■譚志喜 孫根年 馮 慶
黨的十八大提出建設“美麗中國”后,學術(shù)界圍繞如何理解、認識、建設“美麗中國”進行了大量研究??傮w來說,在理解、認識“美麗中國”中,生態(tài)文明是基本出發(fā)點。王曉廣指出,“美麗中國”首先指稱的是一種優(yōu)美宜居的自然生態(tài)環(huán)境,同時又表征了一種和諧有序的發(fā)展環(huán)境,體現(xiàn)了自然之美與社會之美的有機統(tǒng)一。[1]左靜認為,美麗中國就是自然環(huán)境與人文環(huán)境都必須達到和諧之美的嶄新境界,是時代之美、社會之美、生活之美、百姓之美、環(huán)境之美的總和。[2]李建華理解“美麗中國”的科學內(nèi)涵,包含三個層次:第一個層次是生態(tài)文明的自然之美;第二個層次是融入生態(tài)文明理念后物質(zhì)文明的科學發(fā)展之美、精神文明的人文化成之美、政治文明的民主法制之美;第三個層次是社會生活的和諧幸福之美。[3]萬俊人提出,“美麗中國”作為生態(tài)文明建設目標的文學隱喻,顯然不只是表達我們對“天更藍、水更美、空氣更加潔凈、山河更加美麗”的期待,同時也形象表達了中國特色社會主義現(xiàn)代化的全新視鏡。[4]然而“美麗中國”中“美麗”二字,是彰顯美學價值的一個印證。生態(tài)環(huán)境除能給人類帶來生態(tài)價值之外(如清潔的空氣和水),更能帶來“舒適感”(如青山碧水給人帶來的舒適),這種“舒適感”即美學價值的體現(xiàn)。[5]這與左玉輝提出的“關(guān)于人與環(huán)境關(guān)系是五個層次的需要”相吻合,即從環(huán)境清潔→環(huán)境安全→環(huán)境健康→環(huán)境舒適→環(huán)境欣賞。[6]因而“美麗中國”的內(nèi)涵不僅僅是環(huán)境清潔、安全、健康,更要突出環(huán)境舒適與鑒賞,比環(huán)境保護和生態(tài)文明有更高的要求,是在治理污染與保育生態(tài)基礎上對環(huán)境美學價值的一種追求。
二是關(guān)于建設“美麗中國”,學者從理念、制度、法制等多方面給出建議,沈滿洪認為“美麗中國”建設是生態(tài)文明建設范疇,主要包括發(fā)達的生態(tài)農(nóng)業(yè)、綠色的消費模式、永續(xù)的資源保障、優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境、舒適的生態(tài)人居等。[7]賀鏗認為建設“美麗中國”從生態(tài)環(huán)境秀美與安全兩個方面下功夫;也有學者提出建設“美麗中國”要根據(jù)美學原理、美的觀念體系來建設現(xiàn)實世界、現(xiàn)實生活;需要多方面來協(xié)同建設“美麗中國”。[8]馬波提出建設“美麗中國”需要從法制上加以保障,落實責任。[9]蔡尚偉等依據(jù)“五位一體”,制定“美麗中國”指標體系,對省會和副省級城市進行比較,給出不同類型城市的多種建設路徑。[10]建議雖各有側(cè)重,仍表現(xiàn)出一定的趨同性。中國地域遼闊,“處處美麗”勢必陷入“泛美麗”怪圈,其建設的落腳點應該在哪里?
