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        《中國天機》是文學(xué)作品嗎?

        2014-11-27 20:51:05陳德宏
        飛天 2014年9期

        陳德宏

        2008年6月在青島舉行的王蒙自傳研討會上,我作了一個大會發(fā)言,從新時期思想解放的角度闡述了王蒙自傳的價值及意義,當(dāng)時主持會的當(dāng)紅的年輕評論家弦外有音地給予了一句話的點評:陳先生的發(fā)言從政治上解讀了王蒙及王蒙自傳。言下之意,我的發(fā)言離開了文學(xué)。之后在分組討論時,我也用一句話予以回應(yīng):離開政治你能讀懂王蒙嗎?

        時隔四年后的2012年6月,王蒙出版了他的煌煌新著——35萬言的《中國天機》(安徽文藝出版社)。該書的自序題目就叫《我要跟你們講政治》,并說“我與政治難分難解”,“我很高興,終于,我有機會近耄耋之年,寫出了《中國天機》(GOD KNOWS CHINA)一書,痛痛快快地寫寫自己的政治見聞、政治發(fā)現(xiàn)與政治見解”。

        青島的經(jīng)歷令我突發(fā)聯(lián)想:《中國天機》是文學(xué)作品嗎?

        還是讓我們看看該書的內(nèi)容吧。

        A.《中國天機》用當(dāng)下流行的比較時髦的表述方法可以概括為兩個關(guān)鍵詞:中國共產(chǎn)黨和腐敗。進(jìn)一步往完整、清楚、明白里表述便是:中國離開中國共產(chǎn)黨不行,中國共產(chǎn)黨不反腐敗不解決自身的貪腐問題也不行。

        我猜想,王蒙寫此書一定很糾結(jié):一方面誠如他自己所說,“我是中國革命、中國歷史、中華人民共和國的建設(shè)與發(fā)展的追求者、在場者、參與者、體驗者、獲益者、吃苦者、書寫者、求證者與作證者”。因此,這個體制取得的任何進(jìn)步、發(fā)展與成就,都融入了他的汗水、心血與智慧,他會歡欣鼓舞,欣喜異常;反之,出現(xiàn)的任何問題——特別是大有愈演愈烈之勢的貪腐問題,會有切膚之痛,令他寢食難安,刻骨銘心。艾青的詩句“我的眼里為什么噙滿淚水,因為對這片土地愛得深沉”應(yīng)是王蒙寫作此書的初衷及情感訴求,也應(yīng)是他寫作時的心境。正因如此,作品自始至終閃爍著警世恒言——俯拾即是苦口良藥,側(cè)身便聞逆耳忠言,整部作品氤氳著濃郁得化不開的憂思、憂慮與憂患。

        王蒙以一個革命少年及文學(xué)少年的雙重身份感受到“舊中國氣數(shù)已盡”,國民黨的失敗是遭到人民的唾棄,共產(chǎn)黨的成功是人民的選擇。二者都是歷史的必然。

        作為文學(xué)少年,王蒙眼中的國民黨統(tǒng)治下的舊中國的腐敗氣息無處不在,是生動的、形象的、可感的,而且令人厭惡、惡心。

        舊中國是一個空心的存在,是一個等候滅亡的大膿包,是一個等候歷史的處決槍響的死刑犯!

        還有舊社會各種蹂躪婦女、強暴婦女、污辱婦女的習(xí)俗。我很小的時候就聽長輩說到過,對于不規(guī)矩的女人的騎木驢游四街的懲罰辦法:木驢上有一個尖尖的木橛子,插入婦女的陰戶。幾千年的性壓抑、性特權(quán)、性暴力、性變態(tài)、性剝奪與性擴張,足可以使一個民族瘋狂,足可以令反抗與復(fù)仇的烈火燃燒,足可以招致殺身的血光之災(zāi)。光沖這一條,中國的一場或幾場嗜血的風(fēng)暴已經(jīng)不可避免。這叫做鬧之有理,亂之有理,滅之有理。

        婦女受教育的程度、婦女的被尊重的程度、婦女的社會地位,是社會文明進(jìn)步程度的標(biāo)志,王蒙的這段文字,彌漫著令人作嘔的腐朽氣息。對國民黨自抗日戰(zhàn)爭勝利后的迅速腐敗的嚴(yán)重化、普遍化,王蒙稱之為“全民腐敗”;并且像王蒙的許多小說一樣,以剖析自己的親人審視自己的靈魂予以詮釋。他說:“我在舊中國看到的是全民的腐敗,是頭上長瘡、腳底板流膿的爛透。我母親和姨媽剛剛找到一個圖書管理員的工作,立刻就往家里帶回了化公為私的曲別針、膠水直到半包鉛筆?!?/p>

