摘 要：眾所周知，李淳風(fēng)作為我國(guó)唐代偉大的天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家，其一生都致力于天文、數(shù)學(xué)以及歷法等相關(guān)領(lǐng)域的研究，給我國(guó)在很多的方面的發(fā)展都做出了較大的貢獻(xiàn)，其中他給“算經(jīng)十書”的相關(guān)注釋性工作，給我國(guó)歷史等相關(guān)史料的研究起到了非常大的推動(dòng)作用。而李淳風(fēng)的治學(xué)風(fēng)格，也讓我們這些后來(lái)人，受益非淺。英國(guó)科學(xué)家牛頓曾說(shuō)：“如果我比別人看得遠(yuǎn)，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募绨蛏稀?。而在我?guó)，比牛頓出生早1000年的李淳風(fēng)，則更早的體現(xiàn)出了這一點(diǎn)。本文中，筆者結(jié)合自身對(duì)于李淳風(fēng)的研究，簡(jiǎn)述了李淳風(fēng)的成就以及其對(duì)后人影響比較大的治學(xué)風(fēng)格，不但有“打破傳統(tǒng)”的一面，還有“供鑒創(chuàng)新”的一面，為后人治學(xué)，起到很好的模范作用。

關(guān)鍵詞：唐代科學(xué)家；李淳風(fēng)；治學(xué)風(fēng)格

0 引言

唐朝起源于公元618年結(jié)束于公元907年是我國(guó)歷史上最為繁榮昌盛的一個(gè)朝代之一，唐朝內(nèi)部社會(huì)穩(wěn)定，政治昌明，為整個(gè)社會(huì)的發(fā)展打下非常堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。特別是在唐朝最開始建設(shè)的一百多年里，唐朝的統(tǒng)治者吸取先前歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，廣開言路，對(duì)科學(xué)事業(yè)以及相關(guān)教育方面有著非常積極的態(tài)度。這在很大程度上也是唐朝出現(xiàn)非常多先進(jìn)科學(xué)技術(shù)人員的重要原因，取得了令當(dāng)時(shí)世界非常矚目的成就。其中李淳風(fēng)就是唐朝最為著名的天文學(xué)家及數(shù)學(xué)家，其一生的貢獻(xiàn)給我國(guó)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展以及很多方面都有著非常重要的推動(dòng)作用。在我國(guó)科學(xué)技術(shù)發(fā)展史上占有非常重要的位置。

1 李淳風(fēng)的平生及成就

1.1 李淳風(fēng)的生平

李淳風(fēng)（602-670），唐代杰出的天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家，道家學(xué)者，岐州雍人，也就是在現(xiàn)在的陜西省西鳳縣，祖籍山西太原人。李淳風(fēng)的父親曾任隋朝縣尉，文學(xué)水平也是非常高的，同時(shí)其父親對(duì)于文學(xué)方面的研究也是比較深入的，曾撰寫了方志圖等相關(guān)的文集。李淳風(fēng)在其父親的影響下，從小就愛(ài)好文學(xué)，博覽群書，廣泛閱讀研究諸子百家之書，同時(shí)由于自身對(duì)于天文、算法以及農(nóng)學(xué)等方面比較感興趣，這增加了自身對(duì)于天文、算法等方面的研究工作，其與袁天罡所著的《推背圖》以其預(yù)言的準(zhǔn)確而著稱于世。

早在貞觀初年，李淳風(fēng)在李唐王朝就嶄露頭角了，而起因就是由于他的天文學(xué)造詣。唐初行用的歷法是傅仁均編撰的《戊寅元?dú)v》，這部歷法存在一定的缺陷，李淳風(fēng)對(duì)之做了詳細(xì)研究，提出了修改意見，唐太宗派人考察，采納了他的部分建議。在古代，歷法編撰是專門之學(xué)，一般學(xué)者很難問(wèn)津，而李淳風(fēng)對(duì)《戊寅元?dú)v》提出修訂意見時(shí)才20多歲，這自然要引起人們注意。他也因此得到褒獎(jiǎng)，被授予將仕郎，進(jìn)入太史局任職，從此開始了他的官方天文學(xué)家的生涯。

