基于社會化理論的分析［J］．學理論，2012，67(25):75-76

［2］ 陶淑慧．當代大學生心理素質(zhì)培養(yǎng)教育方式探索［J］．沈陽師范學院學報:社會科學版，2001，25(2):84-86

［3］ Hagerty，Patusky．Developing a measure of sense of belonging［J］．Nursing Research，1995，44:9-13

［4］ 王錦．歸屬感探析［J］．西安文理學院學報:社會科學版，2011，14(4):88-90

［5］ 包克冰，徐琴美．中馬兩國青少年的父母和同伴依戀關系的比較研究［J］．中國臨床心理學雜志，2006，14(2):172-174

［6］ 嚴萬森，童輝杰．初中生的心理健康與父母依戀、同伴依戀的關系［J］．社會心理科學，2010，25(1):84-88

［7］ 雷靂，伍亞娜．青少年的同伴依戀與其互聯(lián)網(wǎng)使用的關系［J］．心理與行為研究，2009，7(2):81-86

［8］ 琚曉燕，劉宣文，方曉義．青少年父母、同伴依戀與社會適應性的關系［J］．心理發(fā)展與教育，2011，27(2):174-180

［9］ 蘆炎，張月娟．初中生抑郁與依戀、自我效能感的關系研究［J］．心理發(fā)展與教育，2008，24(1):55-59

［10］ 沈烈榮，劉華山，徐云．大學生的同伴依戀與心理健康關系的性別角色效應［J］．中國臨床心理學雜志，2008，16(2):181-183

［11］ 楊海燕，蔡太生，何影．父母依戀和同伴依戀與高中生行為問題的關系［J］．中國臨床心理學雜志，2010，18(1):107-109

［12］ Peplau L A，Perlman D．Perspectives on loneliness．In Peplau AA，Perlman D．Loneliness:A sourcebook of current theory，research，and therapy．New York:Wiley-Interscience，1982:1-18

［13］ 王曉友．高中生人際交往心理探析［J］．湘潮(下半月)，2011(1):109-110

［14］ 姚福清，蘭倩．大學生寢室人際關系問題及應對策略［J］．內(nèi)江師范學院學報，2011，26(1):91-93

［15］ 楊卉，張凱斌．大學生人際交往幾種常見的心理障礙及其調(diào)適［J］．遼寧行政學院報，2011，13(1):99-101

［16］ 雷霞．青少年的人際關系運作能力及其培育［J］．中國青年研究，2007，19(11):78-81

［17］ 胡丹瑩．高職學生幸福感和孤獨感的相關研究［J］．社會心理科學，2011，26(2):78-82

［18］ 石紅，鄧旭陽．大學新生心理自我保健［M］．上海:華東理工大學出版社，2007:1-339

［19］ 侯娟，蔡蓉，方曉義．夫妻依戀風格、婚姻歸因與婚姻質(zhì)量的關系［J］．應用心理學，2010，16(1):42-54

［20］ 張紅寧．當代學生人際交往心理問題分析及應對策略［J］．學術探索，2012，19(12):88-90