旅游業(yè)是“鑒賞美麗”的產(chǎn)業(yè),是展現(xiàn)“美麗中國”的載體,也是體現(xiàn)“美麗中國”建設成果的重要平臺。[11]本文試圖從旅游視角探析“美麗中國”。我們認為,旅游業(yè)應在“美麗中國”建設中率先行動,發(fā)揮“龍頭”作用,帶動其他產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,形成美麗經(jīng)濟;其次“美麗中國”的建設還應區(qū)別對待,在確保環(huán)境淺層次的改變基礎上,重點推進品牌景區(qū)建設;同時落實到城市、鄉(xiāng)村上,逐漸形成類型多樣、點-線結(jié)合的空間網(wǎng)絡,形成立體可感的“美麗中國”。本文試圖以“四問”與“四答”的辯證分析為從旅游視角建設“美麗中國”提供理論與實踐建議,其對應關(guān)系框架如圖1 所示。
圖1 美麗中國四問—旅游業(yè)四答框架
“因何而美”是“美麗中國”建設的基礎研究,也是對其形成因素的分析。在漫長的自然與歷史演化過程中,地理環(huán)境、歷史文化積淀等是美麗中國形成的重要因素,也是眾多自然旅游資源、人文旅游資源形成的關(guān)鍵因素。
黑格爾在考察“文明的地理基礎”時,根據(jù)地域差異,將其劃分為三種類型:干燥的高地,同廣闊的草原和平原;平原流域,是巨川、大江所流過的地方;和海相連的海岸區(qū)域。[12]按此來看中國地理環(huán)境主要屬于第二種類型,位于亞洲東部,太平洋西岸,大陸海岸線北起鴨綠江口,南至北侖河口,全長1.8 萬公里,形成了一個東南臨海、其他地方由天然屏障構(gòu)成的相對自成一體的地理環(huán)境。東西落差巨大,三級階梯明顯,地質(zhì)構(gòu)造不同;氣候環(huán)境復雜多樣、分帶顯著,包括內(nèi)陸干旱、半干旱氣候,東部濕潤海洋氣候,熱帶、亞熱帶、溫帶、寒溫帶從南到北依次分布,同一時間不同地方溫差較大;生態(tài)系統(tǒng)中高原、丘陵、平原、山地、海岸都有。中國眾多自然旅游資源的形成都與獨特的地理相關(guān),這是因為:一方面,旅游資源本身就是地理環(huán)境構(gòu)成的重要因素,如地貌旅游資源、水體旅游資源、氣象氣候旅游資源、生態(tài)旅游資源等;另一方面,旅游資源總是存在于特定的地理環(huán)境中,它的形成、發(fā)展和分布,同地理環(huán)境有著密切的關(guān)系。[13]
作為世界四大文明古國之一,與其他三大文明古國相比,古巴比倫已滅亡,印度歷史間斷不連續(xù),埃及歷史雖較長,但常被他國侵略占領(lǐng)。中國自有文字記載的夏朝算起,歷史從未間斷,上、下五千年。五千年的歷史不僅有文字記載可考,更為后世留下了享譽世界、為數(shù)眾多的文物古跡,如殷墟遺址、萬里長城、秦兵馬俑、樂山大佛、敦煌莫高窟、明十三陵、北京故宮等,諸多歷史文化遺跡至今是中國的形象符號,也是人文景觀旅游資源的重要來源。
中國自兩千年前就形成以漢族為主體的多民族統(tǒng)一國家,境內(nèi)56 個民族和睦相處,各有所長,創(chuàng)造出豐富多彩的文化,匯聚成璀璨的中華文明。如黃河中下游的中原文化,山東半島的齊魯文化,太湖流域的吳越文化,重慶成都為主的巴蜀文化,湖北為主的荊楚文化,廣東為主的嶺南文化等,各自有鮮明的地方特色。與之對應的是各少數(shù)民族也創(chuàng)造了百花齊放的民族文化,各民族在語言、宗教、風俗、建筑、文學藝術(shù)、音樂舞蹈等多個方面大放異彩。56 個民族精彩紛呈又繁榮并茂的文化魅力吸引著世界人民的眼光。而文化不僅是文化旅游資源形成不可或缺的因素,而且能提升旅游的品位和檔次,為旅游業(yè)的發(fā)展注入靈魂。
“到底多美”是“美麗中國”的應用性基礎研究,通過評價、比較更能清晰認識其美的特征點,知曉“美麗中國”區(qū)別于其他國家的典型符號。隨著旅游資源的調(diào)查、旅游業(yè)的開發(fā)利用,“美麗中國”中部分美的特征點已為世人所認識,另有眾多景區(qū)加入世界自然文化遺產(chǎn)名錄,成為國內(nèi)外旅游市場賴以成長和發(fā)展的基礎。
