黑國才

“空靈之約——中國沉香文化展”6月30日結束，這場由山東博物館、天津沉香藝術博物館主辦的展覽，引發(fā)了一股關注、了解、研究中國沉香文化的熱潮。展覽將香具、香料和用香場景同時展出，得到了故官博物院宮廷收藏、景德鎮(zhèn)御窯瓷器以及一些高品質私家收藏的支持，展品涵蓋了陶器、瓷器、青銅器、玉器等文物類別，是中國第一個沉香文化藝術主題展覽，也是國內迄今規(guī)模最大、展品最多、文物等級最高的沉香文化展。展覽模式、展覽定位、策展理念、展品選擇、文化活動等方面均有著鮮明的特點及突出的意義，榮獲“第十一屆（2013年度）全國博物館十大陳列展覽”優(yōu)勝獎。

國有、民辦博物館聯(lián)合辦展意義深遠

山東館積極響應黨的十八大提出的加大對民辦博物館扶持力度的重大舉措，發(fā)揮自身優(yōu)勢，與天津沉香館聯(lián)合辦展，同時得到故宮博物院、景德鎮(zhèn)市陶瓷考古研究所等借展單位的支持。展覽利用民辦館主題收藏與研究優(yōu)勢，結合國有館在場館硬件、展覽策劃、專家資源、設計施工等多方面的優(yōu)勢，為公眾帶來了一場精彩的看得見，聞得到的主題展覽。展覽以國有、民辦博物館的名義申報參評“第十一屆（2013年度）全國博物館十大陳列展覽”，在歷年的參評隊伍中尚屬首次，榮獲優(yōu)勝獎。這種國有、民辦博物館聯(lián)合辦展的新思路。為未來文化展覽的多樣性提供了新的方向。

展覽突出沉香“空靈”氣質

在中國香文化歷程中所使用到的諸多香料，以沉香最為珍稀。如果說香文化是中國傳統(tǒng)文化中不可或缺的一章。那么沉香是香文化中的重要一環(huán)。香無影無形，虛無縹緲，在漫長的演變進程中，深深烙下了“空靈”的氣質，是人與天地、人與人、人與心靈的溝通與約定。

香文化既是感性的嗅覺、視覺活動，也是理性的內心感知活動。展覽在發(fā)掘沉香的文化內涵方面大下功夫，在整體的策展思路中注重體現“空靈”的香文化內涵。

展廳中能看到豐富的歷代香具，以及不同產地的沉香樣本，但香中的那份“空靈”，卻需要每個人去用心感受，感受香文化如何伴隨中國人特有的政治觀、宗教觀、文化觀、生活觀，融于中國傳統(tǒng)哲學體系中。

展覽針對傳統(tǒng)文化愛好者，普通公眾開設互動場所，增強對沉香的基礎認知，從中國香文化歷史、沉香基礎知識點出發(fā)，輔以各時期香文化與其他文化的聯(lián)系，使普通觀眾了解了什么是沉香，給專業(yè)觀眾提供了更廣闊的觀展視角。

聞、聽，視、感的立體化展覽

展覽以人為本，將觀眾的文化感受作為展覽設計理念的首要因素，觀眾體驗參與是展覽的一大亮點。讓中華傳統(tǒng)技藝與展覽展示相結合，在展出中國香文化實物的同時，向觀眾展示品香、撫琴、插花等古代文化，給觀眾營造身臨其境之感。

900平方米的展覽面積，展線長240米，以白墻灰瓦、簡潔明快的徽派建筑風格為設計理念，總體設計磅礴大氣，細微之處用心雕琢，展柜、展板、展具、場景，多媒體等設計新穎獨到，凸顯沉香文化特色，與展品相得益彰。

展覽注重多媒體技術的應用和場景復原的實體展示。以山東東平后屯漢墓中的彩繪壁畫為原型，制作了漢代宴饗歌舞焚香視頻，在盤鼓舞歡快的節(jié)奏和輕盈的舞步中，感受“博山爐中百合香，郁金蘇合及都梁”的移隧意境。

宋代是中國香文化發(fā)展的鼎盛時代，焚香同點茶、掛畫、插花并列為四般雅事，成為文人怡情養(yǎng)性的重要內容。展覽特別復原了宋代文人書房場景，讓觀眾在觀看展覽的同時，能聽到悠悠的琴聲緩緩飄來，伴著四周散發(fā)的縷縷幽香，欣賞精美的古代香具和書畫，仿佛走入了時光長河，回到了那魂牽夢繞的宋代，與好友一起品茶作詩，怡然之情，無以言表。