        早在上世紀(jì)八十年代初期,人們在批判計劃經(jīng)濟的顯著特點低、大、鐵——低效率、大鍋飯、鐵飯碗的同時,也在調(diào)侃我們管理的落后與混亂:國外有個加拿大,中國有個大家拿。真是孤陋寡聞,讀了《中國天機》才知道,解放前已經(jīng)“中國有個大家拿”了。接下來的敘寫不僅令人觸目驚心,而且讓你倒吸一口涼氣:“到處是假文憑、假發(fā)票、假收條、假證件、假簡歷、假資格認(rèn)證。人人挖墻腳,人人撈外快,人人當(dāng)看客與撈客,人人認(rèn)為自己有理。蔣介石國民黨的沉疴難愈,死路一條。”更要命的是語言與實踐的背離,是語言的巨人,行動的矮子;假、大、空、套、官話滿天飛,舉目可見“養(yǎng)天地之正氣,法古今之完人”。真是絕妙的諷刺。這樣掛羊頭賣狗肉、說一套做一套的政權(quán)不亡,天理難容!

        立此存照。開篇之論自然有照應(yīng)全篇的功效。民心如水,既可載舟,亦可覆舟,這一中國古代的智慧哲言,無疑具有普世價值及意義。世界上的任何政黨——無論是執(zhí)政黨還是革命黨、在野黨,對于腐敗都不具有天然的免疫力。而執(zhí)政黨因為掌握公權(quán)力,掌握社會資源,尤其需要警惕與警覺。革命黨及在野黨也可能腐敗,其代價及結(jié)果就是您甭想革命成功,甭想執(zhí)政啦。為了醒世與警世,王蒙多次征引了剛剛發(fā)生的“利比亞之春”及“埃及之春”的例子。

        遙想當(dāng)年,卡扎菲領(lǐng)導(dǎo)的革命軍人團(tuán)體,推翻了封建的專制統(tǒng)治,推行利比亞的“社會主義”,效法毛澤東出版“紅寶書”(毛主席語錄)的經(jīng)驗,出版他的“綠寶書”(卡扎菲語錄),國人幾乎是人手一冊,受到民族英雄般的歡迎歡呼??墒情L期的執(zhí)政,卡扎菲并未解決好國家的發(fā)展及民生問題,失業(yè)率居高不下,滾滾的石油美元流進(jìn)了卡氏家族及執(zhí)政團(tuán)隊的腰包。一方面是巧取豪奪,一方面是民不聊生,這才是“利比亞之春”真正的也是根本的原因。這也正是“物必先腐,而后蟲生”??杀幵谟?,卡扎菲死到臨頭仍生活在幻想中,發(fā)表廣播講話,號召全國的青年拿起槍保衛(wèi)他。青年們倒是紛紛扛起了槍,但不是去保衛(wèi)卡扎非,而是參加了班加西的反對派武裝。更可悲的是,直到在建筑工地水泥管道中被活捉受盡屈辱死去,他仍未搞清一個基本的事實:究竟是利比亞人民背叛了他卡扎菲,還是他卡扎菲背叛了利比亞人民?

        穆巴拉克的事例也很典型。他是埃及獨立后繼納賽爾、薩達(dá)特之后的第三代領(lǐng)導(dǎo)人;曾是愛國的熱血青年、空軍戰(zhàn)斗機的駕駛員,英俊瀟灑,帥氣十足。作為空軍駕駛員他直接參與了對以色列的戰(zhàn)斗,作為統(tǒng)帥他指揮過中東戰(zhàn)爭,為國家為民族也是屢立戰(zhàn)功,屢獲殊榮;加之他在國際舞臺上的審時度勢,縱橫捭闔,為中東贏得了和平,在國內(nèi)被視為民族英雄,國際上成為風(fēng)云人物??上?,他太戀權(quán),太貪權(quán),太專權(quán)!以至于他的夫人、兒子都利用特權(quán)大發(fā)其財,深陷貪污腐敗的泥潭。絕對的權(quán)力產(chǎn)生絕對的腐敗,誠然,信然!由此我們想到“把權(quán)力關(guān)到制度的籠子里“是多么的必要。最終,穆氏由民族英雄淪為民族罪人,全家受審,本人則躺在擔(dān)架上關(guān)在鐵籠子里出庭。可悲!可嘆!既有今朝,何必當(dāng)初!

