郭海慧

（北京印刷學(xué)院，北京 102600）

木刻版畫的發(fā)展

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（北京印刷學(xué)院，北京 102600）

在當今藝術(shù)發(fā)展得大潮中，有一種起源早，應(yīng)用廣泛，但發(fā)展較慢的繪畫門類——木刻版畫。木刻版畫是版畫的一種，從材料上分還有其他種類，但木刻版畫的發(fā)展史最為悠久，其在中國開始于古代四大發(fā)明之一的印刷術(shù)，并且伴隨佛教傳播的契機遍布世俗生活之中，到宋代發(fā)展較為嫻熟，木刻版畫表現(xiàn)在書籍插圖或工藝品之中，直至明清年間，民間木刻年畫異軍突起，年畫成為木刻版畫新的衍生品，廣泛流傳于人間。

木刻版畫；印刷術(shù)；金剛經(jīng)；宋代；年畫

木刻版畫種類繁多，要想透徹了解需要費很大功夫，從古至今木刻版畫在這個藝術(shù)的大熔爐中都占有一定地位，我們通過親身實踐對木刻版畫有了一定的了解。我們的作品中有黑白木刻也有套色木刻，有凸版木刻也有凹版木刻，我們盡可能的去接觸更多的技法。了解技法的同時，我們也更加認真的去了解木刻版畫的發(fā)展史。

木刻版畫起源于印刷術(shù)，換句話說印刷術(shù)就是木刻版畫的“根，在所有人看來印刷只是一種技術(shù)，似乎與藝術(shù)沾不上邊，但是我們殊不知版畫這種繪畫形式就是從印刷這門技術(shù)上汲取的優(yōu)點，所以印刷術(shù)在一定程度上也為藝術(shù)行業(yè)做出了貢獻。版畫藝術(shù)一直是伴隨著印刷術(shù)的發(fā)明而發(fā)展的，現(xiàn)代印刷技術(shù)的應(yīng)用豐富了版畫這一古老藝術(shù)形式，從這個角度上來講，版畫是將印刷的藝術(shù)性與技術(shù)性完美結(jié)合的典型繪畫藝術(shù)范例。隨著印刷技術(shù)發(fā)展的突飛猛進，現(xiàn)代版畫作品的藝術(shù)效果也大為提高，所以說印刷術(shù)與木刻版畫二者有著相輔相成的密切關(guān)系。

佛教的傳播也為印刷術(shù)提供了契機，最早的佛教版畫插圖是《金剛經(jīng)》，在中國文化中，《金剛經(jīng)》是影響非常大的一部佛經(jīng)，千余年來，許多人研究《金剛經(jīng)》，念誦《金剛經(jīng)》，因《金剛經(jīng)》而得到感應(yīng)并且悟道成道?！督饎偨?jīng)》是佛教經(jīng)典中很特殊的一部，它最偉大之處，是超越了一切宗教性，但也包含了一切宗教性。在版畫的金剛經(jīng)版本里，許多神佛的形象都栩栩如生，佛像的每一個線條都非常流暢，形態(tài)十分傳神。

木刻版畫在不斷發(fā)展，直到宋代達到一個黃金時期，宋代的書籍木刻插圖在中華民族木刻版畫發(fā)展史上占有重要的位置。雖然書籍木刻插圖不是源于宋代，但其成熟和完善于宋代。大多數(shù)宋代書籍木刻插圖的內(nèi)容與題材都是直接取材于生活中，從記錄的層面上來說，宋代書籍木刻插圖有給我們清晰的還原了一個真實的宋代，使我們更加深入的了解宋代社會生活。例如宋代《列女傳》里面包含的人物服飾、建筑和器具都取材現(xiàn)實生活?！读信畟鳌肥撬未胁鍒D書籍的經(jīng)典之作，是一部介紹中國古代婦女行為的書，記載了上古至西漢約一百位左右具有通才卓識，奇節(jié)異行的女子。插圖中對建筑物的形態(tài)、結(jié)構(gòu)進行了準確的描繪與介紹，并且在構(gòu)圖布局上把人物和建筑巧妙的結(jié)合。通過對宋代書籍木刻插圖的研究，可以準確了解當時的人民生活風(fēng)俗習(xí)慣、社會面貌和經(jīng)濟發(fā)展水平以及科技文化的發(fā)展水平。所以宋代書籍木刻插圖在歷史文化方面也具有一定的研究價值。

宋代版畫除了主要在書籍插圖中有所表現(xiàn)，它還體現(xiàn)了多神信仰習(xí)俗，例如在宋代人們對“門神”的崇拜，也對版畫的發(fā)展有一定的促進作用。

到了明清年間，木刻版畫的主要表現(xiàn)就是年畫，主要分布在開封、朱仙鎮(zhèn)及其周邊地區(qū)，另外天津楊柳青、蘇州桃花塢、山東濰坊等地年畫也都受其影響。年畫用色講究、色彩渾厚鮮艷、不易褪色、對比強烈、概括性強，以傳統(tǒng)技法構(gòu)圖，有主有次，對象明顯，情景人物安排巧妙，表現(xiàn)出勻?qū)崒ΨQ的美感，畫面豐富，惟妙惟肖。木版年畫是我國的傳統(tǒng)民間藝術(shù)，以木刻版畫為發(fā)展基礎(chǔ)，并且也促進了木刻版畫的發(fā)展與推廣。

木刻版畫在中國的發(fā)展框架大概就是如此，對于它以后的發(fā)展還是一個未知數(shù)，我們做不出任何判斷，在這樣藝術(shù)發(fā)展迅速的時代，我們要珍惜這種寶貴的繪畫形式。木刻版畫對當代藝術(shù)有著深遠影響，它的發(fā)展是傳統(tǒng)繪畫的升華，也是現(xiàn)代設(shè)計發(fā)展的要素，它在為整個藝術(shù)潮流默默付出著，即便從某方面來講，它在這個時代發(fā)展中離我們的現(xiàn)實越來越遠，但是在當代藝術(shù)大潮中依然會有它的一席之地。

[1]（漢）劉向撰.古列女傳附續(xù)列女傳.中國書店,2013-08-01.

[2]淺論宋代木版畫中的多神信仰習(xí)俗.

[3]百度文庫.

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1005-5312（2014）23-0177-01