許艷玲

（山東省濱州市陽(yáng)信縣文化館，山東 濱州 251800）

解讀中國(guó)畫(huà)的意境

許艷玲

（山東省濱州市陽(yáng)信縣文化館，山東 濱州 251800）

在中國(guó)的傳統(tǒng)美學(xué)中，意境屬于一種非常重要的范疇，是情思與生活畫(huà)面以及景物的有機(jī)結(jié)合，已經(jīng)達(dá)到了情境相互交融的一種境界。與此同時(shí)，意境還是中國(guó)畫(huà)的內(nèi)在靈魂，能夠有效衡量中國(guó)畫(huà)的藝術(shù)價(jià)值。本文通過(guò)分析中國(guó)畫(huà)的含義以及具體表現(xiàn)，進(jìn)而仔細(xì)研究了中國(guó)畫(huà)的構(gòu)建，從而解讀中國(guó)畫(huà)的意境。

中國(guó)畫(huà)；表現(xiàn)；意境；構(gòu)建

在中國(guó)的繪畫(huà)藝術(shù)中，中國(guó)畫(huà)具有一定的特色。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的積累以及積淀，中國(guó)畫(huà)已經(jīng)形成了非常獨(dú)特的審美風(fēng)格和情趣，以及非常完整的理論體系。對(duì)于藝術(shù)意境的執(zhí)著追求已經(jīng)成為了中國(guó)畫(huà)的一個(gè)非常重要的特征，同時(shí)，還是我國(guó)的傳統(tǒng)美學(xué)思想的一個(gè)核心的內(nèi)容?！耙饩场痹谥袊?guó)的傳統(tǒng)美學(xué)中受到了禪家、儒家以及道家的深厚的思想影響，表達(dá)出來(lái)的是一種對(duì)于客觀具體事件以及物象的一定程度上的超越。

一、中國(guó)畫(huà)意境的含義

意境在我國(guó)的傳統(tǒng)美學(xué)中是非常重要的內(nèi)容，同時(shí)還是美學(xué)理論的一個(gè)非常重要的范疇，一種審美的意識(shí)。在中國(guó)畫(huà)中，意境一般是指在藝術(shù)作品中的意、境、情、景的有機(jī)交融而產(chǎn)生的一種傳統(tǒng)的唯美的審美境界。

長(zhǎng)期以來(lái)，人和自然的審美關(guān)系一直都是中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中的比較核心的內(nèi)容，在這樣的基礎(chǔ)上逐漸形成了一套比較完整的關(guān)于意境方面的理論。實(shí)際上，早在詩(shī)歌的創(chuàng)作中就出現(xiàn)了意境，隨著中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的快速發(fā)展，意境理論已經(jīng)慢慢滲入到了其他的相關(guān)藝術(shù)領(lǐng)域。

在中國(guó)畫(huà)中，意境是中國(guó)畫(huà)的畫(huà)家通過(guò)事物的描繪表達(dá)出的一種思想情感，進(jìn)而形成的一種藝術(shù)境界，這樣的意境能夠讓參觀者和作品形成高度的共鳴，進(jìn)而讓欣賞者受到美的熏陶。與此同時(shí)，中國(guó)畫(huà)的作品意境是用來(lái)衡量作品的藝術(shù)價(jià)值的最基本的標(biāo)準(zhǔn)。長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)畫(huà)吸取傳統(tǒng)文化的審美意識(shí)以及文化，逐漸形成了富有詩(shī)歌化的審美特征。

二、中國(guó)畫(huà)意境的具體表現(xiàn)

（一）中國(guó)畫(huà)的意境主要體現(xiàn)在藝術(shù)的真實(shí)性

意境在中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)中屬于一種特殊的審美意識(shí)。換句話說(shuō)，在中國(guó)畫(huà)的藝術(shù)中，意境美是一種精髓，這就是它的藝術(shù)魅力。以花鳥(niǎo)畫(huà)作為例子，畫(huà)家經(jīng)常會(huì)將繪畫(huà)的對(duì)象進(jìn)行人格化，用梅蘭竹菊來(lái)象征人的比較高潔的品行。來(lái)贊美人類。人們經(jīng)常會(huì)說(shuō)，人品即是畫(huà)品，不同的人生追求會(huì)產(chǎn)生不同的審美情趣，從而會(huì)表達(dá)出截然不同的意境?，F(xiàn)實(shí)生活以及自然景物是藝術(shù)家進(jìn)行創(chuàng)作的基礎(chǔ)與源泉，通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的處理以及再創(chuàng)造就會(huì)形成真實(shí)的藝術(shù)，達(dá)到近乎完美的藝術(shù)境界。在比較具體的藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中，在藝術(shù)的創(chuàng)作中客觀世界會(huì)以不同自然的意境進(jìn)行呈現(xiàn)，然而化實(shí)為虛是必須的手法。在進(jìn)行創(chuàng)作中國(guó)畫(huà)時(shí)，畫(huà)家都是追求神似，所以不能單單追求外形，否則會(huì)得不到比較感人真實(shí)的效果。

