段凱夫 號間半草房主人,別號:海夫、老凱?,F(xiàn)為山東省書畫委員會秘書長,山東省民族文化學(xué)會常務(wù)理事,中國美術(shù)研究院藝術(shù)委員會委員、副研究員,中國國畫家協(xié)會理事,中國右軍書畫院副院長,日照市文化藝術(shù)交流促進(jìn)會常務(wù)副秘書長。
作品多次參加全國及省、市書畫展并獲獎(jiǎng),多次舉辦個(gè)人展覽,大眾日報(bào)、齊魯晚報(bào)、山東電視臺、《齊魯藝譚》、日照日報(bào)、沂蒙晚報(bào)等多家專業(yè)報(bào)刊及媒體為其報(bào)道,出版有《段凱夫中國畫集》、《段凱夫中國畫作品集》、《中華文脈 藝術(shù)丹青段凱夫大寫意作品集》。作品遠(yuǎn)銷日本、韓國、美國及港澳臺等地區(qū)。
第一次品讀段凱夫的畫,感覺很粗糲,仿佛站在一棵蒼勁的、樹皮皸裂的大樹下;抑或是走進(jìn)無垠的曠野,任朔風(fēng)吹痛臉頰……段凱夫的畫能將人的感覺“磕痛”,這就是粗糲,像風(fēng)中裹著沙粒,像河床上那一道道深深淺淺的痕跡……倘若我的感覺只是被“磕痛”,那就會流于偏頗、流于膚淺,然而,隨著品讀的深入,我漸漸發(fā)現(xiàn),段凱夫的粗糲,其實(shí)就像一件寬大的袍子,也許它的布料并不華貴,甚至可以說是家常土布,但它的針腳卻細(xì)致、綿密,這件袍子,穿在一個(gè)骨架偉岸的男子身上,自然陽氣彰顯,勁道十足。 段凱夫的畫有剛性,但這不是全部。如果以剛性見長,那就只有鋒利而無韌性。無韌性,就容易摧折;無韌性,就無法拓展和深入。段凱夫的畫有剛性,卻也有勁道,他在把握“剛”的一面的同時(shí),卻也注意到了勁道,即,內(nèi)在韌性。段凱夫的畫,不能分開而論,他的山水、花鳥、人物,說到底,都有一種外在的剛性和內(nèi)在的韌性。因此,讀段凱夫的寫意畫,你會發(fā)現(xiàn)他在秉承傳統(tǒng)的同時(shí),還有一種被生發(fā)的東西。這種東西不是傳統(tǒng)的賦予,而是在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上的開掘和延伸。段凱夫的寫意畫,有著十分強(qiáng)烈的個(gè)體意識,從他的畫中你能領(lǐng)略到大開大合的氣勢、磅礴奔涌的筆力,看似簡約、疏放,卻又細(xì)致、精微。他的寫意畫,是極具高度的自我藝術(shù)和高度的忘我藝術(shù)的結(jié)合,這看似是一對矛盾,但在段凱夫林林總總的寫意畫中,卻達(dá)到了水乳交融的統(tǒng)一。寫意畫有大寫意和小寫意之分,所謂分只是一種技法的確定,但在操作和運(yùn)用中,大與小,受畫家主觀的支配。因此,在段凱夫的畫中,既有畫家忘我的情感宣泄,也有恰到好處的寫實(shí)表現(xiàn)。段凱夫的造型觀,不是機(jī)械的、教條的,先意后形,意在筆先,這是他的大寫意的精髓。他的花鳥畫,雖重在表現(xiàn)寫意,但他絕不放任,在似與不似之間,他追求形與神的相互填補(bǔ)、相互滲透,神在有形的物象中,化作一種自然的韻致和氣息。如,畫作《高原勇士》、《三羊開泰》、《風(fēng)雨雄立》、《國寶》、《仙鶴四條屏》等,在這些畫作中,無論是藏獒、綿羊、巨鷹、仙鶴,都達(dá)到了以神馭形的效果。而段凱夫筆下老虎,筆者以為應(yīng)是花鳥畫中的典范之作,如,畫作《虎威雄風(fēng)》、《威震千山百獸驚》、《猛虎嘯日》,作品緊緊扣住一個(gè)“威”字,而在如何表現(xiàn)這個(gè)“威”字上,畫家運(yùn)用寫意、工筆等技法,既有夸張的形體表現(xiàn),又有細(xì)膩的筆墨呈現(xiàn)。通過用筆的輕重、虛實(shí)、剛?cè)?、方圓、徐疾、頓挫,使老虎之“威”,慣于形體,讓人產(chǎn)生一種敬畏、驚懼的感覺。段凱夫的人物畫是他寫意畫中的一個(gè)重要組成部分,而人物畫又以道釋畫(即,道教、佛教為內(nèi)容的繪畫)最見功底,如,他繪制的十八羅漢像,是對壁畫的繼承與發(fā)揚(yáng)。段凱夫的十八羅漢是新的十八羅漢,他從傳統(tǒng)的窠臼中走出來,將形帶到了神中,筆下的羅漢更具主觀性,你能透過每一幅畫,看到一種內(nèi)在的神采;透過肢體表現(xiàn)和面部的笑容,讀出畫中的故事,了解歷史的淵源。
剛性中求勁道,是強(qiáng)化作品的內(nèi)蘊(yùn)。勁道不只是力量,更是一種張力、一種可以無限延長的柔韌。段凱夫的畫,剛性中已經(jīng)呈現(xiàn)出勁道,這是筆力,是神韻鉆出了土層,而最后的綻放必將華美而嬌艷……
葉松鋮(著名文藝評論家)endprint