江川

人人都會(huì)說“中國傳統(tǒng)文化博大精深”，但是很少有人用中國傳統(tǒng)文化來指導(dǎo)自己的人生之路。許多年輕父母都擔(dān)心孩子輸在人生起跑線，但很少有父母明白人生就像馬拉松，贏在終點(diǎn)乃為勝。

戰(zhàn)國時(shí)期，中山國國君宴請(qǐng)文武大臣喝羊羹，由于后勤總管的忽視，羊羹的數(shù)量準(zhǔn)備不夠，致使大臣司馬子期沒有喝到羊羹。國君也有所大意，沒有做出解釋。司馬子期因此感到羞憤難忍，一氣之下投奔楚國，向楚昭王說了許多中山國君的壞話，并促成楚昭王攻打中山國。潰不成軍的中山國不久就滅亡了。中山國君帶著一批文臣武將狼狽出逃，中途所有臣將都離他而去，只有兩位武士持戈跟隨。中山國君既悲哀又慶幸，問為什么不懼危險(xiǎn)誓死保衛(wèi)？?jī)晌晃涫炕卮穑骸拔覀兊母赣H在快要餓死的時(shí)候，是您施予了一碗飯，救了他的命。后來，父親臨終時(shí)囑咐我們兄弟，中山國將來要有禍?zhǔn)?，你們一定要為之赴湯蹈火，舍命保國君！?/p>

一菜可使一個(gè)國家滅亡，一飯會(huì)使兩士為國君赴湯蹈火。給予別人，不在乎多少，而在于適逢危難；結(jié)怨于人，不在乎事情大小，而在于傷害別人自尊。中山國君的反省讓我們明白幫助別人就是幫助自己！

“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。像這樣用傳統(tǒng)文化啟迪人生的故事，在《贏在人生終點(diǎn)》這本新書中不勝枚舉。在漫長(zhǎng)的人生旅途中，從中國傳統(tǒng)文化中汲取為人處世的營(yíng)養(yǎng)將受益終身。

處世是一門生存和發(fā)展的藝術(shù)。在全球經(jīng)濟(jì)一體化的商業(yè)社會(huì)中，面對(duì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)，處世之道尤為重要，誰掌握得好，誰就能占得先機(jī)。

一項(xiàng)研究結(jié)論表明：“專業(yè)知識(shí)在一個(gè)人的成功中的作用只占15%，其余的85%取決于處世能力。”美國石油大王洛克菲勒曾說：“我愿意付出比天底下得到其他本領(lǐng)更大的代價(jià)來獲取與人相處的本領(lǐng)?！泵绹撹F大王卡耐基也曾總結(jié)：“無論你從事什么職業(yè)，學(xué)會(huì)處理人際關(guān)系，掌握并擁有豐厚的人脈資源，你就在成功的路上走了85%的路程，在個(gè)人幸福的路上走了99%的路程了?！?/p>

但如何處世也是見仁見智，不過大道至簡(jiǎn)，處世之道在于懂得人性，滿足人的需求。一般來說，人都有被幫助、被關(guān)心、被理解、被肯定、被贊美、被尊重、被崇拜的需求。了解了人的需求，就找到了處世大門的“金鑰匙”?！囤A在人生終點(diǎn)》作者葉建華認(rèn)為，這把金鑰匙就深藏在博大精深的中國傳統(tǒng)文化中！

由知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社出版的《贏在人生終點(diǎn)》，就是以中國傳統(tǒng)文化為主題，以人生感悟?yàn)榻?jīng)緯，以古今中外案例為論據(jù)，從心態(tài)陽光、樂于助人、贊美他人、勇于擔(dān)責(zé)、寬容忍讓、尊重他人、廣交益友、能藏善露、親密有間、大智若愚、方圓變通、懂得放棄、少欠人情、勇于認(rèn)錯(cuò)、擁有特長(zhǎng)、善于溝通、善于傾聽、防范小人、遠(yuǎn)離是非、和睦家庭等方面進(jìn)行闡述的。

作者葉建華酷愛中國傳統(tǒng)文化，多年來致力于將中國傳統(tǒng)文化從象牙寶塔引向十字街頭，出版了《賢文與股市》、《品賢文談做人》、《品賢文談管理》、《品賢文談知識(shí)產(chǎn)權(quán)》、《人生幸福來源于自我和諧》、《清廉的官員最平安》等系列文化叢書，被讀者譽(yù)為“心靈作家”。

在故事中學(xué)會(huì)處世哲學(xué)，這是《贏在人生終點(diǎn)》的價(jià)值所在。此書一經(jīng)發(fā)行，就在各大網(wǎng)上書店、新華書店進(jìn)入銷售排行榜。