2008 年英國廣播公司(BBC)和中央電視臺(CCTV)聯(lián)合拍攝的《美麗中國》紀錄片,由《錦繡華南》、《云翔天邊》、《神奇高原》、《風雪塞外》、《沃土中原》、《潮涌海岸》6 集組成,該片首次從外國人的視角來看待和理解中國的野性美、動態(tài)美。片中以國家級的野生動植物、風景保護區(qū)及少數(shù)民族的生活故事為框架,展示飛禽走獸、花鳥魚蟲等萬物的繁衍生息過程,野性之美展露無遺;而萬物又與高山、湖泊、丘陵等自然環(huán)境和諧共生,自炎黃始,古圣先賢就對天地、萬物心存敬畏,凝練出“民胞物與”、“天人和諧”的哲學。該片不僅再現(xiàn)了中國珍稀野生動物、奇異植物、自然風景及民風民俗,更向世人展示了中國鮮為人知的一面,用全新的角度演繹了“天人合一”的境界。
自然美的本質(zhì)是審美客體和審美主體的統(tǒng)一。[14]2005 年《中國國家地理》雜志組織眾多院士、專家對中國自然景觀進行一次選美,評選出中國最美的名山、湖泊、丹霞、峰林等,共計17 個類型、114 處景觀。[15]與《美麗中國》紀錄片不同的是,評選的景觀代表中國自然美之最,類型多樣,顛覆了傳統(tǒng)的認識,如中國最美的名山是位于西藏的南迦巴瓦,最美新五大湖泊取代了老“五大湖”。相比國家級重點風景名勝區(qū)的區(qū)域分布,除海岸、城區(qū)兩類景觀外,17 個類型中有15 種景觀在西部均有分布,名山、湖泊、峰林、峽谷、瀑布、森林、洞穴、鄉(xiāng)村古鎮(zhèn)等8 種景觀占到單體景觀的60%以上,冰川、草原、沙漠、雅丹4 種景觀全部分布在西部,可以推斷西部是中國自然美景的匯聚地。
1972 年聯(lián)合國教科文組織提出世界遺產(chǎn)名錄,將其分為文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)和自然文化雙遺產(chǎn)。文化遺產(chǎn)是指具有歷史、科學、藝術(shù)或文化價值的人類杰作,如故宮、長城等。自然遺產(chǎn)是指具有地質(zhì)、地貌學、生物多樣性和自然美學價值的自然地域空間,如黃龍、九寨溝等。自然文化雙遺產(chǎn)是指具有科學美學價值的自然景觀為基礎,自然與文化融為一體的地域空間,如黃山、泰山等。[16]截至2014 年6 月,中國已有47 處世界遺產(chǎn)景觀,分別是世界文化遺產(chǎn)33 處,世界自然遺產(chǎn)10 處,世界文化與自然遺產(chǎn)4 處,僅次于意大利,遺產(chǎn)數(shù)居全球第二位(見表1)。從人類的發(fā)展歷史來看,這些遺產(chǎn)具有世界級價值,是魅力中國的體現(xiàn)。
文化多樣,代表性強。在三類遺產(chǎn)中,文化遺產(chǎn)所占比例最高,達70.2%,其中儒家文化、宗教文化、建筑文化交相輝映。既有影響深遠、對中國古代文化發(fā)展起著決定作用的儒家文化建筑群落——曲阜孔廟,也有弘揚因果、輪回,教人向善的佛教名山——五臺山、峨眉山,還有主張道法自然、講求內(nèi)在修為的道教名山——青城山、武當山等。另有明清皇宮、蘇州園林、西遞-宏村、福建土樓等眾多獨特的建筑群落,是不同階層、不同地域建筑風格的代表。
種類齊全,歷史跨度大。在世界前22 個國家中,中國是遺產(chǎn)種類比較齊全的少數(shù)國家之一,三類遺產(chǎn)都有,其中自然文化雙遺產(chǎn)4 處占8.5%,自然遺產(chǎn)10 處占21.3%,文化遺產(chǎn)33 處占70.2%??v向上,在遺產(chǎn)中現(xiàn)存的有代表人類生存歷史、保存比較完整的古人類遺址——70 萬年前的周口店北京人遺址,距今3300 年的殷墟遺址;還有石刻、壁畫與古城跨越多個朝代,如敦煌莫高窟、重慶大足石刻、平遙古城、麗江古城等,由景知史,景、史合一。
“美有何用”是對“美麗中國”的效應與價值的追問,既是從哲學層面一般性的價值論分析,也是從旅游利用的角度對旅游吸引力和所產(chǎn)生的經(jīng)濟效應的認可?!捌恋哪樀皟撼龃竺住?,是20 世紀70 年代朝鮮電影中的經(jīng)典臺詞,可謂“美麗也是生產(chǎn)力”的形象描述。旅游業(yè)依托靚麗的自然山水、多姿的民族風情、久遠的歷史文化等美麗資源帶動和形成產(chǎn)業(yè)鏈,成為戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)。