        歷史不可能重復(fù)。然而歷史又往往驚人地相似。這就是以史為鑒的意義。王蒙在觀察中國的問題時,往往采用宏闊的世界視野及深邃的歷史眼光,所以常常醍醐灌頂,深刻獨到。他引用法國前總統(tǒng)德斯坦的話說:“法國有數(shù)千萬人,這數(shù)千萬人搞得法國政府狼狽不堪。當(dāng)我一想到中國人口有十幾億的時候,我實在非常同情中國政府?!边@兒說的是外國政治家心目中的中國國情——面積太大,人口太多,事情太復(fù)雜,太難辦,太難治理——對中國執(zhí)政者的大不易表示同情與理解。但同時,王蒙又引述了一位德國前總理的話:政治家好像養(yǎng)在魚缸里的熱帶魚,一舉一動都被觀察著放大著。此話講的是他們國家執(zhí)政者的大不易——道德操守要高于常人,監(jiān)督的眼睛太多,審視的目光太尖刻,以至于戴著放大鏡找你的毛病。對此,我們可以理解,但不必同情,因為只有如此,公權(quán)力才能受到監(jiān)督約束,在陽光下運行。同時還應(yīng)該看到,制度的健全、法律的約束、監(jiān)督的嚴(yán)密,也是對執(zhí)政者的愛護(hù),能夠杜絕——起碼可以減少像卡扎菲、穆巴拉克之類悲劇的發(fā)生。

        貫通中外,談史論今。話說到這個份上,王蒙覺得畫龍猶需“點睛”,仍有胸臆要直抒:“新中國的締造者與拓荒者和他們的接班者們啊,我是愛你們的,咱們可要從國民黨政權(quán)的覆亡中汲取教訓(xùn)啊!”其心拳拳,其意殷殷,天日昭昭,人史共鑒。

        B.總結(jié)執(zhí)政黨的經(jīng)驗教訓(xùn)是王蒙的重要思想,也是《中國天機》的主要內(nèi)容。

        一般的史家在總結(jié)“文革”前的17年時,往往以1957年劃界,認(rèn)為之前是好的,之后便不斷犯錯誤,以致發(fā)展到“文革”動亂。李國文有篇隨筆叫《早死十年是好人》,說的就是這個意思。而王蒙認(rèn)為勝利就埋下了犯錯誤的種子。新中國成立頭三年(1949—1952)全國一直“沉醉在革命勝利的歡樂里”。革命黨成功了、勝利了、執(zhí)政了,三年時間都沉浸在歡樂、興奮、慶祝中,這還了得!為此,王蒙總結(jié)了“七大定理”,而這“七大定理”對革命黨共產(chǎn)黨來說都是成功的有利的,而對執(zhí)政的國民黨都是不利的、失敗的。問題在于如今江山易主,你成了掌權(quán)的執(zhí)政者,卻仍迷醉在“七大定理”當(dāng)中的勝利中,能不犯錯誤嗎?譬如,“第七個定理:批判者的意識形態(tài)調(diào)門越高,就越能給執(zhí)政者以打擊。而執(zhí)政者的調(diào)門越高,往往越是給自己將軍。”1958年提出的“總路線、大躍進(jìn)、人民公社三面紅旗”,要超英趕美,調(diào)門響徹云霄!結(jié)果呢,大煉鋼鐵僅僅是把老百姓的鐵鍋砸了燒成了無用的鐵疙瘩進(jìn)了人民公社“天堂”的社員餓肚子,畝產(chǎn)幾十萬斤的“大豐收”帶來的是全國性的大饑荒。問題的嚴(yán)重性在于,直到改革開放的新時期,有的人仍然沒有理解甚至是沒有了解這些“定理”,指標(biāo)越定越高,“蛋糕”越設(shè)計越大,愿景越許越多,話越說越大越滿。假、大、空、套、官話泛濫就是這么來的,信仰危機、信任危機也是這么來的。關(guān)于貪污腐敗問題,開始諱疾忌醫(yī),大家不敢提、不讓提;后來變得嚴(yán)重了,又層層發(fā)文件作報告動員反腐,由于缺乏配套措施,收效甚微。群眾則說:老虎作報告,狐貍偷偷笑,蒼蠅蚊子戴手銬。拿北京話說滿擰。而今領(lǐng)導(dǎo)提出反腐要“老虎”、“蒼蠅”一起打,老百姓的歡欣與擁戴是不言而喻的。

        王蒙的這“七大定理”條條都值得執(zhí)政黨深思深思再深思!

