王佩多

（賽迪集團(tuán)，北京 100048）

淺談消費主義文化批判與社會主義文藝價值觀構(gòu)建

王佩多

（賽迪集團(tuán)，北京 100048）

雖然消費主義的起源是西方后現(xiàn)代馬克思主義學(xué)者對資本主義物化社會的一種批判，但是消費主義的文化表征卻在現(xiàn)在的中國出現(xiàn)諸多表現(xiàn)，這種現(xiàn)象的主要原因是消費主義得以滋生的間隙是由文藝大眾化時代產(chǎn)生的眾聲喧嘩所提供的，而且應(yīng)對消費主義文化的核心始終都是堅持“以人為本”的價值理念，用文藝的人文關(guān)懷重塑人們的精神道德以及良知信仰。

消費主義；社會主義；文化；批判；價值觀

上世紀(jì)90年代后，中國特色社會主義文藝就發(fā)生了異常且復(fù)雜的變化，而這種變化不僅僅凸顯當(dāng)時各種新文藝的涌動現(xiàn)象，更重要的是指社會主義文藝整體境遇所遭遇的變化。消費主義文化正是當(dāng)前影響文藝發(fā)展樣貌，同時在一定程度上可以說是制約文藝價值觀構(gòu)建的一個重要影響“語境”。

一、滋生了消費主義的間隙

和上個世紀(jì)八十年相比較，90年代初的中國市場經(jīng)濟(jì)的全面鋪開沒有給眾多知識分子留有心理準(zhǔn)備的空隙，以至于出現(xiàn)了一種人文精神的憂思，也就是表達(dá)對社會現(xiàn)實中所產(chǎn)生的物欲橫流、金錢至上以及人情冷漠的不滿，也引發(fā)眾多學(xué)者對其進(jìn)行討論和研究。而這種討論和研究的本身就是一次對八十年年代啟蒙精英精神的哀怨，也讓中國人文知識分子的反思深陷進(jìn)一個悖論中，在一定程度上文藝中心位置快速邊緣化也對主流批評話語的地位受到的沖擊，同時爭相出現(xiàn)各個文藝現(xiàn)象也不斷沖擊了批評范式，進(jìn)而提供了消費主義滋生的契機(jī)和間隙。

二、潛伏的消費主義誘因

社會主義文藝作品經(jīng)過了多年的變化，讓其豐富的多樣性受到了不可磨滅的傷害和削弱。進(jìn)入新時代以來，即使很多文學(xué)流派都迅速的開始不斷更新自己以及廣取博采，但卻還是出現(xiàn)了“歷史化的弱化”所引發(fā)的文學(xué)文本實驗。上個世紀(jì)90年代出現(xiàn)的“胸口作品”等引起了文壇的軒然大波，欲望化寫作的感官刺激讓晚生代作家所著的文學(xué)寫作努力變得潰不成軍，而后的文壇中又出現(xiàn)應(yīng)和青少年審美空檔的“殘忍青春”，因此風(fēng)光無限的八零后寫作。隱藏在被“爭奪”的文壇背后就是缺失的文學(xué)話語以及崩壞的批判范式。正是這種失衡的內(nèi)部文化結(jié)構(gòu)造成了當(dāng)下在文藝作品中泛濫的消費主義文化。

三、殖民消費主義以及落后思想的重現(xiàn)

就像愛德華·W·薩義德所寫的那樣，文化是一個可以承載各種政治以及意識形態(tài)力量較量的舞臺。她其實并不是一個文雅平靜的地方，反而是一個戰(zhàn)場，讓各種力量都在上面角逐、亮相。西方馬克思主義學(xué)者所批判的消費主義正隨著西方文化殖民帝國主義的過程逐漸蠶食著中國文化，而我國國民一直都存在的“劣根性”以及封建思想的重現(xiàn)，讓這種消融性質(zhì)的改變在中國慢慢發(fā)展。在對文化語境進(jìn)行消費的時候，知識分子所持有的認(rèn)同焦慮與大眾持有的現(xiàn)代化夢想同時讓文化進(jìn)行了大規(guī)模的重建，其中不少是對傳統(tǒng)中國文化進(jìn)行“尋根式”挖掘、固守，代表作品有《紅高粱》等，也有熱烈歡呼西方全球同步的，例如《北京人在紐約》等。

四、加強消費流程的警醒與自律

這些眾多消費主義失范表現(xiàn)讓學(xué)者們感到十分擔(dān)憂，因為消費文化本身就是“消費”，當(dāng)進(jìn)行文化的時候需要完全憑借生產(chǎn)消費，就必須會讓文化的“商品符號”性質(zhì)發(fā)揮至極，進(jìn)而在最大程度上降低了文化價值的選擇以及構(gòu)建宏大理想話語的機(jī)會，在符號快速傳播和推進(jìn)中讓社會文化滿足欲望，甚至遮蔽現(xiàn)實，最后導(dǎo)致社會文化的徹底淪陷，以及喪失社會的精神文明。在對消費主義文化進(jìn)行批判的時候辯證性的構(gòu)建無疑就當(dāng)前最迫切、最必要的，首先要對消費主義存在進(jìn)行深刻認(rèn)識，因為它的根本意義就是改變?nèi)藗兩娴臓顟B(tài)，也就是馬克思曾經(jīng)所說的那樣，人創(chuàng)造了環(huán)境，相反環(huán)境也可以創(chuàng)造人，人與社會之間的關(guān)聯(lián)就會在消費符號化的擴(kuò)大過程中，逐漸形成“生存的消費化——消費化的生存”的獨特模式。消費化中個體生存會建立一種主動模式，這種模式不僅僅是人—物品兩者間的關(guān)系，也是人—集體—世界之間的關(guān)系，但是異化了的消費模式是消費模式就是人—消費對象之間關(guān)系的異化，讓人的生命轉(zhuǎn)化成蠢鈍的物理力量；但是倡導(dǎo)中構(gòu)建的社會主義消費文化核心價值理念確實堅持“以人為本”，利用文藝的人文關(guān)懷重塑新的道德精神以及信仰良知。在對社會主義價值觀體系進(jìn)行構(gòu)架的時候，就應(yīng)該注重文藝價值中的英雄觀和崇高觀，用道德重塑崩壞、用高尚取代粗鄙，利用社會主義文藝的高尚價值以及倫理體系對社會價值心理進(jìn)行維護(hù)。

五、結(jié)語

正確運用批判性價值觀，始終堅持歷史性文化批判精神和馬克思實踐性，只有這樣才能和后現(xiàn)代主義一起對消費主義文化進(jìn)行批判，同時還能對后現(xiàn)代主義批判精神所存在的片面性以及極端性進(jìn)行修正，構(gòu)建出完善的社會主義文藝價值觀。

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1005-5312（2014）32-0258-01