馮會(huì)平

所謂插圖，也稱插畫，是指插附在書籍、報(bào)刊或文字中的圖畫?？梢允蔷€描圖，也可是著色圖。既具有對(duì)書籍內(nèi)容上的從屬性，又具有相對(duì)的藝術(shù)上的獨(dú)立性。這種配合文字的附圖，對(duì)文字所表達(dá)的思想、內(nèi)容具有藝術(shù)解釋、審美欣賞或補(bǔ)充說(shuō)明的作用。

自古以來(lái)，插圖就是我國(guó)書籍形態(tài)中必不可少的有機(jī)組成部分。宋元以降印刷出版的書冊(cè)，多有引人入勝的插圖和與之相得益彰的整體版式設(shè)計(jì)，令人感嘆古人通過(guò)創(chuàng)造書籍形態(tài)去體現(xiàn)書卷美的匠心所在。明朝中后期，伴隨著市民階層的興起，書業(yè)出現(xiàn)激烈競(jìng)爭(zhēng)的局面，插圖本書籍爭(zhēng)奇斗艷。有的一種文學(xué)作品，竟有十多種不同的插圖版本，就是那些歷史、地理和科技實(shí)用類書籍也多有精美插圖。經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)一陣時(shí)間的沉寂或低落，我國(guó)的書籍插圖藝術(shù)在上個(gè)世紀(jì)二三十年代曾有所復(fù)興，至40年代進(jìn)一步發(fā)展。鄭振鐸第一次對(duì)插圖藝術(shù)進(jìn)行了學(xué)理上的梳理總結(jié)，魯迅對(duì)插圖、連環(huán)畫的辯護(hù)，使得插圖的藝術(shù)地位得到正視。這是一個(gè)書籍裝幀與插圖領(lǐng)域群星璀璨的時(shí)代。丁聰、張光宇、葉淺予、鄭川谷、古元、羅工柳、力群、彥涵、陳煙橋、黃新波、梁白波、劉峴等人皆有新穎優(yōu)美的插圖作品問(wèn)世，且各有個(gè)性，異彩紛呈。一些著名作家如魯迅、聞一多、張愛(ài)玲、端木蕻良都親手制作過(guò)優(yōu)美卓異的書籍插圖。

在眾多優(yōu)秀插圖藝術(shù)家中，豐子愷無(wú)疑是其中特色十分鮮明、成就非常突出的一位。集漫畫家、文學(xué)家、藝術(shù)教育家和翻譯家于一身的豐子愷，以其深厚的文學(xué)素養(yǎng)、獨(dú)特的漫畫形式，通過(guò)對(duì)文學(xué)文本的解讀，為不同的文學(xué)作品創(chuàng)作了為數(shù)甚多的富有個(gè)性的插圖。其中，《憶》的出版獲“雙美”之譽(yù)，即書的內(nèi)容美和裝幀美。他吟詠詩(shī)意創(chuàng)作的18幅生動(dòng)活潑的插圖，成為傳世經(jīng)典?！堕_(kāi)明國(guó)語(yǔ)課本》插圖以墨色深淺分別繪出，呈現(xiàn)出樸拙的溫柔敦厚之風(fēng)?！豆糯⑿鄣氖瘛返韧挷鍒D充滿著浪漫情懷，《兒童雜事詩(shī)》的插圖則更加注重民俗語(yǔ)境中的童趣寫真?！缎≌f(shuō)月報(bào)》扉畫以優(yōu)美抒情的筆法，描繪希望人生。《阿Q正傳》的插圖，是以敘事的方式，畫出豐子愷心中的阿Q形象。華中師范大學(xué)出版社近來(lái)出版的王文新博士所著的《豐子愷插圖藝術(shù)研究》，就是一部研究豐子愷插圖藝術(shù)的力作，值得一讀。