展覽突破看、聽傳統(tǒng)展覽模式，增加“聞”的嘗試。通過展廳內的熏香，使觀眾在欣賞文物的同時，也能品聞到沉香的氣味?！俺料阊偶庇^眾體驗活動，落實“聞”的策展思路。觀眾可以與專業(yè)品香師一起，以香席為載體，還原古代文人的生活風貌，普及沉香文化知識，讓沉香走近大眾百姓，集各種文人雅趣為‘體，以品聞沉香為主，配合斗茶、賞花、聽琴等活動，讓觀眾在觀看展覽之余，體味香文化的獨特魅力。

展線厘清香文化發(fā)展歷史

展覽分為歷代香具展區(qū)和沉香展區(qū)兩大部分，匯集與香有關的238件（套）珍貴展品。古代香具是亮點之一，展品年代跨度從戰(zhàn)國直到近代，囊括每個時代的典型香具，器型豐富、類別眾多，呈現了中國古代香具的發(fā)展歷史。漢代熏爐，唐代香毬、手爐、香寶子、多足熏爐，宋代行爐，故宮博物院藏宮廷香爐、香盒，明代御窯廠出土的官窯香器等不一而足。展區(qū)以時間為序分為六個歷史階段，以重要香具、典型香料、文史資料等展示漢代以來歷代香具、香料的發(fā)展演變。

漢晉：香出博山，觀煙修仙。漢代疆域空前擴大，對外交往頻繁，龍腦、蘇合、沉香等諸多樹脂類香料相繼傳入，改變了傳統(tǒng)的用香方式，香料的使用由“燃”向“熏”轉變。用香方式的變化，使?jié)h代香具制作盛極一時，主要見有豆形、帶柄形、鼎形、球形、動物形等造型，為后世香具發(fā)展提供了范式。漢代神仙醫(yī)術和道家思想極為流行，致使“博山爐”出現，一方面滿足了當時人們陳設使用的需求，另一方面因其出煙效果能夠營造頗似香云繚繞的仙境氛圍，遂滿足了人們觀煙修仙的心理需求。

隋唐：佛使梵香，接引眾生。隋唐佛教興盛，中外交流進一步加強，使香文化獲得較大發(fā)展，用香方式更加豐富。焚香作為禮佛的重要內容，吸引了各階層人士參與。佛前焚香供器異常華美，涌現出大量具有濃郁異域氣息的金屬香具，出現了香囊、行爐、多足香熏等新式香具，陶瓷香具也逐漸增多，香爐制作可謂極盡奢華。敦煌文獻沙州寺院器物帳歷里，可見各種香爐、香奩的記錄；莫高窟壁畫里也可見到各式香爐的形象。

用香還是禮制的重要內容。廟堂、宮殿、衙署往往焚香，朝堂一般設有香案，熏爐，燃香后，殿內香煙繚繞，百官朝拜，衣衫染香。文人也普遍用香，留下大量詠香的詩文。唐中宗時曾有斗香會，大臣各攜名香比試品評。沉香還被制成精美的畫箱、毛筆、刀柄等，皇家貴族以此彰顯富貴。

儒、釋、道交融，致使用香格局為之一新，用香形式更加豐富，香料愈加重要。諸多香料之中，沉香脫穎而出，其高貴品質被逐漸認知，成為宮廷用香的主流。

宋代：怡情養(yǎng)性，香入巷陌。宋代香文化發(fā)展至全盛時期，種類繁多、品質優(yōu)異的香料隨海外商船傳人中國，為用香奠定了充盈的物質基礎。士大夫階層崛起，使用香普及，沉香成為文人生活中不可或缺的香料。宋代用香群體以王公貴族為主，并擴大到士人階層乃至巷陌百姓之家。

宋代焚香與點茶、掛畫、插花當時并列為四般閑事，文人士大夫階層的廣泛參與，使宋代香事承載更多的社會功能和精神享受，人們對香的認知和審美在潛移默化中深受“儒學”思想影響，同時也融合了文人特有的浪漫情愫，是一種生活情趣的自然表達。此時所用的香品不再是單一香料，合香已成為普遍形式，沉香以其沉穩(wěn)的特性被當作定香使用。

宋代瓷器制作技術發(fā)達，瓷香具成為主流，各窯口制作出既實用又符合時代審美情趣的各類香具，造型或模仿前朝銅器，或另有創(chuàng)新，印花、刻花、劃花、彩繪等裝飾工藝均有使用。

