多思

最近音樂(lè)界有兩件轟動(dòng)的事，一個(gè)是著名歌唱家李香蘭去世，另一個(gè)是神曲《小蘋(píng)果》被部隊(duì)拿去征兵了，還獲得了一等獎(jiǎng)。但是兩件事其實(shí)并非毫無(wú)關(guān)聯(lián)。當(dāng)年李香蘭優(yōu)美的流行歌曲被稱為“靡靡之音”而禁唱禁聽(tīng)?zhēng)资?，官方視之如洪水猛獸。如今流行歌曲《小蘋(píng)果》被用于征兵宣傳片，雖然被一些網(wǎng)民批為不嚴(yán)肅、惡心，但是沒(méi)有什么人再上綱上線到“亡國(guó)之音”了。而官方授予它一等獎(jiǎng)，說(shuō)明國(guó)人終于開(kāi)始擺脫對(duì)“靡靡之音”的恐懼了。

人民網(wǎng)北京9月4日?qǐng)?bào)道，據(jù)《解放軍報(bào)》官方微博消息，國(guó)防部征兵辦、總政宣傳部聯(lián)合主辦的2014年全國(guó)征兵宣傳片評(píng)選活動(dòng)今天公示評(píng)選結(jié)果。軍營(yíng)版《小蘋(píng)果》反響強(qiáng)烈，勇奪第一。

此前的7月27日，根據(jù)這首當(dāng)紅歌曲改編的軍版《小蘋(píng)果》登錄國(guó)防部網(wǎng)站，這一由西安市征兵辦制作的征兵宣傳片迅速躥紅網(wǎng)絡(luò)，這一作品也被網(wǎng)友稱為“萌”系征兵代表作。但是這種做法也引起了巨大爭(zhēng)議，有不少反對(duì)的聲音認(rèn)為：軍隊(duì)是神圣的地方，征兵應(yīng)該是嚴(yán)謹(jǐn)、嚴(yán)肅、一絲不茍的工作，出現(xiàn)如此嘻哈的征兵宣傳片有失妥當(dāng)。甚至有評(píng)論說(shuō)：大老爺們兒扭著這首歌，真惡心！這首歌純粹是男人對(duì)女人的愛(ài)慕之情，怎么又變成對(duì)好男兒的召喚之聲！

但是筆者搜索查看了不少評(píng)論，還真沒(méi)什么人上綱上線到“亡國(guó)亡黨之音”和“靡靡之音”了。新華社甚至發(fā)表評(píng)論，認(rèn)為對(duì)使用神曲征兵這個(gè)現(xiàn)象要寬容。曾幾何時(shí)，中國(guó)可不是這個(gè)樣子。9月7日，著名藝人李香蘭在日本逝世，終年94歲。李香蘭以一曲旋律悠揚(yáng)的《夜來(lái)香》成名，與當(dāng)年周璇、白光、張露、吳鶯音齊名“上海灘五大歌后”。但是解放后《夜來(lái)香》等歌曲被視為“靡靡之音”，在大陸禁止傳播幾十年。

這里想說(shuō)的是，“靡靡之音”作為中國(guó)老祖宗發(fā)明了幾千年的詞語(yǔ)，曾經(jīng)令人極度恐懼，誰(shuí)要被扣上“靡靡之音”的帽子，輕者坐牢，重者殺頭?！拔母铩鼻暗男侣剤?bào)道中，只要充斥“妹呀”“愛(ài)呀”一類，均被扣上“靡靡之音”的帽子，“用低級(jí)趣味引誘聽(tīng)眾”，“麻醉毒害人民”；要求代之以“人民大眾的雄壯聲音”?！拔母铩敝?，報(bào)紙把《花兒與少年》《哎喲，媽媽》等流行歌曲均斥為“消磨人們革命意志的‘靡靡之音’”。

