楊蓉

“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來?！边@是唐代詩人賀知章的名詩《回鄉(xiāng)偶書》，表達作者久客異鄉(xiāng)、緬懷故里的情懷。中央電視臺取詩句中“客從何處來”為題制作了一檔探尋先輩歷史、追溯血脈遺產的真人秀紀錄片。節(jié)目中通過講述五位嘉賓的祖先歷史，來激發(fā)大家對“我從哪里來”的思考，開啟尋根之旅。

回歸傳統(tǒng)，引領大眾文化

傳承家族文化，找回血脈遺產。中華民族是—個重視家族傳統(tǒng)的民族，無論是幾千年傳承不衰的名門望族，還是偏遠鄉(xiāng)村的小姓微族，都是以家族的文化傳承為第—要務，修譜建堂，努力延續(xù)自已家族的興旺歷史。①節(jié)目中，嘉賓根據家族成員的記憶以及相關歷史資料還原先輩們曾經的生活與工作，比如阿丘的外公外婆曾經工作生活過的馬來西亞橡膠林；還有代代相傳的家族族譜，易中天先生的家譜一直追溯到500年前太初公易先；著名影星陳沖也第一次回到自己的祖籍地——重慶永川區(qū)松溉鎮(zhèn)，這是其祖輩世代生活的地方，陳氏家族在此繁衍生息；馬未都先生重回父親的出生地山東省鏌铘島，在這里通過曾祖父留下的家譜，他了解到馬氏家族遷來鏌铘島之前的歷史。家族文化的傳承與血脈遺產的繼承，體現(xiàn)的不僅僅是后輩們的智慧與努力，更是先輩們的囑托與希望。

泛娛樂化時代，重新設置議題。技術的發(fā)展與經濟的市場化是導致媒介娛樂化傾向的重要原因，經典文化、精英文化已被大眾文化所取代。中央電視臺作為國內一流媒體，完全具有主導輿論的先鋒作用，央視通過一系列節(jié)目的創(chuàng)新重新設置公眾關注的議題。節(jié)目通過記錄五位嘉賓的家族脈絡與個人歷史，激發(fā)人們思考這樣的問題：我是從哪里來的？我了解我的家族史嗎？我的先輩們都曾經有怎樣的生活？等等，也許只有一些小小的關注，就能帶來很大的改變。

泛娛樂化時代，傳統(tǒng)文化、家族歷史早已湮沒在娛樂的海洋中，通過巧妙的議程設置可以很好地引導現(xiàn)代人的家族觀念和一脈相承的家族責任感，特別是對現(xiàn)在的年輕人。

歷史在時代中散發(fā)光芒。開啟塵封已久的歷史，就如開啟一壇儲藏多年的老酒，歷久彌香。有的歷史讓人激動不已，有的讓人感慨萬千，有的則需要人們勇敢地揭開傷疤......然而站在當今，翻開過去的人和事，我們會有不一樣的解讀與認識。

陳沖在追尋外公歷史中，發(fā)現(xiàn)外公在文革期間因無法忍受被打為反動派而自殺時，她的姨媽問了她一個問題：“如果是你，你會怎么做？”陳沖覺得自己不會，因為還有家人，只要挨過文革，一切都會好的。但是，這是站在當今去解讀歷史，沒有人會知道文革什么時候結束，在那個時代也沒有人會忍受自己是個反動派而茍且存活?；蛟S歷史只有在歷史當中才能理解，而對于今人來說，這些人物在歷史中散發(fā)著獨有的光芒。

認識歷史也是重新認識自己的過程。馬未都先生在探尋父親歷史的時候發(fā)現(xiàn)，父親是家族的長子長孫，承載著家族的希望，讀了十年書的秀才終于成為島外東山村官辦學校的一位老師，成為家族的驕傲。然而，最終他放棄了這一切，成為一名浴血的士兵，只為讓人生有意義。從而馬先生也聯(lián)想到自己所走過的路，年輕的時候寫小說被調到出版社，所有人都覺得很體面，但還是退出來了。后來做影視，賺了很多錢，覺得不適合自己。馬先生對文物感興趣的時候，是文物最沒地位的時候，到哪都被人另眼相看，覺得不務正業(yè)。如今文物火了，人們勸他把東西賣了，他卻做起了博物館。

利用新媒體，開啟全民尋根之旅

《客從何處來》制片人李倫之前是央視《社會記錄》的制片人，講述老百姓自己的故事，而其老師是幾年前去世的陳虻，其格言就是“不要因為走的太遠而忘了為什么出發(fā)”。也許就是這樣的理念促使李倫創(chuàng)作這個節(jié)目，通過講述個人歷史來襯托在大歷史背景下個人命運與歷史沉浮。節(jié)目中選取的是五位明星嘉賓，通過這五位嘉賓的家史觸發(fā)民眾對于家族史的好奇與探尋的勇氣。節(jié)目組積極利用新媒體，通過微信客戶端推送節(jié)目相關內容，通過微博發(fā)起“輕·家史視頻征集活動”，并在央視網、優(yōu)酷網和騰訊網同步提供網絡視頻。

《客從何處來》播出后，引起了很大的反響，特別是阿丘的那一集，引起很多老年男性的共鳴。而“輕·家史視頻征集活動”在微博上傳播之后，得到了業(yè)界人士的期待，也觸動了全民家族情懷。在該節(jié)目的宣傳片中，記者在城市街道進行了隨機采訪，發(fā)現(xiàn)不僅是年輕人對自己家族歷史知之甚少，稍微上了年紀的人也不太知道。同時也發(fā)現(xiàn)不是人們刻意不去了解，而是生活節(jié)奏太快，沒有那個意識去了解。其實所有人對自己的家族歷史都有著天然的好奇心和情感。

