張?chǎng)?/p>

（重慶師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，重慶 401331）

淺識(shí)中國(guó)油畫的元素研究

張?chǎng)?/p>

（重慶師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，重慶 401331）

縱觀油畫藝術(shù)的發(fā)展，可以發(fā)現(xiàn)油畫是一種在藝術(shù)界常見而且廣泛流行的藝術(shù)，在多元發(fā)展的當(dāng)今社會(huì)下，就要求油畫藝術(shù)的表現(xiàn)與民族文化相融合?；赝彤嬎囆g(shù)在中國(guó)的發(fā)展，民族特色是油畫藝術(shù)的一種表現(xiàn)方式，中國(guó)油畫藝術(shù)家們不斷的從中國(guó)傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，將中國(guó)元素運(yùn)用到油畫藝術(shù)中，不僅能豐富藝術(shù)創(chuàng)作，也為油畫藝術(shù)的新形式提供了探索方向，促進(jìn)中國(guó)油畫的發(fā)展。

中國(guó)油畫；哲學(xué)淵源；形式特征

油畫是由西方傳入中國(guó)的一門繪畫藝術(shù)，油畫傳入中國(guó)的發(fā)展歷史也有百余年的歷史，在不斷與中國(guó)民族文化相融合的過程中，在一定角度上來看，油畫藝術(shù)正在逐漸迎合著我國(guó)人民的眼光和審美，且對(duì)于我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代油畫藝術(shù)的創(chuàng)作既是新的境遇又是新的瓶頸。

一、中國(guó)油畫創(chuàng)作中的哲學(xué)淵源

一百多年前，西方的油畫藝術(shù)傳入中國(guó)，受到了中國(guó)藝術(shù)家的熱愛，時(shí)間逐漸在退役變化，西方的油畫藝術(shù)從融入我國(guó)開始，便已經(jīng)成為我國(guó)繪畫藝術(shù)中的一部分，而在此情景下，中國(guó)哲學(xué)對(duì)油畫藝術(shù)也是產(chǎn)生影響，從某種意義上說，哲學(xué)與繪畫有著一種割不斷的內(nèi)在聯(lián)系，伴隨著社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步。從魏晉開始發(fā)展起源，中國(guó)繪畫有了表達(dá)“美”的思想，隨后到了唐宋時(shí)期，繪畫事業(yè)在中國(guó)古代得到文人畫家的推崇，有了前所未有的繁榮和發(fā)展，百家爭(zhēng)鳴，不同論派學(xué)術(shù)觀點(diǎn)對(duì)中國(guó)繪畫的影響逐漸滲入，孔子的思想是“以人為本”，其思想促進(jìn)我國(guó)中華民族人文思想與民族氣質(zhì)的形成。在儒家修身務(wù)本的引領(lǐng)下，繪畫家及藝術(shù)家主動(dòng)積極和將繪畫和自我人格進(jìn)行融合，在繪畫中完善自我修養(yǎng)，提高自身氣質(zhì)，人品即是畫品。

另外一方面，道家的思想與儒家不同，道家主張自然無為的天道，追求自然之美，追求人與自然的和諧，在繪畫中一般以藝術(shù)家對(duì)自然美有著強(qiáng)烈的追求，并將其視為努力奮斗的目標(biāo)。老子莊子的哲學(xué)思想是對(duì)中國(guó)的繪畫藝術(shù)產(chǎn)生了巨大的影響，追求人與自然的心性融合，在融合的過程中便形成其獨(dú)有的一種藝術(shù)形式，主要表現(xiàn)為淳樸典雅、自然天成，這種道法自然的藝術(shù)風(fēng)格，為畫家在創(chuàng)作時(shí)追求更高的藝術(shù)品質(zhì)與境界奠定了思想基礎(chǔ)。舉個(gè)例子：我國(guó)當(dāng)代畫家吳冠中在進(jìn)行風(fēng)景油畫創(chuàng)作的時(shí)候，便滲透進(jìn)入哲學(xué)思想，創(chuàng)作出來的作品滲透著深邃的文化深度，為賞析的人們營(yíng)造出寧?kù)o、空靈的氛圍，生動(dòng)自由。體現(xiàn)自身對(duì)繪畫藝術(shù)的理解，引導(dǎo)畫家及觀者創(chuàng)作思維，激發(fā)創(chuàng)作靈感。繼而表達(dá)人的審美意念，這便是我國(guó)傳統(tǒng)繪畫中需要體現(xiàn)表達(dá)的特點(diǎn)，因?yàn)樵撎攸c(diǎn)突出鮮明，在中國(guó)油畫的發(fā)展過程中共同起到了推動(dòng)作用，尤為重要的加快了中國(guó)油畫民族融合的速度和步法。

