吳致青

（南方衛(wèi)視，廣東 廣州 510095）

試析同一屋檐下的代際試婚真人秀

吳致青

（南方衛(wèi)視，廣東 廣州 510095）

婚戀類真人秀節(jié)目近年來受到觀眾的廣泛關(guān)注，在不斷的發(fā)展過程中，分析了真人秀典型個(gè)案，同一屋檐下的代際試婚真人秀進(jìn)行探討。

試婚；真人秀；本土化

一、婚戀類電視真人秀節(jié)目現(xiàn)狀

近些年，婚戀類電視真人秀節(jié)目成為了較熱門的電視節(jié)目類型之一，除了創(chuàng)造了較好的收視率以外還迎合觀眾的胃口，貼合當(dāng)下社會(huì)的熱點(diǎn)問題。因此，婚戀類電視真人秀節(jié)目成為了收視搶眼，資源利用率較高，并且已經(jīng)成為了電視節(jié)目的一種主流形態(tài)。同時(shí)，婚戀類真人秀的節(jié)目理念還為許多其它節(jié)目形態(tài)帶來了新的電視元素和電視技巧，這些節(jié)目大多數(shù)是對(duì)國(guó)外節(jié)目的引進(jìn)模仿，從而進(jìn)行本土化改造滿足我國(guó)觀眾的觀看、窺視、消費(fèi)和娛樂心理。從這個(gè)意義上說，一個(gè)泛真人秀的電視時(shí)代似乎正在來臨。

婚戀類真人秀節(jié)目婚戀類真人秀節(jié)目主要以男女婚戀為主題的異性速配型節(jié)目，在節(jié)目中通過固定的環(huán)節(jié)設(shè)置為男女嘉賓提供相識(shí)、交流的平臺(tái)，節(jié)目重點(diǎn)在表現(xiàn)男女在擇偶或是對(duì)異性選擇上的評(píng)判方式、標(biāo)準(zhǔn)及選擇，此類節(jié)目將參與者的個(gè)人情感和個(gè)人隱私放大，成為節(jié)目的主要內(nèi)容和賣點(diǎn)，節(jié)目中往往涉及當(dāng)下較流行的社會(huì)關(guān)注度較高的熱門詞匯，從而引發(fā)觀眾的熱議，此類節(jié)目對(duì)觀眾而言具有很強(qiáng)的吸引力，滿足觀眾的窺視欲和獵奇心理，因此，也是備受爭(zhēng)議的一類真人秀節(jié)目，指責(zé)該類型節(jié)目是情感化的游戲，對(duì)感情的褻瀆，并且質(zhì)疑節(jié)目參與者身份的真實(shí)性，有的節(jié)目為追求收視率，在嘉賓設(shè)置上會(huì)有故意安排的嫌疑。此類節(jié)目也大致分為兩類，一類是服務(wù)型婚戀節(jié)目，這類節(jié)目中通過設(shè)定一定數(shù)量的男女比例，通過相互選擇，達(dá)到速配的效果，節(jié)目成為了為單身男女公開婚戀交友提供了平臺(tái)。例如，江蘇衛(wèi)視的《非誠(chéng)勿擾》就屬于這一類型的婚戀節(jié)目，節(jié)目中通過24位女嘉賓的亮燈和滅燈的方式選擇男嘉賓的去留，并且通過愛之初體驗(yàn)、愛之再判斷、愛之終選擇，最后到達(dá)男生權(quán)利這一環(huán)節(jié)，通過這些規(guī)則的設(shè)置為男女嘉賓提供一個(gè)平臺(tái)，這類型的真人秀節(jié)目打破了傳統(tǒng)的交友方式，在節(jié)目中體現(xiàn)了新時(shí)代的男女展現(xiàn)的婚戀觀，伴隨著節(jié)目的播出，一些流行詞匯也成為人們熱議的話題。隨著觀眾的不同需求的增加，對(duì)于前者類型的婚戀類節(jié)目已不能滿足觀眾的胃口。因此，另一類型的婚戀類節(jié)目應(yīng)運(yùn)而生，這類節(jié)目注重情感的體驗(yàn)，營(yíng)造健康美好浪漫的感情氛圍為主要展現(xiàn)內(nèi)容，通過創(chuàng)意為參與者營(yíng)造出浪漫的愛情故事，為他們實(shí)習(xí)美好的愿望，從而使觀眾產(chǎn)生情感上的認(rèn)同和共鳴，獲得觀眾的認(rèn)同。如韓國(guó)的《我們結(jié)婚了》，該節(jié)目的創(chuàng)新之處在于定位新穎奇特，以假想婚姻生活為展現(xiàn)內(nèi)容。節(jié)目的成功在于借助明星效應(yīng)，滿足觀眾的好奇心的同時(shí)也起到了一定的推廣宣傳作用，借助節(jié)目宣傳的效果，另外，節(jié)目滿足觀眾的獵奇心理，“假想結(jié)婚”把想象成為現(xiàn)實(shí)展現(xiàn)給觀眾，而且節(jié)目中還營(yíng)造了溫馨浪漫的愛情故事。