家族精神永遠流淌在我們的血管里，我們的現(xiàn)在和未來都和家族聯(lián)系在一起?！拜p·家史視頻征集”活動就是希望通過這個平臺曬出普通老百姓自己的故事。家史也許不會那么精彩，也許就是一個物件、一句家訓或一個小故事，但都是一份寄托和傳承。

多角度注解社會主義核心價值觀

對家族的信仰來自于中國的傳統(tǒng)文化，而社會主義核心價值觀，是與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明成果相承接的。

致逝去的先輩們，敬健在的長輩們。當長輩們在世的時候，我們往往因為各種原因錯過了盡孝道的機會，而面對逝去的祖先們，我們往往又充滿了憐惜和懷念，這是人類的共性。百善孝為先，該節(jié)目創(chuàng)作的初衷不僅僅是激發(fā)人們對于家族史的單純好奇，更希望傳遞出關愛親人長輩的信號。在阿丘的這則家族故事當中，由于父母的諱莫如深，他一直不知道自己外公外婆的真實身份和死因。直到有一天，阿丘的表姨媽告訴他如果哪一天他有能力去馬來西亞了，就能知道外公外婆的身世。之前，從親人們那里得知的都是外公外婆因為是叛徒而被殺害，這個話題也一直成為家里的禁忌。阿丘同馬來西亞的表哥一起尋找外公外婆的死亡真相。當他們得知外公外婆只是普通的橡膠工人，被當?shù)刂趁裾邭⒑?，兩人重回那片橡膠林，物是人非，不禁潸然淚下。歷史的謎團被揭開，傷痛也被撫平，而更重要的是找回自己的至親，找回外公外婆的過去。在阿丘本該返程的那一天，他留下來和在馬來西亞的姨媽一家團聚，珍惜身邊的親人不僅源于血脈聯(lián)系，也是對死去的親人的懷念。endprint

城市化、全球化的背景下，督促人們莫忘本。隨著城市化、全球化的發(fā)展，人們開始脫離農村走向城市甚至走向國外。大融合帶來進步的同時，也容易讓人們忘了根源，人們常說飲水思源、落葉歸根，這是一種感恩，也是一種傳承。對于他鄉(xiāng)的人們來說，不管你過得好還是不好，都不要忘了自己從哪里來、你將去往何處。這是一種信念也是一種堅持。

影星陳沖常年生活在國外，這次回國尋根不僅了解了先輩們的過去，對自己也是一次很好的回歸。節(jié)目中陳沖探尋了外公的歷史，外公的剛正不阿使其從一開始的不理解到后來的敬佩，而外公鮮活的校園生活也讓陳沖了解了外公的另一面。在探尋爺爺故事的過程中，她不僅了解了爺爺曲折的英雄史，也第一次來到爺爺?shù)某錾兀谀抢锼仡欁约鹤嫦葌兊倪^往。節(jié)目結尾，陳沖感慨道：“我從哪里來不是一個地理的東西，我們應該有這樣的概念，就是我們祖先是什么樣的，從農村地里出來學徒，慢慢地變成今天的我，這個就是我從哪里來。爺爺及先輩們通過影響幫助別人而成為他們自己，而陳沖自己也希望通過自己的努力給另外一個命運（家人、朋友或者是社會上的陌生人）帶來影響，這是人生價值所在，也是追問我是誰的本質所在?！?/p>

吸引人們懷念與追憶舊時光?！犊蛷暮翁巵怼逢P注的是對個人歷史的追憶，過去留下的痕跡對于走得太快的人們來說是一劑精神良藥，幫助我們清醒自己。近些年流行的同學會、重游母校等活動，就是想要通過當年的人和事去重新認識現(xiàn)在的自己。之前在微博上流行的和父母在同一個地方不同的時間段拍下照片，通過這樣的方式紀念和父母走過的歲月。

《客從何處來》是一個關注人的節(jié)目，也是一個關注時光的節(jié)目。從空間上來說，我們一直進行著地理位置上的變化遷移，卻忽視了時間軸上的點滴變化。紀錄片的本職是記錄歷史，也是對一段時光的紀念?！拜p·家史視頻征集活動”也是希望通過這樣的方式去記載一段時光一段歷史。

結語

柴靜在其博客中寫道：“這是一個需要時間和耐心的節(jié)目，只有細細品味才不會錯過先輩們的一番心意?！本拖裨鴮殐x所講，看完節(jié)目后，若你能有這沖動，轉頭問身邊的長輩，他們或許覺得渺小，無足掛齒的過去，然后對他們說：正因為這些微小的因緣際會，我們才能走到這里，謝謝你”。②這正是《客從何處來》節(jié)目的價值所在，也是中國當前其他節(jié)目需要學習的：從中國傳統(tǒng)文化中發(fā)掘本土創(chuàng)新的核心理念。（作者單位：安徽師范大學）

欄目責編：邵滿春

注釋：①魯先圣：《浸潤在歷史長河中的“家風”》，新浪博客，2014/04/28，http：//blog.sina.com.cn/s/blog_5bba3bdd0102eg1f.html。

②柴 靜：《客從何處來》，新浪博客，2014/04/27，http：//blog.sina.com.cn/sblog_48b

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