1.2 李淳風(fēng)編定和注釋著名的十部算經(jīng)

《隋書·百官志》記載：“國(guó)子寺祭酒，統(tǒng)國(guó)子、太學(xué)、四門、書（學(xué)）、算學(xué)，各置博士，助教、學(xué)生等員。”這是國(guó)家專門數(shù)學(xué)教育的開始，唐代在隋的基礎(chǔ)上繼續(xù)舉辦數(shù)學(xué)教育，并以算取士。顯慶元年（656）于國(guó)子監(jiān)內(nèi)設(shè)算學(xué)館，同時(shí)著手選編算學(xué)教科書。據(jù)《舊唐書》卷七九《李淳風(fēng)傳》載：“先是，太史監(jiān)侯王思辯表稱《五曹》、 《孫子》十部算經(jīng)，理多踳駁，淳風(fēng)復(fù)與國(guó)子監(jiān)算學(xué)博士梁述、太學(xué)助教王真儒等受詔注《五曹》、《孫子》十部算經(jīng)。書成，高宗令國(guó)學(xué)行用?！薄短茣?huì)要》卷一六稱：“顯慶元年十二月十九日，尚書左仆射于志寧奏置，令習(xí)李淳風(fēng)等注釋《五曹》、《孫子》等十部算經(jīng)，分為二十卷行用?！笔克憬?jīng)成為唐以后各朝代的數(shù)學(xué)教科書，對(duì)唐朝以后數(shù)學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響，特別是為宋元時(shí)期數(shù)學(xué)的高度發(fā)展創(chuàng)造了條件。后人對(duì)李淳風(fēng)編定和注釋十部算經(jīng)的功績(jī)，給予很高的評(píng)價(jià)，如英國(guó)的著名學(xué)者李約瑟博士就說(shuō)過(guò)：“他大概是整個(gè)中國(guó)歷史上最偉大的數(shù)學(xué)著作注釋家?！?/p>

2 李淳風(fēng)的治學(xué)風(fēng)格

2.1 李淳風(fēng)敢于“打破傳統(tǒng)”，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)

根據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)記載，例如：“月影一寸，地差干里”這句話長(zhǎng)期以來(lái)被大家廣泛認(rèn)為是不可侵犯的，但是李淳風(fēng)根據(jù)自己相關(guān)的科學(xué)推算，對(duì)此提出了強(qiáng)烈的異議，并給其做出了大約有一千多字的注釋，從這方面我們可以看出李淳風(fēng)在很大程度上敢于打破傳統(tǒng)的觀念，同時(shí)李淳風(fēng)根據(jù)自己親身的計(jì)算，從這我們也能看出其一切從實(shí)際出發(fā)的治學(xué)態(tài)度。

李淳風(fēng)善于明辨是非，不局限于前人的注解，這個(gè)我們也可以從相關(guān)的文獻(xiàn)中得出，例如在對(duì)勾股圓的相關(guān)注解中，李淳風(fēng)敢于大膽指出前人注釋性的相關(guān)錯(cuò)誤，此外，其通過(guò)對(duì)于何承天嘉歷中唇影分長(zhǎng)度來(lái)做驗(yàn)證，同時(shí)又結(jié)合四分歷中唇影與大明歷暑影長(zhǎng)，批評(píng)了趙爽所立率之虛誕。后用較大篇幅論述二十四氣唇影長(zhǎng)度并非如（周牌算經(jīng)）中所說(shuō)的“隨平而遷”，最后提出“依夭體高下遠(yuǎn)近，修規(guī)以定差數(shù)”的解決辦法。這樣的嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)風(fēng)格，是值得我們當(dāng)今的治學(xué)之人努力學(xué)習(xí)的。