        沒有及時實現(xiàn)革命黨向執(zhí)政黨的腳色轉(zhuǎn)換,馬上打天下,馬上治天下,意識形態(tài)的花樣翻新及不斷強化、極端化、對立化是犯錯誤的主要根源。以革命的方式、戰(zhàn)爭的方式、運動的方式、會戰(zhàn)的方式、打殲滅戰(zhàn)的方式治國理政搞建設(shè):“斗爭、運動、躍進(jìn),馬不停蹄”。運動就是一切,目的是沒有的。這套做法,與治大國烹小鮮、當(dāng)家不鬧事、發(fā)展經(jīng)濟、改善民生、滿足國民日益增長的物質(zhì)文化需求等執(zhí)政黨應(yīng)有的理念背道而馳?!皬?949年,他幾乎沒有一年、沒有一個月、沒有一個星期好好反思一下調(diào)整一下、休息一下過。他馬不停蹄,不斷策劃,不斷發(fā)動,不斷號召。他左一拳右一腳,左一掌右一推:‘鎮(zhèn)反、‘肅反、土改、抗美援朝、思想改造、‘三反五反、批判胡適、批判胡風(fēng)、批判《武訓(xùn)傳》、批判俞平伯、批判丁玲、批判赫魯曉夫、‘反右、反‘右傾機會主義、批彭黃張、批合二而一的楊獻(xiàn)珍、批時代精神匯合論的周谷城、批文聯(lián)與所屬各協(xié)會已經(jīng)滑到了裴多菲俱樂部的邊緣、批周揚并說準(zhǔn)備派一個團(tuán)把周揚轟下去。農(nóng)村也絕對不是世外桃源:一年一年的整社、農(nóng)村‘四清(清工分、清賬目、清倉庫、清財物,后來又發(fā)展到清政治、清經(jīng)濟、清組織,也不知還要清什么),中國的歷朝歷代,從沒有哪個政權(quán)能如此深入村落與農(nóng)戶抓政治運動的?!?/p>

        王蒙從全民打麻雀、全民煉鋼鐵這種過于浪漫、過于天真、違背科學(xué)甚至是違背常識的舉動,看到國民的從眾與起哄,看到了對嚴(yán)肅的解構(gòu):“起哄的大眾的特點是見了(尸從)人壓不住火,見了火人壓不?。ㄊ瑥模?。起哄者很容易成為奴仆,也很容易成為刁民,還容易變成暴徒或者惡霸?!?/p>

        與阿Q的“精神勝利法”相較,這是否也可算作民族性格中的另一種劣根性呢?

        應(yīng)該承認(rèn),“文革”中許多人——特別紅衛(wèi)兵、造反派的惡言惡行及其拙劣表演,是人性惡的沉渣泛起,是反人類的倒行逆駛。

        王蒙的總結(jié)、剖析、批評、批判不僅痛快淋漓,形象生動,入木三分,也是前無古人的。但決不要后無來者。我希望這是王蒙的“拋玉引玉”,而不是一騎絕塵。因為對執(zhí)政予以歷史的、科學(xué)的、理性的、實事求是的總結(jié)、剖析、批評,會成為執(zhí)政黨的財富——猶如對長江航道的清理,標(biāo)出急流、險灘、暗礁的位置,設(shè)置浮標(biāo)、燈塔,為后來航船的駕馭者提供警示,以使航船平安、順利、通達(dá)。否則永遠(yuǎn)是執(zhí)政黨的包袱——而且很沉重。所以王蒙語重心長地說:“誰能解釋與進(jìn)一步從政治上從學(xué)理上總結(jié)1966年開始的十年‘文革?中國人應(yīng)該干這個活。中國共產(chǎn)黨應(yīng)該干這個活。中國學(xué)者應(yīng)該干這個活。這是中國人的歷史與國際責(zé)任。中國責(zé)無旁貸。正確地毫不含糊地總結(jié)‘文革的方方面面,這也是中國對人類歷史的貢獻(xiàn)?!?/p>

