劉瀾

領(lǐng)導(dǎo)者要想卓有成效地發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)力，不僅要認(rèn)識(shí)難題、認(rèn)識(shí)群眾，還需要認(rèn)識(shí)自己。必須問自己：我想要解決的核心難題是什么？我是怎樣解決難題的？我是怎么動(dòng)員群眾的？我為什么要發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)力？激勵(lì)我前行的力量有哪些？

其實(shí)，認(rèn)識(shí)自己就是問這些人們一直在苦苦追問的問題：我是誰？我從哪里來？我向何處去？認(rèn)識(shí)自己，這是領(lǐng)導(dǎo)力的第九條黃金法則。

認(rèn)識(shí)自己的難題。認(rèn)識(shí)自己是重要的，也是困難的。

兩千多年前，在古希臘的阿波羅神廟就刻有這句著名的神諭：認(rèn)識(shí)自己。兩千多年后，斯坦福大學(xué)商學(xué)院顧問委員會(huì)的75名成員在推薦領(lǐng)導(dǎo)者需要培養(yǎng)的最重要的能力時(shí)，他們的選擇幾乎一模一樣——自我認(rèn)知。然而，認(rèn)識(shí)自己是困難的，因?yàn)槿藗兺辉敢庹J(rèn)識(shí)“真實(shí)”的自己，不愿意在鏡子中看見“殘酷”的現(xiàn)實(shí)。認(rèn)識(shí)真實(shí)的自己，既要求謙卑，又要求有自信——既清醒地知道自己也是有缺陷、不完美的蕓蕓眾生中普通一員，又堅(jiān)信可以通過不懈努力而塑造出一個(gè)更精彩的自我。不管是謙卑還是自信，都需要勇氣。即使我們擁有認(rèn)識(shí)自己的勇氣，即使我們不停地拷問自己關(guān)于自己的真相，也很難確定我們離真相到底有多接近。社會(huì)塑造著我們的自我概念，我們必須通過反思，把社會(huì)的塑造變成自己的塑造，否則，來自外界的各種力量就會(huì)變成認(rèn)識(shí)自己的干擾。

認(rèn)識(shí)自己的擅長(zhǎng)。要在任何領(lǐng)域成為領(lǐng)導(dǎo)者，你都必須要有自己的擅長(zhǎng)?！邦I(lǐng)導(dǎo)者”這個(gè)詞的另一個(gè)意思，就是在某個(gè)領(lǐng)域的出類拔萃之輩。領(lǐng)導(dǎo)者必須要問：我的擅長(zhǎng)是什么？擅長(zhǎng)是一個(gè)很寬泛的概念，可以從能力、風(fēng)格、工作方式來考察。認(rèn)識(shí)擅長(zhǎng)之后，就要把注意力集中到發(fā)揮你的擅長(zhǎng)之上，做你擅長(zhǎng)的事情，因?yàn)槭悄愕纳瞄L(zhǎng)創(chuàng)造成果。同時(shí)，要把注意力集中到提升你的擅長(zhǎng)之上，讓你的擅長(zhǎng)變得更加擅長(zhǎng)。

認(rèn)識(shí)自己的熱愛。你熱愛你的事業(yè)嗎？如果你不熱愛，你怎么能夠激勵(lì)其他人熱愛？如果你不熱愛，你怎么可能比其他人更努力，從而取得比其他人更大的成果？最關(guān)鍵的問題是：如果你不熱愛，你為什么要從事它？

認(rèn)識(shí)自己的機(jī)會(huì)。認(rèn)識(shí)擅長(zhǎng)和認(rèn)識(shí)熱愛主要向內(nèi)看，認(rèn)識(shí)機(jī)會(huì)主要向外看。家庭是機(jī)會(huì)的一個(gè)來源。管理大師德魯克指出，家庭在過去幾乎是機(jī)會(huì)的唯一來源。因此“成功”這個(gè)概念在歷史上其實(shí)不存在，因?yàn)槿藗儾淮嬖谶x擇：鐵匠的兒子是鐵匠，農(nóng)民的兒子是農(nóng)民......但今天，我們需要更多看家庭之外的機(jī)會(huì)。除了在你的交往圈、經(jīng)驗(yàn)、資歷這些因素帶來的機(jī)會(huì)之外，你更需要看來自社會(huì)的大趨勢(shì)和人類的基本欲望兩個(gè)大的機(jī)會(huì)來源。

認(rèn)識(shí)自己的愿景。組織要有愿景，個(gè)人也要有愿景。有時(shí)，個(gè)人愿景也被稱作個(gè)人的使命、目的或者心聲。如何發(fā)現(xiàn)自己的個(gè)人愿景？在自己的擅長(zhǎng)、熱愛和機(jī)會(huì)的交叉之處，就是自己的愿景所在。

管理大師柯林斯發(fā)現(xiàn)，那些實(shí)現(xiàn)了“從平庸到偉大”跨越的極少數(shù)公司，成功秘訣之一是都專注于做一件事情。對(duì)一件事情的選擇，來自于對(duì)三個(gè)問題的回答：什么是你能夠做到世界上最好的？什么讓你充滿熱情？什么驅(qū)動(dòng)你的經(jīng)濟(jì)引擎？把對(duì)這三個(gè)問題的回答寫在三個(gè)圓環(huán)之中。在三環(huán)的重疊之處，就是這些公司選定的事情。他們緊緊抓住這一件大事不放，最終實(shí)現(xiàn)了從平庸到偉大的跨越。對(duì)于個(gè)人而言，從平庸到偉大的人生，也需要專注做一件事情，這就是我們的個(gè)人愿景。個(gè)人愿景的選擇，來自于對(duì)這三個(gè)問題的回答：我的擅長(zhǎng)是什么？我的熱愛是什么？我的機(jī)會(huì)是什么？在這三個(gè)答案的交叉之處，就是個(gè)人的愿景。

認(rèn)識(shí)自己的價(jià)值觀。價(jià)值觀就是我們所認(rèn)可的做事方式。愿景告訴我們?nèi)ツ睦?，價(jià)值觀告訴我們?cè)趺慈ツ抢?。愿景告訴我們做什么，價(jià)值觀告訴我們?cè)趺醋?。在“我是誰”的意義上，價(jià)值觀至少和愿景同樣重要。愿景往往是一個(gè)我們永遠(yuǎn)無法說自己已經(jīng)完全到達(dá)的終點(diǎn)?！拔沂钦l”的要點(diǎn)，不在于我們到達(dá)哪里，而在于我們行走的方向，以及行走的方式。認(rèn)識(shí)自己價(jià)值觀的意義，不僅在于它在很大程度上定義了“我是誰”，還在于它直接指導(dǎo)著我們的行動(dòng)。

《道德經(jīng)》云：“知人者智，自知者明?！鳖I(lǐng)導(dǎo)者不僅要知人善任，更要認(rèn)識(shí)自己。認(rèn)識(shí)自己的重要任務(wù)，就是發(fā)現(xiàn)差異在哪里？發(fā)現(xiàn)差異之后，就要填補(bǔ)差異。填補(bǔ)這個(gè)差異的過程，是從“我是誰”這一環(huán)移動(dòng)到“我將是誰”這一環(huán)的過程。（責(zé)任編輯/吳文仙）