2.2 李淳風(fēng)善于“借鑒創(chuàng)新”——不但注重對(duì)于前人成果的吸收，并能在此基礎(chǔ)上能做出相應(yīng)的創(chuàng)新發(fā)展

在我國(guó)古代對(duì)于中差理論的計(jì)量是從古碑算經(jīng)中最先提出的，但是這個(gè)算法在很大程度上存在比較大的誤差，僅僅可以用作平面地區(qū)的測(cè)高望遠(yuǎn)計(jì)算。此方法最先在劉威的海島算中得到一定的發(fā)展，逐漸形成二望、三望等較多的測(cè)量技術(shù)。但是在這一次發(fā)展之后的發(fā)展是非常小的。但是李淳風(fēng)在其實(shí)際的工作當(dāng)中逐步認(rèn)識(shí)到這個(gè)計(jì)算方法的重要性。于是深入到問(wèn)題的內(nèi)部，進(jìn)行了全面的分析，并給出了突破性的注釋性進(jìn)展。李淳風(fēng)認(rèn)為：“雖然地有高低，但是從地表的觀望存在非常大的差異”其在地面平面測(cè)量的基礎(chǔ)之上，提出并設(shè)計(jì)出比較完善的大地坐標(biāo)測(cè)量技術(shù)，這其中的卸下述和卸上述在很大程度上有別于前人的推算結(jié)果，給人們生活帶來(lái)的變化是非常大的。此外，從現(xiàn)代數(shù)學(xué)角度出發(fā)，李淳風(fēng)這些突破研究的這些內(nèi)容也就是現(xiàn)代中學(xué)數(shù)學(xué)中的相似三角形問(wèn)題。從這些我們可以看出李淳風(fēng)對(duì)于先前的理論注釋往往帶來(lái)非常大繼承和發(fā)展的色彩，此外，在《九章算術(shù)》少?gòu)V章開立圓術(shù)注文中，記述了南北朝時(shí)期祖沖之父子對(duì)球體積問(wèn)題的解決，從而徹底解決了劉徽注中所遺留的難題，這一重要成果也正是由此注文得以流傳至今。

3 結(jié)束語(yǔ)

隨著我國(guó)再次飛速的發(fā)展，我國(guó)對(duì)于精神文化文明的追求在很大程度上會(huì)相對(duì)于先前有更大的提升，國(guó)家對(duì)于相關(guān)文學(xué)著作的研究程度以及相關(guān)的投入將會(huì)更大，這就要求我們作為歷史學(xué)研究人員，深刻認(rèn)識(shí)到自身所肩負(fù)的重大任務(wù)和責(zé)任，不斷學(xué)習(xí)、不斷提高自身的文學(xué)鑒賞以及學(xué)習(xí)評(píng)判能力，不斷提高我國(guó)古代相關(guān)歷史的研究，最大程度的挖掘出我國(guó)優(yōu)秀的古文明。同時(shí)，我們從先前的論述中，我們可以看出李淳風(fēng)一生，不僅僅給后人留下非常重要的研究成果，同時(shí)其治學(xué)風(fēng)格在很大程度上是值得我們借鑒的。其對(duì)于科學(xué)等方面的研究工作，將在很大程度上激勵(lì)大家勇于挑戰(zhàn)“權(quán)威”，勇于挑戰(zhàn)自己，不斷突破自己。

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作者簡(jiǎn)介

閻國(guó)勝（1967—），貴州思南人，漢族，貴州省銅仁幼兒師范高等?？茖W(xué)校教師，副教授，大學(xué)本科學(xué)歷，畢業(yè)于貴州師范大學(xué)歷史系，長(zhǎng)期從事《中外文明史》《中國(guó)近現(xiàn)代史》《學(xué)前兒童社會(huì)教育》教學(xué)及研究。