        王蒙在這里提出了一個十分嚴(yán)肅而重大的問題:必須面對歷史——執(zhí)政黨、執(zhí)政者(政治家)在尊重歷史敬畏歷史的同時,應(yīng)追求歷史的定位。昨天的現(xiàn)實是今天的歷史,今天的現(xiàn)實是明天的歷史。今人觀昔,猶后人觀今。時間與歷史無人可以繞過。對執(zhí)政黨來說,面對歷史、正視歷史、總結(jié)歷史、以史為鑒,才能興旺發(fā)達(dá),長治久安。

        有人說歷史是任人打扮的“小媳婦”,更有激憤極端者,稱歷史是勝利者的“娼妓”。說一千道一萬,歷史終究還是要回歸歷史,包括古今中外那些曾“君臨天下”,把歷史當(dāng)作“小媳婦”任意“打扮”的人,最終還是得回歸歷史給他的定位,接受歷史的審視與評判。

        C.成就、欣喜,憂思、憂慮與憂患。

        王蒙對“粉碎四人幫”之后的新時期所發(fā)生的巨大變化,沒有引用具體的數(shù)字,沒有述說GDP,沒有征引中國的綜合國力已躍居世界第二,沒有引證中國的鋼鐵產(chǎn)量已占世界的二分之一、汽車產(chǎn)銷已雙雙躍居世界第一。他把這些讓給了經(jīng)濟學(xué)家。而他呢,是文學(xué)家。文學(xué)是語言的藝術(shù),他是語言學(xué)家,是語言大師。他要用語言——就像他的許多作品一樣——征服我們。果然我們被王蒙征服了,在《新話如潮——80年代一瞥》里:

        先是平反、昭雪、冤案、迫害、浩劫、改正、恢復(fù)名譽等重申正義、天網(wǎng)恢恢、水落石出的詞兒。

        接著有改變了思想與政治格局的“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。還有一說,叫不唯上,不唯書,要唯實。

        四個現(xiàn)代化。中國能實現(xiàn)現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代國防與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù),只這樣一想我就五內(nèi)俱熱,我甚至想嚎啕大哭!

        貧窮不是社會主義。這是個近乎大實話的說法。嗚呼,偉大者的失誤并不是由于誤解了高深的學(xué)問,而是由于違反了大實話。你搞的“社會主義”千好萬好、千姿百態(tài),就是多了一個字:窮,能說是成功的嗎?

        五講四美三熱愛。科技是第一生產(chǎn)力。尊重知識,尊重人才。清談?wù)`國,實干興邦。反對假大空。

        仿佛進(jìn)入了時空隧道,王蒙如潮的新話把我們重新帶到了那個激情燃燒的歲月,那個充滿希望也懷揣惴惴、面臨機遇也諸多挑戰(zhàn)的年代。

        其他有關(guān)內(nèi)容,看看相關(guān)章節(jié)的小標(biāo)題就大致清楚了:《物質(zhì)生活、錢、腐敗》——“但發(fā)展解決的問題是不發(fā)展所帶來的問題,如饑餓,如輟學(xué),如貧窮與愚昧。但發(fā)展本身解決不了恰恰是由于發(fā)展而不是由于不發(fā)展所產(chǎn)生的新問題,如貧富懸殊,如分配與機會的不公平,如奢靡浪費,如信息騷亂。與此同時,腐敗的問題與溫飽同來、與金錢同來、與商品經(jīng)濟同來。當(dāng)年專門反貪污、殺貪官的共產(chǎn)黨,面對的卻是自己的貪官污吏了。”

        《理念、權(quán)力與實績的起舞》——指出把權(quán)力變成目的可怕,權(quán)力沒有監(jiān)管監(jiān)督的可怕,主張“理念、權(quán)力與實績的政治三人舞,這三者互相依存,你摟著我的腰,我拉著你的手,他期待著我的舞步相隨,互為根據(jù)”。

        本文開始時我就說,整部作品氤氳著濃郁得化不開的憂思、憂慮與憂患。

        人無遠(yuǎn)慮必有近憂。生于憂患,死于安樂。那么王蒙究竟憂什么呢?