（二）中國(guó)畫(huà)的意境主要體現(xiàn)在氣韻美

在中國(guó)的傳統(tǒng)畫(huà)中，氣韻美是美學(xué)的一種準(zhǔn)則，是畫(huà)家追求的一種比較高的藝術(shù)境界。自然界中的所有事物都應(yīng)該遵循自然中的規(guī)律，具體表現(xiàn)在一定的節(jié)律。在畫(huà)家的藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中，節(jié)律就具體表現(xiàn)為升華的一種藝術(shù)韻律。比如線條的長(zhǎng)短粗細(xì)、用筆的緩急輕重、用墨的干濕濃淡、構(gòu)圖的虛實(shí)繁簡(jiǎn)以及色調(diào)的冷暖等。這些變化以及對(duì)比具體表現(xiàn)為作品的氣韻，通過(guò)氣韻能夠創(chuàng)造出比較完美的意境，有效增加中國(guó)畫(huà)作品的藝術(shù)感染力。

（三）中國(guó)畫(huà)的意境主要體現(xiàn)在詩(shī)情畫(huà)意

詩(shī)歌和中國(guó)畫(huà)有著非常密切的聯(lián)系，都是通過(guò)各不相同的藝術(shù)手法創(chuàng)造出來(lái)的非常相似的意境，所以人們就提出了“詩(shī)情畫(huà)意”這樣的一種說(shuō)法。畫(huà)家經(jīng)常會(huì)通過(guò)線條和色彩的相互結(jié)合來(lái)進(jìn)行表達(dá)非常深邃的意境。在中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作過(guò)程中，畫(huà)家總是把頭腦之中的那些抽象的形象進(jìn)行變形和加工，再加上畫(huà)家自己心中的感受以及情思，進(jìn)而來(lái)達(dá)到物我合一的完美境界。

（四）中國(guó)畫(huà)的意境主要體現(xiàn)在骨法用筆

骨法用筆一般是指物象中的大體結(jié)構(gòu)以及畫(huà)面中的線條骨力，并且通過(guò)這些具體的表現(xiàn)來(lái)表達(dá)出作品的骨相骨力，這就是常說(shuō)的筆力。骨法用筆是用來(lái)繪制意境美的一種非常重要的表達(dá)方法。中國(guó)畫(huà)主要是起源于書(shū)法，它的線條造型也是相似于書(shū)法，可以有效靈活的把握住物體的形象，進(jìn)而做出比較準(zhǔn)確的概括。與此同時(shí)，中國(guó)畫(huà)以及書(shū)法所使用的工具都屬于是柔軟以及飽含彈性的一種毛筆，可以更好的表現(xiàn)出氣韻的效果以及起伏轉(zhuǎn)折的線條。

三、結(jié)語(yǔ)

在中國(guó)的傳統(tǒng)繪畫(huà)中，意境被稱為畫(huà)之靈魂。中國(guó)畫(huà)是我國(guó)的藝術(shù)中的精髓，它主要以寫(xiě)意為靈魂，以筆墨作為重要工具。在發(fā)展歷史中，中國(guó)繪畫(huà)已經(jīng)形成了非常固有的根基，就是非常精深的寫(xiě)意精神以及筆墨精神。中國(guó)的國(guó)畫(huà)是很高明的，是一種高深的文化，還在一定程度上豐富了中國(guó)文化，國(guó)畫(huà)的快速穩(wěn)定發(fā)展就代表了中國(guó)歷史的快速發(fā)展，它有著特有的傳統(tǒng)規(guī)范，我們應(yīng)該最大程度上去繼承中國(guó)畫(huà)的所有特征。在中國(guó)畫(huà)中，應(yīng)該特殊關(guān)注意境，升華中國(guó)畫(huà)為一種非常重要的表現(xiàn)形式。意境有效結(jié)合了客觀的景物環(huán)境和主觀的思想感情，呈現(xiàn)出了人生的哲理以及宇宙的意義。

[1]李楠.淺析現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)畫(huà)體格轉(zhuǎn)型中山水畫(huà)意境之缺失[J].大眾文化,2013(13):11-12.

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1005-5312（2014）23-0180-01