肖超

（云南美術(shù)出版社，云南 昆明 650034）

書(shū)籍之美
——淺談2010年度“世界最美的書(shū)”榮譽(yù)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)書(shū)籍《詩(shī)經(jīng)》設(shè)計(jì)

肖超

（云南美術(shù)出版社，云南 昆明 650034）

快餐化在全球的泛濫，導(dǎo)致當(dāng)前出版業(yè)形式惡化。人類(lèi)需要精神糧食，所以出版精品書(shū)成了刻不容緩的事情，裝幀設(shè)計(jì)的在精品書(shū)的出版過(guò)程中起著舉足輕重的作用。本文以《詩(shī)經(jīng)》的形成背景、文化內(nèi)涵、歷史地位為裝幀設(shè)計(jì)的基本格調(diào)，從裝幀設(shè)計(jì)的開(kāi)本設(shè)計(jì)、版式設(shè)計(jì)、內(nèi)文設(shè)計(jì)、封面設(shè)計(jì)、色調(diào)設(shè)計(jì)、紙張選擇、裝訂工藝設(shè)計(jì)等專(zhuān)業(yè)角度來(lái)具體分析2010年度“世界最美的書(shū)”榮譽(yù)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)書(shū)籍《詩(shī)經(jīng)》典雅、質(zhì)樸的設(shè)計(jì)風(fēng)格和中國(guó)與西方設(shè)計(jì)完美結(jié)合的設(shè)計(jì)特色。

《詩(shī)經(jīng)》；書(shū)籍設(shè)計(jì)；生命力

書(shū)籍是人類(lèi)最古老的記錄歷史、傳遞信息的載體。在現(xiàn)代數(shù)字媒體誕生之前，人類(lèi)的科技、歷史、藝術(shù)無(wú)一不依賴(lài)書(shū)籍得以交流和傳承。中國(guó)的書(shū)籍出版有著悠久的歷史，但隨著電子圖書(shū)的興起，紙質(zhì)出版受到前所未有的沖擊。便捷的閱讀方式讓傳統(tǒng)紙質(zhì)書(shū)籍如風(fēng)中孤樹(shù)，遍地落葉。但是紙質(zhì)書(shū)籍和電子圖書(shū)是有質(zhì)的區(qū)別的。紙質(zhì)書(shū)就像手工藝品，是有感情的，電子圖書(shū)就像批量的工業(yè)產(chǎn)品，是冰冷的。書(shū)籍經(jīng)過(guò)人的編輯、設(shè)計(jì)、印刷、裝訂后就有了人情味，就被賦予了新的生命。紙是由有生命的植物做的，當(dāng)植物做成紙后，便把植物的記憶和情感轉(zhuǎn)入紙中，于是紙便有了感情。當(dāng)紙張作為承載有生命的文字的文字介質(zhì)成為書(shū)籍后，便有了靈魂。當(dāng)紙張成書(shū)后就完成了生命的蛻變，完成了新生。正如高爾基說(shuō)：“每一本書(shū)都是一個(gè)黑字印在白紙上的靈魂。”紙質(zhì)書(shū)籍在當(dāng)今社會(huì)還有大批的留念者。但這是特指人們用心做出來(lái)的精品書(shū)籍。隨著工業(yè)技術(shù)的飛速發(fā)展，印刷書(shū)籍已變得非常容易，書(shū)市上鋪天蓋地的充斥著大量粗制濫造的書(shū)籍，魚(yú)目混珠，讓人疲憊不堪，書(shū)籍變得不再珍貴。只有用心編輯、設(shè)計(jì)的紙質(zhì)書(shū)籍，才能體現(xiàn)紙質(zhì)書(shū)的價(jià)值。這時(shí)書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)就變得非常重要。

書(shū)籍生產(chǎn)過(guò)程中的裝潢設(shè)計(jì)工作。又稱(chēng)書(shū)籍藝術(shù)。書(shū)籍裝幀是在書(shū)籍生產(chǎn)過(guò)程中將材料和工藝、思想和藝術(shù)、外觀和內(nèi)容、局部和整體等組成和諧、美觀的整體藝術(shù)。書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)是指從書(shū)籍文稿到成書(shū)出版的整個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程，也是完成從書(shū)籍形式的平面化到立體化的過(guò)程，它包含了藝術(shù)思維、構(gòu)思創(chuàng)意和技術(shù)手法的系統(tǒng)設(shè)計(jì)。在書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)中，只有從事整體設(shè)計(jì)的才能稱(chēng)之為裝幀設(shè)計(jì)或整體設(shè)計(jì)。

由中國(guó)選送的古籍經(jīng)典《詩(shī)經(jīng)》在2010年的德國(guó)萊比錫“世界最美的書(shū)”評(píng)選中一舉奪魁，獲2010年度“世界最美的書(shū)”榮譽(yù)獎(jiǎng)。這本書(shū)由高等教育出版社出版，向熹譯注，劉曉翔設(shè)計(jì)。本書(shū)是紙質(zhì)書(shū)籍中的精品，本書(shū)因其典雅、質(zhì)樸而不失創(chuàng)意獲得專(zhuān)家們的青睞。本書(shū)能在眾多版本《詩(shī)經(jīng)》中鶴立雞群，完全是裝幀設(shè)計(jì)的功勞。