表1 中國列入世界自然與文化遺產(chǎn)數(shù)目的國際比較
截至2011 年底,中國各類旅游景區(qū)20 976 家,其中A 級旅游景區(qū)5573 家,接待游客22.54 億人次,營業(yè)收入達到2658.6 億元,2011 年全國旅游景區(qū)接待游客規(guī)模、綜合營業(yè)收入增長均超過20%。[17]中國的世界遺產(chǎn)由于數(shù)量有限、資源獨特,在旅游需求方面表現(xiàn)出較強的剛性,2012 年中國百強景區(qū)中,世界遺產(chǎn)地27 個,其中9 個景區(qū)每年接待人次超過500 萬,接待游客最少仍有175 萬人次;北京故宮博物院接待1420 萬人次位居首位(見表2)。從另一個角度看,世界文化遺產(chǎn)申遺成功的地區(qū)經(jīng)濟增長確實存在正的經(jīng)濟效應,其直接經(jīng)濟效應為8%左右,外部效應為7%左右。[18]
表2 中國世界遺產(chǎn)景區(qū)接待人數(shù)(單位:萬人次)
旅游業(yè)是綜合性的服務業(yè),產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)度高,形成和帶動的產(chǎn)業(yè)鏈較長,圍繞“行、吃、住、游、購、娛”六要素,29個經(jīng)濟部門與旅游業(yè)有直接關(guān)系,相關(guān)的部門已超過110個。據(jù)測算,旅游消費對住宿業(yè)貢獻率最高,超過了90%;對餐飲業(yè)和零售業(yè)的貢獻率最低,但也超過了40%,對文化娛樂業(yè)超過了50%,對民航、鐵路運輸業(yè)超過80%。旅游業(yè)每投資1萬元就可創(chuàng)造1個就業(yè)機會,旅游業(yè)直接就業(yè)1人帶動間接就業(yè)4.3人。[11]如世界自然遺產(chǎn)地張家界、九寨溝以旅游作為支柱產(chǎn)業(yè),在帶動區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展,提高人民收入方面,就發(fā)揮了積極作用。
旅游不僅是對自然山水、文物古跡等的觀光游覽,更是不同地域、國家、種族之間交流的窗口;在對外交流中,也是一個國家在建設成果、地域景觀、民族文化等方面的綜合展示,在贏得不同國家、地區(qū)人民理解與尊重、增進友誼方面作用關(guān)鍵。2012 年和2013 年中俄互辦旅游年,就是為了加強兩國的旅游合作交流,“國之交在于民相親,民相親在于心相通”可謂中俄旅游年活動的實質(zhì)內(nèi)涵,對增進中俄人民的友誼,加深彼此的理解具有重要意義。國內(nèi)旅游的興旺使民族文化破除保護與傳承的困境,有利于提升民族文化自信心與自豪感,加深對中華民族的共同感知與認識。
在基本物質(zhì)生活滿足之后,經(jīng)濟的發(fā)展促使人們生活觀念、生活方式發(fā)生巨大變化,傳統(tǒng)社會“民以食為天”,而現(xiàn)代社會“民以樂為榮”,人們通過觀光旅游感受環(huán)境之美,獲得求知、審美、獵奇等高層次需求,提高生活的愉悅性和幸福感。正如有學者指出,“親身去做的方式,決定了幸福不可能是身外之物所能夠替代的”[19],國內(nèi)游客數(shù)的成倍增長、旅游消費攀升,也佐證了人們通過旅游追求愉悅幸福的生活變化(見表3)。
表3 中國國內(nèi)旅游數(shù)據(jù)統(tǒng)計
“如何更美”是“美麗中國”建設的實踐,“美麗中國”不是政治口號而是具體的行動,不是海市蜃樓的空想而是腳踏實地的實踐活動,是生態(tài)建設、經(jīng)濟建設、社會建設與國家形象的統(tǒng)一。
