杜文匯

（濟(jì)南大學(xué)，山東 濟(jì)南 250022）

論現(xiàn)代陶藝的繪畫表現(xiàn)形式

杜文匯

（濟(jì)南大學(xué)，山東 濟(jì)南 250022）

現(xiàn)代陶藝中，陶瓷繪畫在陶瓷創(chuàng)作中占有較大比重，有很深的歷史文化淵源，我們研究現(xiàn)代陶藝的表現(xiàn)形式，對于陶藝創(chuàng)作活動(dòng)具有積極作用，研究開發(fā)陶藝?yán)L畫，對提升陶藝的審美功能具有重要意義。

現(xiàn)代陶藝?yán)L畫；表現(xiàn)形式

現(xiàn)代陶藝是當(dāng)代造型藝術(shù)中的一個(gè)新門類，現(xiàn)代陶藝具有獨(dú)特的藝術(shù)品格、鮮明的藝術(shù)個(gè)性，多樣化的藝術(shù)表現(xiàn)形式和手法。陶瓷繪畫在陶瓷裝飾中占有非常大的比重，有著極深的歷史文化淵源。我們深入研究和了解現(xiàn)代陶藝?yán)L畫的表現(xiàn)形式，對當(dāng)下的陶藝創(chuàng)作活動(dòng)，具有積極的意義，陶瓷是一種比較特殊的文化載體，具有物質(zhì)和精神的雙重特征現(xiàn)代陶藝把其精神的功能放在一個(gè)重要的位置上大力開發(fā)其審美功能，作為體現(xiàn)這種功能的陶藝?yán)L畫就占有了一個(gè)重要的地位

從樣式上看，現(xiàn)代陶藝稟承了傳統(tǒng)陶藝的基本材質(zhì)和形式？其作品既可以是具象的，也可以是抽象的，既可以展示高超的工藝技巧，也可以展示窯火的神奇魅力......總之，表現(xiàn)的領(lǐng)域十分寬闊。而繪畫在其表現(xiàn)形式中占有相當(dāng)大的比重？但陶瓷繪畫一直未在理論上得到足夠的總結(jié)和升華，而且陶瓷繪畫和純粹意義上的繪畫（如中國畫、油畫）在概念上常常容易被混淆，因而有必要對“純繪畫“的概念和陶瓷繪畫的概念進(jìn)行一番梳理。從美術(shù)史的角度看，純粹的繪畫和陶瓷繪畫有著深刻的淵源關(guān)系。繪畫出現(xiàn)的形式最早是以繪畫和雕刻相結(jié)合的石器工具、石器工藝品的樣式出現(xiàn)的。從新石器時(shí)期的彩陶紋樣來看，如果沒有毛筆，是不可能畫出那些勻稱的線條和優(yōu)美圖案的。1954年在長沙左家工山上，就出土了戰(zhàn)國時(shí)期的毛筆。由此證實(shí)了《韓非子》里說：“禹作祭品，墨染其外而朱畫其內(nèi)。”也由此可以推論中國畫和陶瓷彩繪是同根同源的，陶曾經(jīng)是繪畫的主要載體。宣紙的出現(xiàn)，使中國畫確定了材質(zhì)和基本樣式，形成了一種“純繪畫”的造型藝術(shù)門類，具有了獨(dú)立的審美價(jià)值。而繪畫在陶瓷上的運(yùn)用也由“繪畫”轉(zhuǎn)為裝飾。既然是裝飾，繪畫就必須服從和服務(wù)于陶瓷整體的造型。而材質(zhì)的改變，又決定了陶瓷繪畫形式技巧的特殊性和特殊魅力。

一、器型方面

現(xiàn)代陶藝對繪畫的器型要求強(qiáng)調(diào)隨意性，可以是瓶，也可以是盤，可以是碗，也可以是洗，甚至可以是任何不規(guī)則的器皿?，F(xiàn)代陶藝器皿造型可以是瓷的，也可以是陶的，甚至是陶與瓷的結(jié)合體。對器型表面可以是沒有經(jīng)過修坯整理的，甚至是有意識(shí)地在器型內(nèi)保留手拉坯的凹凸痕跡，深化了融遠(yuǎn)古陶藝和現(xiàn)代裝飾于一器所衍生出的或粗獷豪放或清俊拙雅的創(chuàng)意匠心。在進(jìn)行繪畫裝飾的同時(shí)，還其泥土本色，強(qiáng)化了器型自身的材質(zhì)美。