        其一,憂執(zhí)政黨與人民群眾的關(guān)系——“我們看看伊拉克、埃及、利比亞的例子就明白了。不如平常就給人們多一點機會、多一點討論并取得平衡的可能,讓人表達(dá)意見,允許發(fā)點噪音,勿為己甚,留有余地,盡量不把事做死做絕,習(xí)慣一點不準(zhǔn)確、不英明,難免遺憾但確實是民意的發(fā)生作用,寧有具體事務(wù)上的不盡如您意,也不要與民意對著干,造成人民群眾的積怨,避免積累成大沖突、大的折騰起哄?!?/p>

        這兒有一條很好的詮釋:河南某地發(fā)生了狀況,媒體記者前去采訪,當(dāng)?shù)毓賳T質(zhì)問道:你是站在黨的立場還是站在老百姓的立場?長期的執(zhí)政,某些執(zhí)政者已不自覺或者自覺地站在老百姓的對立面去了——原來的魚水關(guān)系儼然變成了統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者的關(guān)系了。許多群體事件不都是貪腐官員與一些為富不仁的開發(fā)商沆瀣一氣嚴(yán)重侵犯群眾利益引發(fā)的嗎?對此,不從根本上解決問題,單純“維穩(wěn)”,只能是揚湯止沸,愈“維”愈不穩(wěn)。這才是老王最最憂思憂慮憂患的啊!

        其二, 憂心政治體制改革的裹足不前——“不能讓政治體制改革變成異己的旗幟。要有一套說法、做法、路線圖、預(yù)案,而且要有一套光明正大的、十分透明的理論。要公開自己的改革底線、方針、步驟,要能夠通達(dá)地、淡定地談?wù)撜误w制問題?!?/p>

        憂思、憂慮、憂患。老王憂的東西太多啦——憂心人才不能成批涌現(xiàn)、創(chuàng)新受到體制阻礙;憂心民族團(tuán)結(jié)遭到破壞,各民族都要進(jìn)行“誰也離不開誰”的教育;憂心“人治”的弊端,提出“決定的因素:黨與民主程序”;憂心愛國主義過了頭,變成排他的極端的民族主義;憂心“普世價值”的被否定被批判傷及了執(zhí)政黨的理念及某些人類共同的道德底線;憂心天安門廣場僅僅作為政治集會的場所,僅僅作為政治符號不利于和諧社會建設(shè),應(yīng)逐步改造成公民及中外游客購物、休閑、娛樂的場所;前蘇聯(lián)解體的三條深刻教訓(xùn)——壟斷權(quán)利的政治體制,壟斷利益的經(jīng)濟體制,壟斷真理的意識形態(tài)體制,是否應(yīng)作前車之鑒?等等等等。

        其實老王最最憂心的書中反復(fù)提及的兩件事是領(lǐng)導(dǎo)與群眾的關(guān)系問題及腐敗問題。

        關(guān)于前者,老王舉的例子很有代表性:領(lǐng)導(dǎo)看菜市場,前后兩個價。領(lǐng)導(dǎo)要看文化產(chǎn)業(yè),讓公司搬家。不想讓領(lǐng)導(dǎo)看的農(nóng)村,說修橋、挖溝、路不通;領(lǐng)導(dǎo)赴某國訪問,入鄉(xiāng)隨俗要參觀該國著名詩人墓,按程序要隨意翻開該詩人詩集的任何一頁,該頁的內(nèi)容可以預(yù)卜吉兇禍福。而無論翻到哪一頁,翻譯準(zhǔn)備的都是同一內(nèi)容:吉祥如意的頌歌頌詞。關(guān)于首長、領(lǐng)導(dǎo)、同志、群眾、孫子的故事,已是讓人哭笑不得的紅色幽默了。

        據(jù)報道,2013年元旦,前中央主要領(lǐng)導(dǎo)前往河北某貧困山區(qū)調(diào)研,強調(diào)不準(zhǔn)“排練”,不準(zhǔn)“導(dǎo)演”。初聞愕然,繼而欣然,深思痛然。一場經(jīng)過“排練”、“導(dǎo)演”的“視察”、“調(diào)研”,豈不是重復(fù)上演的自欺欺人的《皇帝的新衣》嗎?除有損執(zhí)政黨的威信、透支執(zhí)政黨的密切聯(lián)系群眾的優(yōu)良傳統(tǒng)、敗壞執(zhí)政黨的聲譽而外,還能有什么作用呢?《中國農(nóng)民調(diào)查》的作者陳桂棣又有新作——《告訴你一個真實的小崗村》。據(jù)聞,書中有不少關(guān)于“排練”、“導(dǎo)演”的內(nèi)容。

