□ 陸士偉

重讀兩則古家訓(xùn)

□ 陸士偉

閑來(lái)閱讀古籍，重讀兩則家訓(xùn)，頗有意思。兩則家訓(xùn)的作者都是宋朝名臣，一則是包拯家訓(xùn)，告誡子孫要清正廉潔；一則是司馬光的《訓(xùn)儉示康》，講的是儉素。至今讀來(lái)仍有啟迪。

先引包拯家訓(xùn)。包孝肅公家訓(xùn)云：“后世子孫仕宦，有犯贓濫者，不得放歸本家；亡歿之后，不得葬于大塋之中。不從吾志，非吾子孫?！惫?7字，其下押字又云：“仰珙刊石，豎于堂屋東壁，以昭后世?！庇?4字。珙者，孝肅之子也。

包拯，宋仁宗時(shí)任監(jiān)察御史，公正廉潔，執(zhí)法不阿，謚號(hào)孝肅，民間有包青天之譽(yù)。他在家訓(xùn)中告誡子孫，今后當(dāng)官，若犯有貪污受賄劣跡者，一律不準(zhǔn)放歸老家，死了以后也不得葬于祖墳。不照我家訓(xùn)辦事，便不是我的子孫。而且交待兒子包珙，要將此家訓(xùn)勒石碑，豎立于堂屋東壁，以告誡后世。前后總共51字，字字鏗鏘，殷殷可鑒。包拯是個(gè)清正廉明、光明磊落、以理節(jié)情的清官。包拯的家訓(xùn)可以說(shuō)是個(gè)標(biāo)尺，不僅對(duì)子孫，也是對(duì)以后的官吏立了個(gè)標(biāo)尺。

第二則是司馬光的《訓(xùn)儉示康》，文中說(shuō)“平生衣取蔽寒，食取充腹，亦不敢服垢弊以矯俗干名，但順吾性而已。眾人皆以奢靡為榮，吾心獨(dú)以儉素為美。人皆嗤吾固陋，吾不以為病。”又說(shuō)：“古人以儉為美德，今人乃以儉相詬病。嘻，異哉！”

司馬光是宋代著名的史學(xué)家、政治家，上文引自司馬光寫給兒子司馬康的家訓(xùn)，教育兒子要以儉素為美，而不要以奢靡為榮。其親切的筆調(diào)、樸實(shí)的話語(yǔ)娓娓道來(lái)，說(shuō)的是個(gè)人志向，批評(píng)的是奢靡風(fēng)氣，令人信服。

作為一位史學(xué)家，司馬光對(duì)歷朝歷代帝王官吏是奢華或是儉素，對(duì)朝政、對(duì)社會(huì)風(fēng)尚的影響，是十分清楚的，在其所著《資治通鑒》中均有評(píng)述。此處只就家訓(xùn)而言，告誡兒子要以儉素為美，不要以奢華為榮。這既是要求子孫樹立以儉素為榮的美德，也是告誡子孫為官清正的箴言。奢華必然導(dǎo)致衰敗，惟以儉素才能立德，才能得民心、順民意，才能興邦。

今日之黨政干部讀讀包拯、司馬光的家訓(xùn)，或可吸取頗多教益。