楊樹蔭

發(fā)現(xiàn)公民

楊樹蔭

太陽，從無垠的地平線上冉冉地升起。自由國度的自由人們，向著太陽，向著大地，以公民的名義，盡情地迎接著太陽的洗禮。

公民，一個普通的字眼；公民，一個個平凡的人。人世間，往往因普通而永恒，因平凡而偉大。陽光，大地，公民，演繹著我們這個時代神話般的精彩。

人，生而成為公民，即享有一份尊嚴與榮譽。公民，意味著權(quán)利，意味著責任，意味著平等，是國家真正的主人，是社會永續(xù)的力量。公民這一稱謂，當人們失去它的時候，才會感到它的可貴；當人們認識它的時候，才會感到它的分量；當人們真正履行它的權(quán)利與義務時，才會感到它的偉大。

人的一生，可以有許許多多的稱謂，不同的稱謂，代表著不同的身份、地位和財富，人們常因這些稱謂自謙或自傲、自尊或自卑、自信或自負。然而，只有公民這一稱謂，才是最本質(zhì)、最長久、最樸素、最神圣的稱謂。我們都是公民，并且無愧于公民這一稱謂，那么，社會將因此而和諧，國家將因此而強大，人也將因此而成為真正意義上的人。

人世間，貴在發(fā)現(xiàn)。有發(fā)現(xiàn)，就有反思，就有進步。人類發(fā)現(xiàn)了宇宙，從而感到自己的渺小；發(fā)現(xiàn)了時間，從而感到生命的有限；發(fā)現(xiàn)了真理，從而感到自己的幼稚。改革開放讓中國人有了更多的發(fā)現(xiàn)：打開國門，發(fā)現(xiàn)了一個時時都在進步的世界；矢志改革，發(fā)現(xiàn)了一個充滿生機和活力的市場；以人為本，讓我們發(fā)現(xiàn)了走向崛起的中國人。

如今，我們又發(fā)現(xiàn)了公民。其實，公民早已有之。然而，當我們自認是一個頂天立地的公民，并且被法律所認可的時候，我們便有了新的發(fā)現(xiàn)：我們發(fā)現(xiàn)了公民的位置。莊嚴的中華人民共和國憲法，開篇就寫公民，將公民的基本權(quán)利和義務，高高地置于國家機構(gòu)之上。有公民，才有國家主席，才有各級的政府官員。公民，是國家之母、國家之基、國家之本。共和國公民，讓公民緊緊地與共和國并列，這就是公民獨一無二的位置。

我們發(fā)現(xiàn)了公民的力量。中國公民，一如中國經(jīng)濟，正在崛起之中。而且，唯有公民之崛起，才是國家最本質(zhì)之崛起。中國公民對同胞的救助、對公益的志愿、對政府的監(jiān)督、對國際事務的參與，無不顯示出中國公民整體的力量。

我們發(fā)現(xiàn)了公民的精神。抖掉歷史塵埃的中國公民，顯示出無比的青春和朝氣，出現(xiàn)了一種嶄新的公民精神，那就是：向著世界的學習精神，體現(xiàn)責任的公共精神，崇尚科學的理性精神。民主法制是這種精神的價值準則，公平正義是這種精神的道德力量。共和國新一代公民，正是這種公民精神的踐行者。

公民、公民力量、公民精神，讓中國公民自謙而自信，自立而自強。前所未有的時代，便有前所未有的公民。

公民，當然不是臣民。公民，與共和體制、民主法制天然地對應。公民，決定國家的事務，構(gòu)成國家的力量。公民，堂堂正正地站立在共和國的大地上。臣民，則是封建專制制度的產(chǎn)物，面對強大的皇權(quán)，臣民從來沒有自己的人格、權(quán)利和自由。臣民，無論站在何處，都是匍匐的被剝奪被奴役之人。公民，不等于國民。公民，自然產(chǎn)生在擁有先進制度、完備法制的國家，公民擁有的權(quán)利與義務，決定著國家的性質(zhì)。國民，即一國之民，或者說，具有一國國籍之民。不論何國，但凡有國家，便有國民。公民，自然是國民，而國民，并非一定是公民。公民，也區(qū)別于人民。公民，是一個法制概念，而人民，則是政治概念。公民，可以是個體，也可指整體。而人民，不可能是個體，也非一國之人人，人民始終定位在勞動群眾這一主體上。

公民，只有公民，才是共和國立國之基礎。共和國公民，這一神圣的組合，讓共和國充滿陽光，讓公民無上榮光。