        一般而言,“排練”、“導(dǎo)演”之類弄虛作假行為,并非領(lǐng)導(dǎo)本意,多為身邊工作人員及下級所為。但毋庸諱言,他們也是揣摩上意投其所好??!君不聞古代就有“上有所好,下有所為,吳王好刀劍,國人臉上皆刀疤”的警世名言嗎?所以王蒙書中有一節(jié)的標(biāo)題叫《讓領(lǐng)導(dǎo)了解真情,不是僅僅讓領(lǐng)導(dǎo)高興》。作為標(biāo)題,少了一些修辭,少了一些文采,少了一些含蓄,剩下的只有直白。用心良苦。老王的用心與憂心不也像標(biāo)題一樣直白嗎?

        關(guān)于腐敗問題王蒙為什么自始至終都在提呢?為什么反復(fù)征引埃及、伊拉克、利比亞的例子呢?為什么反復(fù)強調(diào)“水可載舟,亦可覆舟”呢?在王蒙看來,腐敗已成為執(zhí)政黨的心腹大患。愚以為有如下四條原因——

        其一,腐敗的嚴(yán)重程度,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我們的想象。

        北京郊區(qū)的一個村支書貪污1?83億拆遷款;太原市的一個人大代表、郊區(qū)某村的原支書,有四個老婆十個孩子,都名正言順,而且該支書上任之初很窮,幾年之內(nèi)暴富至此;繼網(wǎng)友曝光“表叔”、“房叔”、“房嬸”之后,近日鄭州又曝出90后“房妹”有11套房,而“房妹”的哥哥有14套房,而且都是雙戶口、雙身份證,他們的爸爸曾是區(qū)房管局局長;河北高等法院某副院長,有四個老婆,都有結(jié)婚證,因與三輪車夫發(fā)生口角,被三拳打死,引起四個老婆六個子女爭億萬遺產(chǎn)。而且此公在司法界屢獲殊榮,曾獲某年度的“感動河北英模人物”;山東某副省長有60多處房產(chǎn),40多個情人。于是網(wǎng)友唱道:“四十幾個情人四十幾朵花,六十多處房產(chǎn)是一家?!?/p>

        據(jù)統(tǒng)計,被查處的貪官95%有情婦;涉貪的官員中,六成以上與“包二奶”有關(guān)。

        有專家指出,腐敗已發(fā)展為三個層次:權(quán)錢交易、權(quán)色交易、權(quán)權(quán)交易,并且有愈演愈烈之勢。

        其二,“同體監(jiān)督”的缺失超出了我們的想象。

        專家把體制內(nèi)的監(jiān)督稱作“同體監(jiān)督”,并說:“過去30多年,幾乎沒有一個黨政主要領(lǐng)導(dǎo)的腐敗問題是由同級紀(jì)委監(jiān)督出來的,這就是同體監(jiān)督的弊端?!币词前纬鎏}卜帶出泥,要么是權(quán)力斗爭、分贓不均互相揭發(fā),更多的是妻子不平,情人、二奶爭風(fēng)吃醋,導(dǎo)致貪腐敗露。網(wǎng)友戲稱是老婆反腐,情人反腐,二奶反腐。鄭州市委副書記兼紀(jì)委書記,家中保姆搞衛(wèi)生,扔了一個茶葉盒,內(nèi)有數(shù)十萬元的存折,撿垃圾的老頭拾到后,經(jīng)媒體曝光,于是又增加了撿垃圾老頭反腐——有關(guān)部門介入,查出別墅若干座,“二奶”若干個。這樣的人領(lǐng)導(dǎo)紀(jì)委反腐,豈不是越反越腐嗎?近來網(wǎng)絡(luò)反腐興盛了起來,而且成功率很高。這些被稱作“異體反腐”。而“同體反腐”呢,依然比較寥落。

        還有一些問題值得深思,干部升遷組織部門要考察,領(lǐng)導(dǎo)干部離任要審計,官做到廳(局)級、?。ú浚┘墸疾?、審計相加,少說也有十幾次,怎么就發(fā)現(xiàn)不了問題呢?為什么網(wǎng)上一曝光,大多都能查出問題呢???

