趙鵬博

摘要：隨著中日之間交流的不斷擴大與提升，非母語日語教育成為我國高等院校以及職業(yè)院校的教育重點，我國的日語教育在不斷發(fā)展的過程中，也存在著亟待解決的一系列問題。本文首先對我國高等院校中日語教育現(xiàn)狀進行了分析；其次，對大學(xué)日語教育教學(xué)法提出創(chuàng)新性以及理論性的意見。我們認為，只有對日語教育教學(xué)法進行深入分析與研究，才能進一步提升我國的日語教育水平。

關(guān)鍵詞：日語教育教學(xué)法；語言學(xué)習；語言交際過程

一、我國日語教育教學(xué)現(xiàn)狀

我國日語教育因教學(xué)對象不同，在課程內(nèi)容以及課程設(shè)置上都存在差異。初級、中級學(xué)習者從日語假名開始學(xué)習，教師要求學(xué)習者掌握日語基本詞匯、短語、句型、句式；要求學(xué)習者能主動從聽、說、讀、寫四個方面培養(yǎng)日語能力。初級、中級學(xué)習者能夠進行簡單的日語對話，閱讀文章。另一方面，職業(yè)性日語學(xué)習者除了要掌握基礎(chǔ)詞匯，還要掌握特定領(lǐng)域的專業(yè)詞匯、短語、句型，具有一定的口頭翻譯與書面翻譯的能力。

大學(xué)中的日語教育在基礎(chǔ)性教學(xué)之上，更注重引進教學(xué)理論，使學(xué)生的日語學(xué)習上升到理論高度。比如：美國心理學(xué)家詹姆斯·阿夏所提出的“綜合·自然·反應(yīng)”教學(xué)法。強調(diào)利用聆聽與理解能力的培養(yǎng)來帶動讀與寫的能力。再如：“聲音·語言·入門”理論，這一理論是對“綜合·自然·反應(yīng)”理論的延伸與擴展，該理論更細致的提出日語教學(xué)中應(yīng)該遵循的步驟。首先，把培養(yǎng)學(xué)習者日語表達能力作為重心，日語學(xué)習者要經(jīng)歷五個學(xué)習階段，階段一：識別，給學(xué)習者播放一段適合其學(xué)習水平的語音，學(xué)習者在聽的同時要嘗試理解；階段二：模仿，學(xué)習者要盡可能從發(fā)音、語氣、語速、節(jié)奏、聲調(diào)上模仿語音。階段三：重復(fù)，要反反復(fù)復(fù)的進行發(fā)音訓(xùn)練。階段四：改寫，在對短文充分熟悉與理解的情況下，嘗試在不改變原文含義的前提下改寫。階段五：考察，此階段需要施教者從短文的內(nèi)容、細節(jié)、結(jié)構(gòu)三個角度對學(xué)習者提問。施教者在語言教學(xué)中采用恰當教學(xué)策略例如：結(jié)合正確的例句講解語法規(guī)則，進行引導(dǎo)性的提問等。令學(xué)習者能夠更加輕松、愉快、主動的接受并且掌握日語。隨著《高等院校日語專業(yè)階段教學(xué)大綱》的出臺，我國的日語教育更加具有計劃性和步驟性?；A(chǔ)階段教學(xué)以高等院校日語專業(yè)一、二年級的學(xué)生為教學(xué)對象，對教學(xué)內(nèi)容、對象、課時、學(xué)時做出明確的規(guī)范與闡述。中高級階段教學(xué)主要由課程學(xué)習，畢業(yè)論文、實習、成績考核四部分構(gòu)成。并且增設(shè)了日本理論語言學(xué)、日本文化、日本文學(xué)原著選讀等必修及選修課程。

另一方面，我國的日語教育受到歷史和社會因素的制約，也存在諸多問題。首先，日語教育在我國沒有像英語教育一樣被提起普遍重視。日語被歸納為小語種的范圍，生源、優(yōu)秀師資力量都較少，缺少教育部門的宏觀調(diào)控與管理。由于師資力量本身就較為缺乏，因此教師行業(yè)內(nèi)缺少必要的良性競爭，教師的從業(yè)能力與素質(zhì)無法與時俱進，參加日語教育科研的研究者更是少之又少?？蒲心芰Σ蛔憔蜔o法科學(xué)地指導(dǎo)教學(xué)，造成了惡性循環(huán)。

二、大學(xué)日語教育教學(xué)法創(chuàng)新性分析

（一）中日語言比較教學(xué)

對于漢語為第一語言的學(xué)習者來說，在日語學(xué)習過程中可以將漢語與日語進行比較認知，從而加深對日語的理解，逐步學(xué)會用日語的思維模式進行交際。對待漢語與日語中的差異性表述方式要重點對待，可以多利用影片、圖像等方式加深學(xué)習者的印象。

（二）情景再現(xiàn)教學(xué)

采用情景教學(xué)能最大限度的調(diào)動學(xué)習者的熱情，學(xué)習者需要充分利用到肢體語言和口語，日語水平能夠得到綜合運用。但是我國高等院校中教師往往不設(shè)定情景，或者只是局限在書上的情景，學(xué)習者的思維無法得到擴展。我們認為，最佳的情景設(shè)定是將自主權(quán)交到學(xué)習者手中，教師引導(dǎo)學(xué)習者在情景制作中考慮角色設(shè)定，敬語的使用問題，性別差異導(dǎo)致的語言使用差異等問題。

（三）直觀解說、間接引導(dǎo)教學(xué)

教學(xué)者習慣于采取直觀解釋方式講述詞語、語法、句型、句式，學(xué)習者被動地接受大量日語知識，但是卻不能很好地理解。如果教師能在講解一個簡單的詞語時做到舉一反三，向?qū)W習者簡單地介紹該詞的來源、民族特性、文化背景，學(xué)習者就能了解更多的日本文化。

（四）日本文學(xué)及文化教學(xué)

高等院校雖然開設(shè)日語課程，但是一旦脫離了課程就缺少必要的日語環(huán)境。這種情況下，可以充分利用校內(nèi)的留學(xué)生資源，定時舉辦留學(xué)生與日語學(xué)習者以及日語興趣愛好者的友好交流活動；此外，還可以組織學(xué)生觀看能展現(xiàn)日本文化的電影、電視劇、動漫、漫畫，閱讀日本原文文學(xué)作品等，不僅能拓寬學(xué)習者的眼界，更能培養(yǎng)日語語感。事實證明，通過文化輸入進行語言培養(yǎng)比單純的詞匯語法教學(xué)方式更易被接受。

結(jié)語：大學(xué)日語教育中，無論是專業(yè)日語還是興趣性選修日語，都需要達到使學(xué)生有閱讀、翻譯、寫作和表達的能力的標準，而國內(nèi)的日語教學(xué)在應(yīng)試教育的制約下，往往更加強調(diào)翻譯與寫作的能力，缺少日語聽、說能力的訓(xùn)練。當前，我國的日語教育只有轉(zhuǎn)換教育模式，才能取得長足的進步。

參考文獻：[1]李宜冰，日本教育的新思路——“個的文化”，長春教育學(xué)院學(xué)報，2012年12月

[2]劉建男；劉鳳榮，淺析日語教育，科教文匯，2007年2月

[3]楊晨，中日兩國日語教育比較研究，外語研究，2014年第5期

[4]冷麗敏，日語學(xué)習者多樣化背景下的日語教育，中國外語，2012年9月