2013 年1 月,4 次霧霾過程籠罩30 個省(區(qū)、市),相關(guān)報告顯示,中國最大的500 個城市中,只有不到1%的城市達到世界衛(wèi)生組織推薦的空氣質(zhì)量標準,與此同時,世界上污染最嚴重的10 個城市有7 個在中國。[20]因此,“美麗中國”建設首先必須改善大生態(tài)環(huán)境,進行節(jié)能減排、污染治理、生態(tài)修復。節(jié)能減排就是要減少工業(yè)、交通與城市發(fā)展過程中對化石能源的消耗和廢氣廢水廢渣的排放,污染治理就是要對目前已受污染的大氣、水體和土壤污染進行工程措施治理,生態(tài)修復就是要對已受到破壞的生態(tài)系統(tǒng)進行人工輔助下的修復,此三點構(gòu)成現(xiàn)代生態(tài)文明建設的三大任務。
旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展與環(huán)境休戚相關(guān),中國旅游業(yè)經(jīng)過近30年的發(fā)展,由小到大、由弱變強,游客規(guī)模、數(shù)量迅速增長,黃金周“井噴”導致大多數(shù)景區(qū)人滿為患,加之游客和社區(qū)居民環(huán)保意識淡薄,開發(fā)商和旅游企業(yè)唯利是圖,地方政府保護不力等原因,使得景區(qū)生態(tài)環(huán)境遭到極大破壞,直接導致游客旅游體驗質(zhì)量下降,從而影響旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。通過大環(huán)境改善,能為旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展提供清潔、安全和健康的外部生態(tài)環(huán)境。
的自然美與人文美
2001 年,中國A 級旅游景區(qū)認定的出現(xiàn),是具有中國特色景區(qū)建設的標志,當年僅187 家景區(qū)獲得這一稱號。2007 年,在改進4A 景區(qū)評價標準的基礎上,首次實現(xiàn)景區(qū)建設提升戰(zhàn)略,突出游客體驗,更加注重細節(jié)化、人性化,推出5A 景區(qū)。據(jù)《2011 年中國旅游景區(qū)發(fā)展報告》顯示,從景區(qū)接待客流量、門票收入、營業(yè)收入3 項指標來看,5A 和4A 級景區(qū)共接待游客17.41 億人次,占全國A 級景區(qū)的68.35%;景區(qū)營業(yè)總收入2158.78億元,占A 級景區(qū)營業(yè)收入的81.2%;門票總收入906.49 億元,占到A 級景區(qū)的78.83%。[17]可見A 級景區(qū)中的高級別景區(qū)是中國旅游景區(qū)的中堅力量,因此實施品牌景區(qū)提升戰(zhàn)略,一能贏得國內(nèi)外旅游市場,二能讓“美麗中國”成為人們可知、可感的具象美麗。
中國西部地區(qū)地域遼闊、自然景觀豐富,東部地區(qū)經(jīng)濟發(fā)達、人文景觀較多,各有特色,如果能夠巧妙布局,互為補充,取長補短,勢必會取得極好的效果。但并不是所有的資源已得到合理開發(fā)與保護,如《中國國家地理》選出的自然景觀中部分尚未開發(fā);中國世界遺產(chǎn)45 處,其中已有34 個5A 景區(qū),1 個4A 景區(qū),其他遺產(chǎn)開發(fā)成景區(qū)的空間也較大。要總結(jié)以往開發(fā)經(jīng)驗,趨利避害,合理布局,同時彰顯中國的自然美與人文美,既要讓國內(nèi)外游客很好地體驗“美麗中國”,產(chǎn)生效益,又要促使旅游資源較好地得到保護,契合“美麗中國”對生態(tài)文明建設的要求。
在十八大之前,中國許多省市已在旅游開發(fā)和營銷中注意樹立自己的“美麗”形象,譬如各省打造的“大美青?!薄ⅰ懊篮媒K”、“美好安徽”、“晉善晉美”、“美在廣西”、“美在北國”、“醉美多彩貴州”、“雄渾西部,秀美塞上”等口號[21]。十八大提出“美麗中國”,是國際旅游形象營銷的集大成者,也是旅游大國向旅游強國轉(zhuǎn)型中國家形象戰(zhàn)略提升的必然選擇。提高這一品牌的國際知名度、美譽度、認可度,將成為中國旅游業(yè)的“金字招牌”。中國從單一入境旅游發(fā)展到入境、出境、國內(nèi)旅游三大市場,2012全年國內(nèi)出游人數(shù)29.6億人次,國內(nèi)旅游收入22 706億元。據(jù)世界旅游組織(WTO)預測,未來10年間中國旅游業(yè)將保持年均10.4%的增長速度,到2020年中國將成為世界第1大入境旅游大國,屆時接待的入境游客將達到1.37億人次,占國際入境旅游市場的8.6%。[22]全國各地踐行美麗建設,能為“美麗中國”品牌形象提供重要支撐。