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，最早稱(chēng)為詩(shī)，被儒家奉為經(jīng)典之一?！对?shī)經(jīng)》共三百零五首，按其內(nèi)容分為“風(fēng)”——民間歌謠，“雅”——朝廷之樂(lè)，“頌”——廟堂之音。作為中國(guó)文學(xué)的主要源頭之一，《詩(shī)經(jīng)》一直受到歷代讀書(shū)人的尊崇，經(jīng)歷兩千多年已成為一種文化基因，融入華夏文明的血液?！对?shī)經(jīng)》為古代經(jīng)典文獻(xiàn)，其文字內(nèi)容的氣質(zhì)古樸、典雅、莊重、大氣，設(shè)計(jì)者劉曉翔把握文字內(nèi)容后，為本書(shū)定下了一個(gè)典雅、質(zhì)樸的基調(diào)。然后在圍繞著這個(gè)基本格調(diào)進(jìn)行開(kāi)本、封面、封套、字體、版面、色彩、插圖、以及紙張材料、印刷、裝訂及工藝等各個(gè)環(huán)節(jié)的藝術(shù)設(shè)計(jì)。

開(kāi)本設(shè)計(jì)：開(kāi)本是一本書(shū)籍最基本的形態(tài)造型。幅面的規(guī)格大小，書(shū)的開(kāi)本好比一個(gè)人的體型與高矮，胖瘦，一目了然。本書(shū)開(kāi)本設(shè)計(jì)不大不小，不寬不窄，使本書(shū)看上去儒雅、端莊、典雅、含蓄、不張揚(yáng)，充分體現(xiàn)了儒家的中庸之道。

版式設(shè)計(jì)：版式是書(shū)籍的骨架。版式設(shè)計(jì)包括扉頁(yè)、版權(quán)頁(yè)、序言、目錄、章節(jié)、后記等的整體設(shè)計(jì)，是對(duì)書(shū)籍節(jié)奏變化的的整體把握。而在版式設(shè)計(jì)中留百很重要，文字、色彩、圖形等內(nèi)容是具有豐富的形象往往很容易吸引到讀者，但是留白處由于沒(méi)有文字、圖形、色彩三要素，反而會(huì)給讀者留下很大的想象空間和短暫的視覺(jué)休息。留白處理得好，更能體現(xiàn)書(shū)籍的內(nèi)涵和整體的面貌。本書(shū)版式設(shè)計(jì)疏朗、有序，書(shū)中大面積的留白為閱讀者留下很大的想象空間，有如古琴音中的泛音，淡泊、高遠(yuǎn)。本書(shū)的扉頁(yè)、版權(quán)頁(yè)、序言、目錄、章節(jié)、后記、注釋等之間的設(shè)計(jì)，疏密變化恬淡、沖和，節(jié)奏清雅、和融，有如古琴之散音、泛音、滑音揉音之間轉(zhuǎn)換自如虛實(shí)相生、明暗分明、剛?cè)岵?jì)、濃淡適宜。

內(nèi)文設(shè)計(jì)：內(nèi)文是書(shū)籍的血肉。內(nèi)文設(shè)計(jì)中包含文字設(shè)計(jì)和圖片設(shè)計(jì)。文字在書(shū)籍裝幀的設(shè)計(jì)中是構(gòu)成書(shū)籍最基本并且也是最重要的要素之一，它是讀者了解書(shū)籍內(nèi)容的鑰匙，文字是體現(xiàn)內(nèi)容的精神內(nèi)涵，字體的大小，組成形式都會(huì)影響到整個(gè)裝幀的美感，書(shū)面文字要有主次之分，也要根據(jù)不同讀者來(lái)設(shè)計(jì)不同的視覺(jué)效果。本書(shū)文字用的是典雅、端莊的字體，字號(hào)和字間距恰如其分，圍繞著莊重、典雅這個(gè)基本原則來(lái)設(shè)計(jì)的。圖片包括了了攝影、插圖和圖案．有寫(xiě)實(shí)的、有抽象的、還有寫(xiě)意的。本書(shū)圖片用了最能表現(xiàn)中國(guó)傳文化精髓的文人畫(huà)做裝飾，采用橫平豎直的構(gòu)圖方法表現(xiàn)出書(shū)籍的質(zhì)樸莊重。

封面設(shè)計(jì)：封面設(shè)計(jì)是書(shū)籍書(shū)籍的臉面。它是通過(guò)藝術(shù)形象設(shè)計(jì)的形式來(lái)反映書(shū)籍的內(nèi)容。圖形、色彩和文字是封面設(shè)計(jì)的三要素。設(shè)計(jì)者就是根據(jù)書(shū)的不同性質(zhì)、用途和讀者對(duì)象，把這三者有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，從而表現(xiàn)出書(shū)籍的豐富內(nèi)涵，并以一種傳遞信息為目的和一種美感的形式呈現(xiàn)給讀者。本書(shū)封面設(shè)計(jì)用了簡(jiǎn)潔的粗宋作為標(biāo)題，在黑底上印上白字，色彩簡(jiǎn)潔單純，頗有中國(guó)道家陰陽(yáng)互生的意味，整個(gè)封面簡(jiǎn)而不空，意味深長(zhǎng)。書(shū)籍看上去淡雅、寧?kù)o，如經(jīng)歷滄桑后的智者淡定、從容。

