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        中國歷代移民和姓氏遷徙每一個(gè)姓氏都有故鄉(xiāng)

        2014-11-22 10:30:29霜?jiǎng)θ绺?/span>
        晚晴 2014年11期

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        中國有很多地方被人們認(rèn)為是某些姓氏的起源地。逢年過節(jié),中國人有祭祖思宗的傳統(tǒng)。而在國人心目中,揚(yáng)名建業(yè),不但是個(gè)人生命的追求,更是有關(guān)家族的榮耀。

        姓氏變遷的背后,是一部人口遷徙、發(fā)展的大史書。

        山西洪洞大槐樹

        “問我祖先來何處,山西洪洞大槐樹。”這一膾炙人口的民間俗語,極其生動(dòng)形象地反映了山西洪洞大槐樹,在我國移民史上的重要地位和炎黃子孫對(duì)洪洞大槐樹的眷戀之情。

        據(jù)史、志、族譜等文獻(xiàn)記載和眾多的專家學(xué)者調(diào)查考證,洪洞大槐樹移民多為有組織的官方移民,始于金初天輔年間(公元1117—1123年),延至清代乾隆時(shí)期(公元1736—1795年),歷經(jīng)金、元明、清四個(gè)朝代,時(shí)間跨度達(dá)600余年。移民次數(shù)在20次以上,有確鑿文獻(xiàn)記載的即有18次。其中以明朝洪武年間移民次數(shù)最多(10次)、規(guī)模最大,移民量達(dá)80萬以上。移民姓氏,幾乎涵括了北方常見的一百多個(gè)姓氏。

        洪洞大槐村移民,多來自太原、平陽、澤、潞、遼、沁及汾州、代州等府州各縣。移民流向主要是山東、河南、河北、北京、安徽、江蘇、陜西、甘肅、寧夏、內(nèi)蒙古等地,而后輾轉(zhuǎn)遷徙,播向神州大地。600余年來,大槐樹遷民遺址早已在炎黃子孫心中深深扎下了認(rèn)祖歸宗之根,被當(dāng)作“家”,被稱為“祖”,被看作“根”。

        江蘇蘇州閶門

        據(jù)史籍、方志和族譜記載,蘇州閶門移民集中于元末明初,當(dāng)時(shí)群雄并起,割據(jù)稱王,張士誠據(jù)蘇州與朱元璋爭衡天下。及張士誠兵敗被俘,朱元璋遂“驅(qū)逐蘇民實(shí)淮陽二州”。蘇州閶門遂成了移民的出發(fā)、集散之地。于是揚(yáng)州、江都、泰州、淮安、泗陽、高郵、寶應(yīng)、鹽城、阜寧、東海以至于連云港等地,都有了蘇州閶門移民的后裔。如寶應(yīng)縣之劉氏、喬氏、王氏,興化市之顧氏、張氏、朱氏、周氏、姚氏、楊氏,泰和縣之葛氏、徐氏等,即是此次移民后裔。大名鼎鼎的《水滸傳》作者施耐庵、“揚(yáng)州八怪”之一的鄭板橋等文人名士,其祖籍均來自蘇州。

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        江西瓦屑?jí)我彩敲鞒跻泼窦⒌刂?,是?dāng)今安徽安慶一帶眾多姓氏所公認(rèn)的始遷祖籍。元朝末年,群雄并起,烽火連天,地處南北要沖的安慶府即成為群雄逐鹿的必爭之地。徐壽輝、陳友諒、朱元璋你來我往,征伐攻殺,致使安慶一帶戰(zhàn)亂不已,屢次易幟,人口銳減,土地荒蕪。相形之下,江西饒州路之鄱陽、萬年、樂平、景德鎮(zhèn)則較少受戰(zhàn)亂波及,人口稠密。明政府為鼓勵(lì)向人口稀少的地區(qū)移民,制定了一系列獎(jiǎng)勵(lì)政策,饒州路貧民紛紛北遷到安慶所屬各縣,形成一股移民浪潮。

        此次移民,雖然史無明文記載,但在方志族譜中卻有大量資料足以證明。如安慶市圖書館所藏36種族譜中,遷自瓦屑?jí)魏哇蛾柨h的姓氏即達(dá)18個(gè),遷自饒州和江西的達(dá)26個(gè),占72%以上。據(jù)移民史專家葛劍雄等調(diào)查考證,今江西鄱陽縣之瓦燮嶺即為當(dāng)年瓦屑?jí)喂实亍?/p>

        廣東南雄珠璣巷

        廣東南雄珠璣巷是宋元時(shí)期北方移民遷徙嶺南的集散之地,是珠江三角洲眾多姓氏念念不忘的發(fā)祥祖地。

        據(jù)說,珠璣巷原為北宋京城開封府的一條巷名。當(dāng)宋室南渡時(shí),南遷臣民落足南雄之后,為表達(dá)對(duì)故都的懷念,將自己的聚居之地取名珠璣巷。這是效法東晉以來,偏安江南的歷代王朝,僑置郡縣的傳統(tǒng)作法。

        據(jù)曾昭璇、魯憲珊兩位先生對(duì)家譜、方志等有關(guān)資料的統(tǒng)計(jì)和實(shí)地考察,列出珠璣巷移民家族多達(dá)797支。因而珠璣巷也就成為無數(shù)嶺南人精神上的故鄉(xiāng),成為維系他們桑梓之情、宗族之誼的根之所在。