鄧麗君在大陸當(dāng)紅的80年代，一直都被作為“靡靡之音”“黃色歌曲”的代表，是一個(gè)來(lái)自資本主義社會(huì)的花花舞女的聲音。她的歌只能通過(guò)敵對(duì)勢(shì)力的電臺(tái)收聽(tīng)。 當(dāng)時(shí)最早傳進(jìn)大陸并流行開(kāi)來(lái)的鄧麗君歌曲是《何日君再來(lái)》。然而這樣一首在今天看來(lái)中規(guī)中矩的情歌，被當(dāng)時(shí)的《人民音樂(lè)》雜志分析為“這不是一首愛(ài)情歌曲，而是一首調(diào)情歌曲，不是藝術(shù)歌曲而是商業(yè)歌曲，是有錢(qián)的舞客和賣笑的舞女的關(guān)系……”不止鄧麗君，李谷一的《鄉(xiāng)戀》學(xué)習(xí)鄧麗君唱法，被批為“低沉纏綿的靡靡之音”，李也被批為黃色歌女。

與李谷一差不多同一時(shí)期的蘇小明也曾被批為“靡靡之音”“低俗”。1980年秋，蘇小明演唱《軍港之夜》一舉成名，然而很快批判接踵而至?！度嗣褚魳?lè)》說(shuō)它“格調(diào)不高”?！盾姼壑埂非髡邉⒃?shī)昭還記得當(dāng)時(shí)老一代音樂(lè)家們的反對(duì)之聲尤其大，甚至有人說(shuō)，聽(tīng)到這首歌就像聽(tīng)到過(guò)去在30年代舊上海迎接外國(guó)水手的妓女所唱的歌曲。

說(shuō)起對(duì)歌曲積極向上意義要求最嚴(yán)格的時(shí)代，那肯定是“文革”時(shí)期莫屬。當(dāng)時(shí)所有的文藝工作都要服務(wù)于政治宣傳，中外經(jīng)典作品紛紛被掛上“封資修”的帽子，如《二泉映月》被說(shuō)成是“黃色爵士音樂(lè)低沉悲戚的節(jié)奏，傾吐著一個(gè)沒(méi)落階級(jí)垂死前的哀怨和呻吟”。瞎子阿炳被批成“一個(gè)從精神上屠殺勞動(dòng)人民的職業(yè)道士”。

筆者以為，小蘋(píng)果是一首比較俗氣的愛(ài)情歌曲，要是放到“文革”前，肯定屬于“靡靡之音”無(wú)疑。但是“靡靡之音”真的能亡國(guó)嗎？著名的陳后主的一首《玉樹(shù)后庭花》就讓南朝皇帝沉溺酒色不理朝政，最終亡國(guó)？還是本末倒置？記得有個(gè)社會(huì)問(wèn)題“磚家”，他搞出一個(gè)研究主題是“過(guò)早接觸性，造成少女暴力傾向”。如果想證明這個(gè)主題，本應(yīng)該先去找一些結(jié)婚比較早的地區(qū)，例如云南傣族地區(qū)，或者中國(guó)農(nóng)村地區(qū)去調(diào)查。但是他卻跑到少管所，找到所有暴力傾向的少女，然后挨個(gè)問(wèn)：“你們是不是性生活比較早？”當(dāng)然得到的答案是這位“磚家”想要的。

低俗的音樂(lè)只和素質(zhì)有關(guān)，和道德品質(zhì)沒(méi)有必然聯(lián)系。固然，如果中國(guó)大眾的音樂(lè)素養(yǎng)都能達(dá)到欣賞貝多芬、瓦格納的水準(zhǔn)，那么用這種音樂(lè)征上來(lái)的兵就有達(dá)到德國(guó)士兵的潛質(zhì)了?？墒侨缃駠?guó)人就《小蘋(píng)果》和《月亮之上》《最炫民族風(fēng)》的水平，用這種音樂(lè)征上來(lái)的士兵就不愛(ài)國(guó)，就女性化嗎？這也太牽強(qiáng)了吧。從這次官方對(duì)《小蘋(píng)果》征兵的態(tài)度來(lái)看，中國(guó)人對(duì)音樂(lè)作品的態(tài)度絕對(duì)是進(jìn)步了一大塊。

（編輯·宋冰華）

ice7051@sina.com