        其三,官官相護(hù)的情況超出了我們的想象。

        最突出的例子是重慶市某區(qū)委書記雷政富不雅視屏曝光案。這是典型的官商勾結(jié)權(quán)錢交易色情賄賂案——某企業(yè)老板以色賄賂,偷拍不雅視屏,進(jìn)行要挾,獲取工程利益;而雷政富則通過王立軍將此事擺平——將企業(yè)老板及女主角勞動教養(yǎng)。這是典型的官官相護(hù),也是典型的黑吃黑。此事如果不是王立軍東窗事發(fā),你媒體記者有天大的本事能曝出來嗎?鄭州的“房妹”及“房妹哥哥”數(shù)年前就有人告,以給其父——區(qū)房管局局長黨內(nèi)處分而不了了之。這就是“軟著陸”。老百姓說“軟著陸”就是保護(hù)腐敗官員的“安全著陸”。

        其四,對貪污腐敗見怪不怪、習(xí)已為常的麻木態(tài)度超出了我們的想象。

        有一則“當(dāng)代好官”的短信很有典型性:1.養(yǎng)情人而不與糟糠之妻離婚,這是老婆心目中的好官;2.只在外逢場作戲而不養(yǎng)私生子,這是兒女心目中的好官;3.雖然貪污但也搞出了政績,這是老百姓心目中的好官;4.雖然收了賄賂但也辦成了事,這是商人心目中的好官;5.雖然貪污受賄但不吃獨食,知道孝敬上司,這是領(lǐng)導(dǎo)心目中的好官;6.下面出了事但能鎮(zhèn)得住,不讓人往上告,自己出了事能扛得住,不往上咬,這是首長心目中的好官。

        這當(dāng)然是“紅色幽默”,但表現(xiàn)的情緒卻是對現(xiàn)實的無助、無奈與無望。還有其他一些說法,也都大同小異,或者說是殊途同歸——譬如說在腐敗中前進(jìn),在前進(jìn)中腐??;譬如說貪污受賄是公權(quán)力尋租,行賄是贖買,把你的公權(quán)力買光了,就不會有貪污腐敗了。但問題在于能等到這一天嗎?

        貪污腐敗并不可怕,世界上凡有公權(quán)力的地方就有貪腐問題,特別是新興國家在經(jīng)濟快速發(fā)展階段,尤其突出。可怕的是麻木、麻痹、不敢正視、回避、掩飾掩蓋、諱疾忌醫(yī),甚至官官相護(hù)。這才是最最可怕的??!

        D.梳理完了《中國天機》的內(nèi)容,它究竟是不是文學(xué)作品的問題仍然困擾著我。首先,從那位當(dāng)紅年輕評論家的觀點來看,以新時期思想解放的角度闡釋王蒙自傳的意義都不算文學(xué),那么從頭至尾都講政治的《中國天機》能算文學(xué)嗎?可是“從泉里流出的是水,從血管里流出的是血”,從王蒙這位文學(xué)大家筆下流出來的文字不是文學(xué)又是什么呢?

        其次,從文體的分類——比如小說、詩歌、散文、隨筆、報告文學(xué)、傳記文學(xué)、文學(xué)研究、評論……目前我們已知的文學(xué)門類,尚難匡定《中國天機》。也就是說,很難將《中國天機》歸入文學(xué)的任何一個門類。

        上世紀(jì)的90年代,曾有人搞過“跨文體”寫作的試驗,時間很短,因效果欠佳,反應(yīng)冷淡而成為過眼煙云;而且此種試驗多限于小說的寫作。

        第三、王蒙是反對作家“干預(yù)生活”——“其實是干預(yù)政治的”,就在《中國天機》中他以肯定與贊賞的口吻引用周揚的話,“你干預(yù)政治太多了,政治就要干預(yù)你,你干預(yù)它可能不過如此,它干預(yù)你,你可能受不了”。緊接著評論說,“他說的是大實話”。

        這本是王蒙一以貫之的主張。己所不欲,勿施于人??蔀槭裁唇q笾甑耐趺少咳粊砹艘粋€跨界穿越呢?令人費解!近十年來王蒙幾乎是以“加速度”進(jìn)行著文學(xué)創(chuàng)作,每年以數(shù)十萬字計的出版物延續(xù)著他的厚積薄發(fā),延續(xù)著他的“井噴”。顯然,并非因題材的枯竭才令他“轉(zhuǎn)場”的。

        此外,在王蒙汗牛充棟的著述中,《中國天機》僅是個案,似乎出版的時間節(jié)點也很玄妙。此種現(xiàn)象又說明了什么?

        百思不得其解。

        愿王蒙先生及方家賜教。

        2013年6月于北京東燕郊

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