色調(diào)設(shè)計(jì)：色調(diào)是書(shū)籍的氣質(zhì)體現(xiàn)。書(shū)籍設(shè)計(jì)色彩語(yǔ)言表達(dá)的一致性，發(fā)揮色彩的視覺(jué)作用。色彩是最容易打動(dòng)讀者的書(shū)籍設(shè)計(jì)語(yǔ)言，雖然個(gè)人對(duì)色彩的感覺(jué)有差異，但對(duì)色彩的感官認(rèn)識(shí)是有共同的。因此，色調(diào)的設(shè)計(jì)要與書(shū)籍內(nèi)容的基本情調(diào)有個(gè)完整性。本書(shū)以黑色，棕色為為基調(diào)，整個(gè)書(shū)籍色彩給人體現(xiàn)出端莊、質(zhì)樸、簡(jiǎn)潔的氣質(zhì)。

紙張選擇：是書(shū)籍的情感表現(xiàn)。紙張也是有性格的，合適的的性格更能凸顯書(shū)籍的內(nèi)涵和靈魂，本書(shū)內(nèi)文選用的是自然色調(diào)的輕型紙，封面是手感親切的特種紙，使書(shū)籍給人古樸又親近的感覺(jué)，恰如書(shū)中內(nèi)容，雖為古代經(jīng)典，但又讓人親切、樸實(shí)。

裝訂工藝設(shè)計(jì)：裝訂是書(shū)籍的個(gè)性表現(xiàn)，本書(shū)采用了傳統(tǒng)線裝放置于牛皮紙匣的創(chuàng)意，使整體設(shè)計(jì)既有現(xiàn)代書(shū)籍包裝的簡(jiǎn)潔靈動(dòng)，又傳遞出中國(guó)文化的傳統(tǒng)韻味。本書(shū)的封套不僅為保護(hù)書(shū)籍而做，更是作為書(shū)籍美的一部分來(lái)設(shè)計(jì)的，由于書(shū)籍封面黑白分明，非常典雅，缺少一個(gè)使之柔和的過(guò)渡色和質(zhì)樸的感覺(jué)，而且本書(shū)是一本集“風(fēng)”“雅”“頌”于一體的經(jīng)典，不僅要大氣的廟堂之音、典雅的朝廷之樂(lè)、還要質(zhì)樸的民間歌謠，所以設(shè)計(jì)者用和內(nèi)文統(tǒng)一色調(diào)的牛皮紙為封套，既柔和了色調(diào)，又增加了質(zhì)樸的感覺(jué)。

本書(shū)緊緊圍繞著大氣、典雅、質(zhì)樸的基調(diào)展開(kāi)設(shè)計(jì)，充分體現(xiàn)了《詩(shī)經(jīng)》內(nèi)容的氣質(zhì)和靈魂。明代藏書(shū)家孫慶增在《藏書(shū)紀(jì)要》中論述了裝訂藝術(shù)：“裝訂書(shū)籍，不在華美飾觀，而應(yīng)護(hù)帙有道，款式古雅，厚薄得宜,精致端正,方為第一?！奔磿?shū)籍裝幀的原則是保護(hù)書(shū)籍完好，使閱讀功能和審美要求辯證地統(tǒng)一起來(lái)，而絕不是單純的裝飾華麗。這一原則對(duì)于現(xiàn)代的書(shū)籍裝幀仍然有著現(xiàn)實(shí)意義。這本《詩(shī)經(jīng)》的裝幀設(shè)計(jì)不重華飾，只看似輕描淡寫(xiě)的給書(shū)披上了古雅的外衣，實(shí)則花費(fèi)了設(shè)計(jì)者的大量心血，設(shè)計(jì)者把審美和文字內(nèi)容和實(shí)用完美的結(jié)合起來(lái)，它是對(duì)書(shū)籍的一種再創(chuàng)造，使書(shū)籍脫胎換骨，宛若新生。本書(shū)的設(shè)計(jì)師沒(méi)有刻意去裝飾書(shū)籍。他只在裝幀設(shè)計(jì)中自然的流露對(duì)本書(shū)內(nèi)容的理解，流露自己看此書(shū)時(shí)的心境。

這本《詩(shī)經(jīng)》的設(shè)計(jì)使本書(shū)從書(shū)市琳瑯滿(mǎn)目的書(shū)籍中脫穎而出，讓喜歡它的人愛(ài)不釋手。電子圖書(shū)在它面前黯然失色，喜愛(ài)《詩(shī)經(jīng)》的人們通過(guò)這本典雅質(zhì)樸的書(shū)觸摸到了兩千多年前詩(shī)經(jīng)寫(xiě)作者的靈魂。

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1005-5312（2014）23-0254-02