元明：雅俗之間，復古開新。處于過渡時期的元代，香具和用香方式都具有少數民族粗獷之風，流行“一爐兩瓶”組合式香具，常見的爐、瓶底部多附承座，將爐身及瓶身托起。

明代文人研究領域及生活方式全面復興宋代文明，崇古摹古風氣興盛。香事活動繼承宋代以來文人香的風雅與市井香的繁盛，用香風氣擴散到社會各階層和角落，成為上至宮廷階層下至士大夫、平民階層的一種常態(tài)化的生活方式。

朱元璋對于祭祀用香的新規(guī)定（禁用番香、實施海禁、不許私人出海貿易）引起明代香料市場變化，進而影響用香習慣，促進沉香人工種植的發(fā)展。此時香品類別繁多，適合藥用的香料更加充實，沉香在藥用方面有更大發(fā)展和應用，《本草綱目》有沉香的詳細記載。

元代出現的線香形式，利于香品廣泛使用，帶動了香筒等新香器的產生。制作繁難的掐絲琺瑯香具流行，廣為文人、商賈關注。

清代：宮廷香事，精致奢華。清代香具大致沿襲明代式樣，諸如香筒、香器組合、青花、銅爐、香印，作為擺件的香器、沉香雕刻作品、沉香制的生活用品（朝珠、臂擱等），因造型精美、工藝精湛、品種豐富而著稱于世，更流行香爐、香盒、香瓶等搭配在一起的組合香具。

沉香雕刻藝術繼續(xù)發(fā)展，但因野生沉香資源的稀缺，部分雕刻作品雖以沉香木為材，但仍為大家珍視。清末人工結香技術已較成熟，為后世生香藥用奠定了基礎。

當代：香事復興，雅致生活。進入21世紀，人們驀然從沉香的縹緲霧靄中追尋往昔，前賢崇尚自然的優(yōu)雅生活引人親近，令人神往。品味沉香、雅用香器，玩賞雕刻，令人感悟、令人陶醉。

重梳沉香雕刻藝術的脈絡

沉香雕刻是傳統(tǒng)木雕中脫變與升華形成的新門類，因沉香珍稀，其雕刻主要因材施藝，盡量保留自然形態(tài)。作者需要揣摩材料，技藝精湛，還要有深厚的文化藝術修養(yǎng)，以靜思巧作揭示沉香之美，展現作品之妙。

存世沉香雕刻藝術品相較于別的門類藝術品稀少。展覽在展現香具發(fā)展演變歷史同時，也重新梳理，詮釋沉香雕刻藝術的突出意義，通過故宮博物院，天津沉喬館收藏的明代至當代沉香雕刻品，傳達出這種一個信號：沉香雕刻品雖少，但卻有其獨特的藝術表現手法，值得更多人關注和研究。

延伸展覽貼近大眾生活

“空靈之約”展覽后期，山東省文物局、中國野生植物保護協(xié)會沉香保育委員會、北京國有文化資產監(jiān)督管理辦公室聯(lián)合主辦了“承·傳”生活至美——當代香室空間藝術展，通過當代設計師的思想，更深入的為大眾解讀中國香文化?！俺小鳌闭怪荚趥鬟f中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，首站設在山博，此次以“香”為主題，邀清當代著名設計師朱小杰和冷巖進行設計創(chuàng)作，推出“坐下來品品香”與“方丈”兩個獨立空間。

朱小杰設計的“坐下來品品香”以沉香文化為基點，圍繞“坐下來”的主題，營造出以當代家具、香具為核心元素的香室空間，試圖讓人們慢下來、坐下來品品香，讓生活充滿味道，在繼承民族文化的同時，也讓人們對生活的藝術充滿憧憬與熱愛。冷巖設計的“方丈”空間，利用沉香和濟南大明湖的濕地草坪，營造出中國唐宋庭園造景的早景效果，利用濕地蘊含生機的概念，營造一個充滿希望的空間。

如果“空靈之約”可能給大家?guī)硪蓡枺涸涊x煌的香文化如何在當下的生活中得以體現？那么，“承·傳”的出現便及時給大眾提供了一種思考的可能性，也為未來香文化的發(fā)展提供了一個方向。

香文化的探索遠沒有結束，“空靈之約”只是一次全新的開始，后續(xù)展覽將逐步進入“之約”環(huán)節(jié)。9月25至28日，第三屆中國沉香文化博覽會即將在北京展覽館舉辦，香文化的主題展還將在更大程度上解讀香與當下生活的關系。

（責任編輯：阮富春）