二、工藝方面

現(xiàn)代陶藝的繪畫強(qiáng)調(diào)適應(yīng)性，敢于打破舊的傳統(tǒng)程式，力求對主題的表現(xiàn)形式的張力有著深層次的認(rèn)識(shí)。如一些以繪畫為手段的現(xiàn)代陶藝，就綜合運(yùn)用了許多瓷繪彩類，其中墨彩的點(diǎn)線勾勒和粉彩的體面渾溶、瑪瑙紅山水的皴法和青花混水的色階同意，隨意性極強(qiáng)的色釉窯邊和紅綠彩的巧妙搭配，頗具“人中有我，我中有人”的新穎感。尤其值得一提的是，許多陶藝家在一些色釉缺薄、色相反差和空釉、掛釉，被視為廢品的高溫色釉器上，巧思妙手地因器制宜，因色制宜地繪畫，甚至是寥寥幾筆，就創(chuàng)作出可遇不可求，幾難復(fù)制的陶藝佳品

三、形式方面

現(xiàn)代陶藝的繪畫形式強(qiáng)調(diào)時(shí)代性，把各自對陶瓷材質(zhì)的認(rèn)可與工藝的技巧大膽地予以糅合及嫁接，力圖表現(xiàn)時(shí)代的審美志趣，傳達(dá)時(shí)代的筆墨意識(shí)，甚至把傳統(tǒng)題材的內(nèi)容通過繪畫形式加以改革，賦以了時(shí)代的文化氣息，譬如嬰戲圖，屏棄了“多子多?！?、“五子等科”的封建禮教，也不是膚淺的“童趣”的再現(xiàn)，而是通過形象的塑造、器型的布景，釉色的擷取和多元素的裝飾手法，追求“平淡天真”的韻律，追求現(xiàn)代陶藝形式上的文化理念。

四、風(fēng)格方面

現(xiàn)代陶藝的繪畫風(fēng)格強(qiáng)調(diào)獨(dú)立性，既發(fā)揮各自個(gè)性的張力，形成強(qiáng)烈的“自我”意識(shí)。其繪畫可以有借鑒，有移植，但絕沒有“克隆”，因?yàn)楝F(xiàn)代陶藝家之所以稱之為“現(xiàn)代”，除了時(shí)代感的特征外，最關(guān)鍵的就是側(cè)重于陶藝家在繪畫時(shí)對陶瓷材質(zhì)的再認(rèn)識(shí)，對創(chuàng)作歷年的再整合，對表現(xiàn)形式的在擷棄。力圖達(dá)到石濤所說的“在于墨海中立定精神，筆鋒下決出生活，尺幅上換出毛骨，混濁里放出光明，縱使筆不筆，墨不墨，畫不畫，自有我在?！?/p>

綜上所述在運(yùn)用材料和繪畫技法方面，現(xiàn)代陶藝家要盡其所能地去發(fā)掘和發(fā)揮傳統(tǒng)陶藝中的創(chuàng)造精華，同時(shí)又要努力掙脫傳統(tǒng)的羈束，賦以作品最新穎，最奇特和最完美的藝術(shù)效果，達(dá)到一種新的完善，達(dá)到思維方式和藝術(shù)形式的成功結(jié)合。陶瓷繪畫的魅力來自“繪畫”，來自繪畫語言與陶瓷材質(zhì)的巧妙結(jié)合。陶瓷繪畫的難度同樣來自“繪畫”，因?yàn)樘沾衫L畫不論是釉上或釉下的，不論是或工筆或?qū)懸?，不論是山水，翎毛或圖案或人物的，首先都講究線條造型，都對繪畫造型功底具有相當(dāng)?shù)目剂?。所以，從事現(xiàn)代陶藝的繪畫裝飾，必須具備繪畫的基本功。古人云：“工欲善其身，必先利其器”就是這個(gè)道理。

J527

A

1005-5312（2014）32-0189-01