二、中國(guó)油畫的形式特征

在中國(guó)繪畫文化中，油畫藝術(shù)家以其自身獨(dú)特的表現(xiàn)力感染了中華文化。從油畫創(chuàng)作角度來說，油畫自身藝術(shù)語(yǔ)言不僅僅是油畫藝術(shù)創(chuàng)作的形式問題，人文氣質(zhì)及文化價(jià)值的方向都是我國(guó)油畫包含的藝術(shù)語(yǔ)言，在構(gòu)圖意境和造型色彩都可以體現(xiàn)我國(guó)油畫的特征，不局限于創(chuàng)作形式問題。

第一：大自然是藝術(shù)家的情感載體，表現(xiàn)畫家的藝術(shù)精神與自我意識(shí)下的油畫藝術(shù)語(yǔ)言，表現(xiàn)在油畫藝術(shù)創(chuàng)作中，以中國(guó)哲學(xué)思想和藝術(shù)觀念為主的創(chuàng)作行為，在繪畫中流露出中國(guó)人的意念與風(fēng)格特點(diǎn)，就如線的運(yùn)用來說，在傳統(tǒng)油畫中，線的概念是物象的輪廓，中國(guó)人把線作為造型的語(yǔ)言，流露出中國(guó)人對(duì)藝術(shù)表現(xiàn)特有的神韻，滲透著中華文化底蘊(yùn)。如果在油畫表現(xiàn)過程中，用毛筆代替排筆，以線造型，用中國(guó)人的意念融合西方繪畫理論，就一定能取得意想不到的效果，做到以意寫形，氣韻生動(dòng)。

第二：色彩作為油畫藝術(shù)重要的表現(xiàn)語(yǔ)言，影響著中國(guó)油畫藝術(shù)風(fēng)格的形成。色彩本身就是中國(guó)元素的一大特點(diǎn)，與油畫色彩有著異曲同工之妙。受東方人性格與文化的影響，色調(diào)偏向溫情與柔和，而視黑白為色彩的高級(jí)階段，畫家在黑白色彩中追求著藝術(shù)的象征性和表現(xiàn)性，逐漸形成了中國(guó)色彩理念。

第三：油畫中運(yùn)用肌理的手法，讓油畫充滿時(shí)代氣息。油畫中的色彩包含中國(guó)精神，流露出極具感染力的筆觸，將油畫構(gòu)圖中的點(diǎn)線面聯(lián)系，產(chǎn)生具有形式感的韻律，形成有區(qū)別于西方油畫藝術(shù)的精神體現(xiàn)，獨(dú)特的中國(guó)藝術(shù)精神。

三、結(jié)語(yǔ)

我國(guó)近些年來油畫的發(fā)展與中國(guó)元素之間的關(guān)聯(lián)密切，對(duì)油畫的發(fā)展有著不可替代的作用?，F(xiàn)今社會(huì)是科技的時(shí)代，油畫在中國(guó)經(jīng)歷了半個(gè)世紀(jì)的發(fā)展，且隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，民族藝術(shù)地位的不斷提升，中國(guó)民族文化及精神的發(fā)展弘揚(yáng)，以上因素均給我國(guó)油畫發(fā)展注入新鮮的血液。對(duì)于中國(guó)油畫，中華民族的民族傳統(tǒng)與精神文化是油畫在中國(guó)發(fā)展的根本與基礎(chǔ)，中國(guó)油畫藝術(shù)定能長(zhǎng)期健康可持續(xù)地發(fā)展。中國(guó)是擁有五千年歷史的文明古國(guó)，歷史悠久，文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是非常豐富的精神財(cái)富。這些寶貴精神財(cái)富給中國(guó)油畫藝術(shù)的發(fā)展提供充足的養(yǎng)料，我們只要潛心于研究中國(guó)傳統(tǒng)文化，就會(huì)有取之不盡，用之不竭的國(guó)粹營(yíng)養(yǎng)精髓。中國(guó)油畫順理融入中國(guó)美學(xué)思想和藝術(shù)觀念展現(xiàn)出的一種新面貌，研究創(chuàng)造具有中國(guó)風(fēng)格的油畫語(yǔ)言表現(xiàn)。因此應(yīng)充分的利用我國(guó)特有的元素，思考模式，不斷傳承創(chuàng)新，讓中國(guó)油畫有其獨(dú)特的美麗色彩和魅力綻放。

[1]鄭工.細(xì)節(jié):偶然的和必然的——談中國(guó)當(dāng)代寫實(shí)油畫的寫實(shí)性[J].美術(shù)觀察,2007(02).

[2]丁建國(guó).淺析當(dāng)代油畫創(chuàng)作中的材料語(yǔ)言[J].新美術(shù),2011(03).

J213

A

1005-5312（2014）32-0182-01