近年來，電視相親節(jié)目一路走紅?！段覀兗s會(huì)吧》、《非誠(chéng)勿擾》、《為愛向前沖》、《百里挑一》，各衛(wèi)視和地方臺(tái)紛紛打出情感牌，試圖在生活情感類電視節(jié)目市場(chǎng)中占據(jù)一席之地。但是繼《非誠(chéng)勿擾》之后，大多數(shù)的電視相親節(jié)目均為生搬硬套“復(fù)制品”，節(jié)目形態(tài)都大同小異。“仿制潮”的出現(xiàn)，導(dǎo)致相親節(jié)目過于泛濫而且毫無創(chuàng)意，觀眾的關(guān)注度也不斷呈現(xiàn)下降的趨向。電視相親節(jié)目的型態(tài)急需一場(chǎng)改革與升級(jí)，才能重新喚醒觀眾的注意力。

二、更前衛(wèi)觀念：引領(lǐng)相親進(jìn)入“試婚時(shí)代”

同樣是婚戀題材，《奶奶駕到》的出現(xiàn)，正好是恰到其時(shí)。廣東南方衛(wèi)視“中國(guó)好媳婦”播出季中的另一張王牌，就是全新推出的戶外代際真人秀《奶奶駕到》。其話題更為火爆。13集的季播共分3個(gè)單元，每個(gè)單元有6位單身女嘉賓和兩對(duì)母子，他們將在一棟“愛情公寓”里24小時(shí)同一屋檐下生活一周。節(jié)目將以“24小時(shí)”為時(shí)間線索，通過“愛情管家”制定的相親計(jì)劃，最終成就一對(duì)情侶。當(dāng)風(fēng)花雪月碰上柴米油鹽醬醋茶，會(huì)發(fā)生怎樣的化學(xué)反應(yīng)呢？“同居”生活中，“未來婆婆”與“兒媳”同居一室，是福還是禍？是兒子的心意重要，還是“奶奶”的選擇重要呢？地域文化差異和代際觀念的沖突處處可見，真真是一部家庭倫理百科全書。對(duì)此節(jié)目監(jiān)制兼主持人陳星表示，“我們希望節(jié)目的播出，能夠讓大眾正視‘試婚’這一戀愛方式，引領(lǐng)相親節(jié)目進(jìn)入‘試婚時(shí)代’?！?/p>

三、《奶奶駕到》“試婚”考驗(yàn)婆媳關(guān)系

生活是最靠譜的編劇。一直以來，濃縮夫妻矛盾、婆媳關(guān)系、妯娌矛盾于一爐的家庭愛情倫理劇是熒屏的主力軍。光是婆媳關(guān)系這個(gè)古老的話題，就足以讓所有人撓破頭皮。在這個(gè)自辦真人秀節(jié)目中，兒子帶著“婆婆”（粵語(yǔ)，兒子的媽媽的意思）一起來相親，一家人將在“愛情公寓”里同居一周，可謂是一場(chǎng)赤裸裸的“婆媳關(guān)系”大考驗(yàn)?！赌棠恬{到》把相親現(xiàn)場(chǎng)放在了獨(dú)立封閉的別墅區(qū)中，讓節(jié)目嘉賓168個(gè)小時(shí)內(nèi)時(shí)時(shí)刻刻共處一室，兩男六女之間所有生活習(xí)性暴露無遺，彼此間再無秘密?！赌棠恬{到》讓相親雙方提前進(jìn)入“婚姻生活”狀態(tài)，“試婚”設(shè)計(jì)讓男女嘉賓以更加科學(xué)、更加公平的方式，從生活細(xì)節(jié)中深入了解對(duì)方，這樣更能夠找到適合自己的“真命戀人”。與傳統(tǒng)的相親節(jié)目停留在男女雙方牽手成功相比，《奶奶駕到》延伸到婚后必須面臨的家庭生活中，將鏡頭對(duì)準(zhǔn)婆婆，把婆媳關(guān)系帶入相親環(huán)節(jié)，令相親有更多的現(xiàn)實(shí)意義。為廣東南方衛(wèi)視“中國(guó)好媳婦”播出季提供了最堅(jiān)實(shí)的收視保障《奶奶駕到》將戶外真人秀與電視相親節(jié)目進(jìn)行嫁接，將“婆媳關(guān)系”引入婚戀話題，全景式記錄相親過程。毫無疑問，這是對(duì)同質(zhì)化相親節(jié)目的一次大換血和再升級(jí)。廣東南方衛(wèi)視傾力打造的代際相親真人秀《奶奶駕到》，開啟了相親節(jié)目的試婚時(shí)代。經(jīng)典名著的瓊瑤式改編，婆媳關(guān)系的試婚時(shí)代。一個(gè)是民國(guó)好媳婦不可思議的隱忍，一個(gè)是新時(shí)代婆媳話題的考驗(yàn)。這樣的播出季，能激起電視觀眾的共鳴，重新開創(chuàng)“中國(guó)好媳婦”的新形象，讓我們拭目以待。