該書選擇豐子愷所做插圖的幾種不同文體的文學(xué)作品，以個(gè)案研究的方法，通過(guò)插圖與文本的互文性以及插圖形式語(yǔ)言的釋讀，充分揭示了豐子愷插圖的藝術(shù)特色和歷史地位。作者指出，豐子愷插圖以他一貫的毛筆工具、漫畫的表現(xiàn)方法，形成了自己獨(dú)特的插圖風(fēng)格，那就是以沖和平淡、溫柔敦厚的審美品格凸顯自己的藝術(shù)氣質(zhì)。作者還進(jìn)一步對(duì)豐子愷插圖作品題材的豐富性、形式的多樣性予以歸納總結(jié)，認(rèn)為：他既有為《憶》《阿Q正傳》等文學(xué)作品插圖，也有為《開(kāi)明國(guó)語(yǔ)課本》《開(kāi)明英文課本》等教材插圖；既有為他人創(chuàng)作的文本插圖，也有為自己寫作的文章插圖；既有為現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的小說(shuō)插圖，也有為充滿浪漫主義色彩的童話插圖。作者認(rèn)為，豐子愷以漫畫形式闡釋這些不同文本，又體現(xiàn)出細(xì)微的差別。前期插圖如《憶》（1925年）、《愛(ài)的教育》（1926年）等插圖較以后插圖酣恣活潑?！缎≌f(shuō)月報(bào)》扉頁(yè)插圖詩(shī)意盎然，而《漫畫阿Q正傳》則更多是理性的敘述?！豆糯⑿鄣氖瘛贰陡窳滞挕凡鍒D，以較為細(xì)膩的用筆，以平面化的手法、黑白灰的裝飾效果，表現(xiàn)童話的幻想與浪漫，而《兒童雜事詩(shī)》插圖則是較為寫實(shí)的。這樣的概括、分析，探幽燭微，深入細(xì)致，簡(jiǎn)潔而精當(dāng)。插圖在豐子愷漫畫中占有極重要的地位，該書的出版填補(bǔ)了豐子愷漫畫研究中插圖專題的空白，深化了豐子愷的漫畫研究。

全書的構(gòu)架并不復(fù)雜，主體內(nèi)容除了“緒論”和“結(jié)語(yǔ)”外，有5篇是個(gè)案研究，1篇綜合性理論探討，外加2個(gè)附錄。5篇個(gè)案研究分別是：“童話《古代英雄的石像》插圖藝術(shù)”、“《憶》的五彩插圖”、“溫柔敦厚的《開(kāi)明國(guó)語(yǔ)課本》插圖”、“《小說(shuō)月報(bào)》扉畫為人生的詩(shī)意表達(dá)”（附：《小說(shuō)月報(bào)》插圖的三個(gè)時(shí)期）、“《兒童雜事詩(shī)》插圖的童趣寫真”以及“《漫畫阿Q正傳》的圖語(yǔ)互文”。在分別進(jìn)行上述個(gè)案研究基礎(chǔ)上，作者最后的一篇屬于綜合性、概括性的理論總結(jié)：“德性之光——豐子愷插圖漫畫的審美品格”，全面系統(tǒng)、深入地探究其插圖作品深層次的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)根脈。書末另有附錄“豐子愷插畫年譜”，具有重要資料價(jià)值和閱讀參考功用。

如果說(shuō)個(gè)案研究構(gòu)成了該書外在框架的話，“文本間性”理論則是該書進(jìn)行理論分析與藝術(shù)評(píng)論的內(nèi)在核心，一以貫之。所謂“文本間性”，也稱為“互文性”，是出現(xiàn)在20世紀(jì)60年代西方文學(xué)藝術(shù)理論中的一個(gè)重要批評(píng)概念。作為西方結(jié)構(gòu)主義和后結(jié)構(gòu)主義的一種文本理論，它通常是用來(lái)指兩個(gè)或兩個(gè)以上文本間發(fā)生的互動(dòng)關(guān)系。按照喬納森·卡勒的說(shuō)法，互文性實(shí)指一個(gè)話語(yǔ)空間，關(guān)系到一個(gè)文本與其他文本的對(duì)話，同時(shí)，它也是一種吸收、戲仿或批評(píng)活動(dòng)。不同文本往往互相參照，彼此牽連，以此構(gòu)成文本過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)的巨大開(kāi)放體系和文學(xué)符號(hào)學(xué)的演變過(guò)程。用“文本間性”或“互文性”理論來(lái)觀照書籍插圖，確實(shí)是很恰當(dāng)?shù)穆窂竭x擇。豐子愷的插圖具有一般插圖的從屬性、附庸性，但同時(shí)體現(xiàn)出對(duì)原著精神的再創(chuàng)造，具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和審美表現(xiàn)?！敦S子愷插圖藝術(shù)研究》嘗試著運(yùn)用這個(gè)理論，探究豐子愷插圖與文本的內(nèi)在關(guān)系。由于插圖是根據(jù)文本創(chuàng)作的，不同文本就有不同的圖像表達(dá)，譬如，魯迅的小說(shuō)與葉圣陶的童話情態(tài)不同，讀者對(duì)象不同，插圖表現(xiàn)方式也顯然不同；而同樣是魯迅的《阿Q正傳》，不同的插圖家也有不同的圖像理解與藝術(shù)呈現(xiàn)，因此，作者在這里以個(gè)案研究為主，從單個(gè)文本出發(fā)，探討圖像與文本之間的互文性，并通過(guò)與豐子愷其他漫畫作品或其他人創(chuàng)作的同一文本插圖的比較，窺探出豐子愷插圖藝術(shù)的獨(dú)特個(gè)性和美學(xué)風(fēng)格。這種以理論觀照實(shí)際，用案例闡發(fā)和印證理論的方法，使得本書形散而神聚，豐富而深刻。本書作者既長(zhǎng)期從事繪畫藝術(shù)創(chuàng)作，又在高等院校進(jìn)行美術(shù)教學(xué)與理論研究工作，其研究較好地體現(xiàn)出實(shí)踐品格與理論張力的互動(dòng)與兼容。