總之,“美麗中國”建設是一個復雜的系統(tǒng)工程,僅靠單純的環(huán)境保護和污染治理是無法實現(xiàn)的。本文從“美麗中國”與旅游開發(fā)相結(jié)合的視角,構(gòu)建起從基礎研究“因何而美”、應用基礎的“到底多美”、“美有何用”到實踐研究的“如何更美”,為從旅游學視角開展“美麗中國”建設架構(gòu)理論框架。生態(tài)文明是社會文明建設的基礎,“美麗中國”是生態(tài)文明建設的目標,關(guān)乎中國生態(tài)環(huán)境和人居環(huán)境質(zhì)量的提升,是人民幸福和文明建設的基礎。如何推動“美麗中國”建設,是包括旅游學在內(nèi)整個理論界與實業(yè)界都值得深入思考的問題,也是實現(xiàn)“中國夢”的環(huán)境基礎,它不僅為新時期中國旅游業(yè)發(fā)展定調(diào),更定位了國家形象及其所蘊含的時代內(nèi)涵。
[1]王曉廣.生態(tài)文明視域下的美麗中國建設[J].北京師范大學學報(社會科學版),2013,(2).
[2]左靜.中國特色發(fā)展道路的新創(chuàng)舉[J].南京理工大學學報(社會科學版),2013,(2).
[3]李建華,蔡尚偉.“美麗中國”的科學內(nèi)涵及其戰(zhàn)略意義[J].四川大學學報(社會科學版),2013,(5).
[4]萬俊人.美麗中國的哲學智慧與行動意義[J].中國社會科學,2013,(5).
[5]劉佳奇.“美麗中國”的價值解讀與環(huán)境保護新審視[J].學習與實踐,2012,(12).
[6]左玉輝.環(huán)境學[M].北京:高等教育出版社,2002.
[7]沈滿洪.論美麗中國建設[J].觀察與思考,2013,(1).
[8]賀鏗,等.“我心中的美麗中國”[N].中國科學報,2013-03 -04.
[9]馬波.“美麗中國”生態(tài)文明建設法制保障分析——以群眾路線為切入點[J].廣西大學學報(哲學社會科學版),2013,(5).
[10]甘露,蔡尚偉,程勵.“美麗中國”視野下的中國城市建設水平評價——基于省會和副省級城市的比較研究[J].思想戰(zhàn)線,2013,(4).
[11]陸志遠.旅游業(yè)是建設“美麗中國 幸福海南”的重要平臺[J].新東方,2013,(1).
[12]左亞文,鄒燕矯.中華文化生成的地理環(huán)境探析[J].貴州社會科學,2012,(2).
[13]石高俊.中國旅游資源分區(qū)初探[J].南京師范大學(社會科學版),1994,(3).
[14]何以剛.桂林山水為什么美?——關(guān)于自然美的本質(zhì)問題[J].廣西民族學院學報(哲學社會科學版),1983,(4).
[15]選美中國特輯[M].北京:《中國國家地理》增刊(精裝修訂第三版),2005.
[16]謝凝高.“世界遺產(chǎn)”不等于旅游資源[J].北京規(guī)劃建設,2001,(6).
[17]吳文學,等.2011年中國旅游景區(qū)發(fā)展報告[M].北京:中國旅游出版社,2011.
[18]呂寒,朱婷.世界文化遺產(chǎn)對區(qū)域經(jīng)濟增長的貢獻機制探析[J].現(xiàn)代經(jīng)濟探討,2013,(11).
[19]趙汀陽.論可能生活[M].北京:中國人民大學出版社,2004.
[20]報告稱世界上污染最嚴重的10個城市有7個在中 國[EB/OL].http://www.chinadaily.com.cn/hqcj/zxqxb/2013 -01-15/content—8032310.html.
[21]馬秋芳,孫根年,姚宏.基于Web 的省域旅游地品牌符號表征比較研究[J].旅游學刊,2011,(3).
[22]朱沁夫.旅游經(jīng)濟學[M].長沙:湖南大學出版社,2005.