        湖北麻城孝感鄉(xiāng)

        “湖廣填四川”是流傳于四川民間認(rèn)祖尋根的俗語,意即四川民眾來源于湖廣。元末之際,湖廣一帶是反元義軍徐壽輝、彭瑩玉等紅巾軍活動(dòng)的主要區(qū)域。元至正十七年(1937)徐壽輝部將隨州人明玉珍率部西征,相繼攻占重慶、成都。至正二十年徐壽輝為陳友諒所殺,明玉珍遂據(jù)蜀稱王,國號(hào)為夏。明玉珍所部多為湖北人士,徐壽輝被殺后,其舊部多入川投奔明氏政權(quán)。明氏政權(quán)在四川輕徭薄賦,保境安民,又吸引了大批湖北民眾入川。

        及至朱元璋攻滅陳友諒之后,縱兵燒殺,四川更成為湖北百姓避難的樂土。明洪武四年(1317),明將湯和、傅友德率兵入蜀,攻滅明氏政權(quán),多次移民入川,大批湖北人相繼入川,遍布四川各地。

        明清之際,四川再次遭受嚴(yán)重破壞,人口銳減。于是又有大批移民陸續(xù)入川。其中大部分來自湖廣,形成了“湖廣填四川”的基本格局。由于湖北麻城孝感為移民入川的集散之地,故四川民眾多把麻城孝感視作尋根問祖的朝宗圣地。

        山東棗林莊

        山東棗林莊是移民史專家葛劍雄、曹樹基先生近年來實(shí)地調(diào)查考證中新發(fā)現(xiàn)的明初移民集散地之一。在當(dāng)今山東兗州縣城北七里之遙的安邱王府村,據(jù)明代石碑所載,該村原名棗林莊,明魯王裔孫安邱王分封于此,始稱安邱王府莊。

        該村位于兗州東部丘陵山區(qū),地處兗州府城郊,正當(dāng)濟(jì)南各州縣南下的交通要道,元末明初,未受戰(zhàn)亂波及,人口較為稠密,具備了集中移民的基本要素。雖然在官方文獻(xiàn)中未曾發(fā)現(xiàn)有關(guān)移民的記述,但在安徽濉溪縣志中卻發(fā)現(xiàn)了在明洪武年間和清初由山東遷民本縣的記載,并標(biāo)明占本縣人口80%以上的“周、吳、鄭、王、李、丁、梁七姓”均為山東移民。

        福建寧化石壁村

        寧化壁,也名石碧,位于武夷山脈東麓,環(huán)境幽雅,堪稱世外桃源,是歷代南遷士民避亂求生、繁衍棲息的理想之地。因而早在秦漢之際,就有中原士民避亂遷徙于此。此后,在西晉永嘉之亂、唐末五代,宋室南渡及明清之際,每當(dāng)中原動(dòng)蕩,社會(huì)激烈巨變之時(shí),都有一批又一批的大量移民涌入石壁,繁衍棲息,并由此而分遷閩南、閩西、粵東、臺(tái)灣,及湘、桂、川、黔等地。據(jù)史、志和族譜記載,在長達(dá)兩千年的封建社會(huì)中,先后曾有106個(gè)姓氏在此生存棲息,并由此播向東南沿海,繁衍海外。

        客家各姓氏族譜記載姓氏源流時(shí),大多把從寧化石壁外遷的第一祖先尊為家族始祖。因而福建寧化石壁被譽(yù)為客家文化的搖籃,客家民系的朝宗圣地。

        河北小興州

        河北小興州是明初洪武、永樂年間官方組織移民的又一集散之地。為恢復(fù)和發(fā)展北平地區(qū)因戰(zhàn)亂遭受破壞的社會(huì)經(jīng)濟(jì),明朝從洪武初年到洪武末年,多次從燕山以北廣大地區(qū)(俗稱山后)向北平附近移民。及至永樂皇帝登基,為進(jìn)一步鞏固、發(fā)展北平地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì),確保京城安全,先后抽調(diào)長城以北27個(gè)衛(wèi)所的將士圴5萬人,在北京附近屯邊戍守。同時(shí),多次組織大規(guī)模的強(qiáng)制性移民,移民總數(shù)達(dá)數(shù)十萬之多。涉及到張、王、李、劉、梁、孫、崔、鄧、杜、魏、邢、徐等數(shù)十個(gè)姓氏。

        由于小興州是長城古北口外的第一重鎮(zhèn),成為歷次移民的集散中心。由于年久日深,歷次移民后裔,難以確知其祖上原籍所在,往往把先祖遷徙的集散之地視作先人故籍祖地。因而在河北、山東、東北一帶現(xiàn)存的眾多族譜家乘中,追溯家世淵源時(shí),多稱其“先世自小興州,徙至XX地”。久而久之,小興州成為河北、內(nèi)蒙古、山東、東北等地眾多姓氏尋根問祖的朝宗祖地。

        上述八大移民祖地,北起關(guān)外的小興州,南至廣東的珠璣巷,東起山東棗林莊,西至湖北孝感鄉(xiāng),基本上涵括了清代以前漢族活動(dòng)的主要區(qū)域,反映了姓氏遷徙的大致脈絡(luò),是不同地域的家族姓氏尋根溯源的重要依據(jù),也是海內(nèi)外炎黃子孫朝宗謁祖的人文景點(diǎn)。endprint

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