豐子愷以及同時(shí)代的藝術(shù)家為我們留下了豐富多彩的插圖藝術(shù)瑰寶，其插圖實(shí)為一種“有意味的形式”的精品，值得珍視，也值得總結(jié)和學(xué)習(xí)借鑒。尤其是在當(dāng)今書籍插圖水準(zhǔn)不進(jìn)反退的狀況下，如何既從域外又從本土歷史資源中汲取養(yǎng)分，確實(shí)需要反思和探索。當(dāng)代著名裝幀藝術(shù)家呂敬人在《中國(guó)書籍插圖何時(shí)再度輝煌》（《出版廣角》1996年第6期）一文中感慨道：“非常遺憾，近幾十年來(lái)，我國(guó)出版的書籍除少數(shù)精美佳品以外，絕大部分是一成不變的老面孔，許多門類的書籍均無(wú)插圖，以至于如今出版社要尋找一位插圖高手已如鳳毛麟角般難以尋覓?！碑?dāng)今的“讀圖時(shí)代”，插圖作為與文字伴隨的藝術(shù)形式，其從屬性、輔助性依然存在，但它的獨(dú)立性與個(gè)性日漸突出，圖文互動(dòng)互補(bǔ)更顯重要。另一個(gè)突出的問(wèn)題，是現(xiàn)代電腦技術(shù)的普及與電腦繪圖技術(shù)的高度發(fā)達(dá)，在給書籍裝幀設(shè)計(jì)、插圖制作帶來(lái)極大方便的同時(shí)，也大大消解了插圖藝術(shù)的創(chuàng)造性、獨(dú)特性和豐富性。有鑒于此，研究豐子愷乃至整個(gè)中國(guó)書籍裝幀藝術(shù)史、插圖藝術(shù)史無(wú)疑都是很有現(xiàn)實(shí)意義的。我們注意到，李婷、秦瑞麗著《插圖萬(wàn)象：民國(guó)書籍插圖藝術(shù)研究》（上海錦繡出版社，2012）的這樣研究插圖藝術(shù)的斷代史專著已公開(kāi)刊行；邱陵編著的《書籍裝幀藝術(shù)簡(jiǎn)史》（黑龍江人民出版社，1984）、李明君著《歷代書籍裝幀藝術(shù)》（文物出版社，2009）等論著皆有專節(jié)論述中國(guó)書籍插圖；楊永德、蔣潔著《中國(guó)書籍裝幀4000年藝術(shù)史》（中國(guó)青年出版社，2013）更有專章論“中國(guó)書籍的插圖”，簡(jiǎn)要勾勒了中國(guó)從古至今的插圖歷史。此外張守義、劉豐杰的《插圖藝術(shù)欣賞》（山西教育出版社，1997）、高榮生的《插圖全程教學(xué)》（中國(guó)青年出版社，2011）等著作對(duì)中國(guó)古今插圖藝術(shù)演變也多有專門章節(jié)論析。但迄今為止，我們還沒(méi)有見(jiàn)到類似《中國(guó)插圖藝術(shù)史》《中國(guó)現(xiàn)代插圖史》之類的厚重專著，若王文新博士及同道能在此方面有所努力和貢獻(xiàn)，則功莫大焉。

（《豐子愷插圖藝術(shù)研究》，王文新著，華中師范大學(xué)出版社2014年5月版，定價(jià)29元。）

（收稿日期：2014-07-20）