錢理群

什么書？魯迅先生在這方面有非常精辟的見解：年輕人大可看本分以外的書，也就是課外的書。學(xué)理科的偏看看文學(xué)書，學(xué)文科的偏看看科學(xué)書，看看別人的研究究竟是怎么一回事。這樣對于別人、別的事情可以有更深刻的理解。

這里我想著重談一談理工科學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)問題。恩格斯曾經(jīng)高度評價文藝復(fù)興時期的那些知識分子：“這是一個產(chǎn)生巨人的時代?！彼^巨人都是多才多藝、學(xué)識淵博的人。那時候的巨人像達(dá)·芬奇這些人，不僅會四五種外語，而且在幾個專業(yè)上都同時有燦爛的成就。恩格斯說：“他們沒有成為分工的奴隸?！边@使他們的性格得到完整、全面的發(fā)展。在“五四”時期也是這樣，“五四”開創(chuàng)的新文化的重要傳統(tǒng)就是文理交融。我們中國的第一代、第二代甚至第三代自然科學(xué)家，他們都是在兩個方面都有很高造詣的人?？梢噪S便舉幾個例子。

著名古生物學(xué)家裴文中寫的小說，曾受到魯迅的贊揚，還被選入《中國新文學(xué)大系》小說卷。植物學(xué)家蔡希陶當(dāng)年一邊在云南采集植物標(biāo)本，一邊寫有濃郁邊地風(fēng)情的小說。還有北大物理系教授丁西林，他的一生在物理學(xué)和戲劇創(chuàng)作兩個領(lǐng)域都取得了杰出成就。老一輩的自然科學(xué)家、醫(yī)生、工程師等，都有很高的中國古典文學(xué)的修養(yǎng)和西方古典音樂的修養(yǎng)。他們有的在業(yè)余時間寫詩詞、散文，作品都有很高的文學(xué)價值，如竺可楨、梁思成、華羅庚等，即使是他們寫的學(xué)術(shù)論文、報告，文筆也是很優(yōu)美的。

一個真正的大學(xué)者，一個健全發(fā)展的現(xiàn)代知識分子，一方面，他要受到社會和知識分工的制約，另一方面也在努力突破分工所造成的限制，盡可能地擴展自己的知識結(jié)構(gòu)，以求得自身學(xué)識、思維能力與性格的相對全面的發(fā)展。

到了1949年以后，由于這種文、理、工、醫(yī)、農(nóng)的合校大學(xué)體制的改變，專業(yè)劃分越來越細(xì)，越來越專業(yè)化，使得學(xué)生知識越來越單一。這就提出了一個專業(yè)知識和專業(yè)之外的知識的關(guān)系問題。作為一個理工科的學(xué)生，當(dāng)然首先要學(xué)好專業(yè)知識，專業(yè)本身就會把你帶入一個你所不熟悉的新世界，這是其樂無窮的。但是，如果眼光完全局限在專業(yè)范圍內(nèi)，發(fā)展到極端，就會把專業(yè)的、技術(shù)的世界，看做是世界的全部，只知專業(yè)而不知其他，這就把自我的天地壓縮在極小的空間，知識面越狹窄，興趣就越單調(diào)，生活也越枯燥，最終導(dǎo)致精神的平庸化與冷漠化。這種情況也容易產(chǎn)生“靠技術(shù)吃飯”的觀念，把專業(yè)知識和技術(shù)功利化了，實際上也是將自己工具化了。這就意味著人最終成了科學(xué)技術(shù)、專業(yè)知識的奴隸。

看到了這些可能出現(xiàn)的危險，同學(xué)們在設(shè)定自己的目標(biāo)時，就應(yīng)該給自己提出雙重任務(wù)：既要進(jìn)入專業(yè)，學(xué)好專業(yè)知識，打下堅實的專業(yè)基礎(chǔ)，并且以做本專業(yè)的第一流專家作為自己的奮斗目標(biāo)，又要走出來，看到專業(yè)之外的廣大世界，博覽群書，獲得人文精神的熏陶，開拓更加廣大、自由的精神空間，確立更高層面的目標(biāo)：做一個健全發(fā)展的自由的人。endprint