四、文化堅(jiān)守與創(chuàng)新是真人秀節(jié)目發(fā)展的不竭源泉

尼爾·波茲曼認(rèn)為，電視以?shī)蕵返姆绞綕B透到文化的各個(gè)方面，塑造出一種無腦的文化。在引入海外文化的同時(shí)，電視真人秀節(jié)目的制作中，不能放棄文化堅(jiān)守，不能退失文化底線。必須把體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)和藝術(shù)的品位作為努力追求的目標(biāo)，要有一定文化內(nèi)涵，不可為娛樂而娛樂，要讓受眾在觀看節(jié)目時(shí)看到節(jié)目中的正能量，這樣才能使節(jié)目更有藝術(shù)性和更好地宣揚(yáng)社會(huì)主流精神文化價(jià)值?！叭绻f，沒有傳播的文化是死文化的話，那么，沒有文化的傳播就是死傳播?！币谱鞒龈咂焚|(zhì)的節(jié)目形成良好的娛樂市場(chǎng)氛圍，就必須通過提高娛樂節(jié)目的文化內(nèi)涵和思想深度給觀眾帶來一定的人生經(jīng)驗(yàn)和感悟。在文化堅(jiān)守的過程中，還應(yīng)進(jìn)行文化創(chuàng)新。要在競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)有利地位，就必須進(jìn)行持續(xù)的創(chuàng)新。但目前國(guó)內(nèi)電視節(jié)目市場(chǎng)缺乏創(chuàng)新，盲目跟風(fēng)，依賴海外模式已成頑疾。在這種情況下，電視節(jié)目競(jìng)爭(zhēng)要有創(chuàng)新眼光，打破常態(tài)，節(jié)目模式求變求新才能走得更遠(yuǎn)。國(guó)外雖有許多成功的選秀節(jié)目，我們?cè)诮梃b的同時(shí)，也要看到我國(guó)本土的文化娛樂背景，同時(shí)融合本土經(jīng)典節(jié)目的特點(diǎn)，轉(zhuǎn)換形式，在內(nèi)容上推陳出新。如果只是單純的模仿，必定走不遠(yuǎn)，只有形式內(nèi)容新奇才能吸引觀眾?！赌棠恬{到》就是根據(jù)本國(guó)國(guó)情進(jìn)行本土化創(chuàng)新。對(duì)于觀眾來說，如有更多關(guān)于中國(guó)歷史和文化的內(nèi)容被帶到節(jié)目中，會(huì)引起他們更強(qiáng)的共鳴感。因此節(jié)目在今后的發(fā)展中，應(yīng)充分發(fā)掘我們本民族博大精深的文化內(nèi)涵，創(chuàng)新打造高水準(zhǔn)、獨(dú)具特色并富含民族情懷的文化精品節(jié)目，這樣才能將中華民族的優(yōu)秀文化推向世界。

隨著婚戀類電視真人秀節(jié)目的不斷發(fā)展，我國(guó)的婚戀類電視真人系節(jié)目形態(tài)也越來越多，越來越豐富，與觀眾之間的距離也在縮小，試婚真人秀節(jié)目將贏得觀眾的認(rèn)可和喜愛，在未來的發(fā)展中，試婚真人秀節(jié)目值得我們?nèi)ゲ粩嗟匕l(fā)展和探索。

[1]李穎.認(rèn)識(shí)_消化與創(chuàng)新,國(guó)內(nèi)節(jié)目模式引進(jìn)的成功關(guān)鍵.2013-2.

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1005-5312（2014）23-0125-01